Rakshasasin ulkonäkö esitetään eri legendoissa eri tavoin. Rig Vedassa heidät kuvataan ihmissudeina, jotka johtavat pääasiassa yölliseen elämäntapaan ja muuttuvat pahaenteisiin eläimiin ja lintuihin. Atharva-vedassa Rakshasas saa humanoidisten olentojen hirvittävän ulkonäön yhdellä tai useammalla silmällä, useilla päillä ja sarvilla päässään ja käsivarressa. Mahabharatassa, Ramayanassa ja Puranassa heistä tulee pitkävarttaisia, monen aseisen ja monipäisiä mielensyöviä jättiläisiä tulisilla silmillä.
Yhteenvetona Rakshasas-kuvauksista vedalaisissa teksteissä, eeppisissä runoissa ja Puranoissa voidaan päätellä, että heillä oli kyky muuttaa muotoa ja saada mikä tahansa kuva. Seuraavat Ramayanan kohdat kuvaavat tätä hyvin:
"Raghava tappoi terävillä nuoleillaan 14 tuhatta demonia hetkessä muuttaen heidän ulkonäköään tahdon mukaan";
”Sinä… näit kuinka minä [Ravana] voisin muuttaa ulkonäköä omalla tahdollanne”;
”Minun lempinimeni on Shurpanakha. Vastaamaan noitua -
Olen oppinut taiteen muuttaa ulkonäköni syntymästä lähtien”;
Ja Rakshat [Marich] eivät voineet sivuuttaa herran käskyä.
Muutettuaan ulkonäkönsä hänestä tuli taikupeura."
Mainosvideo:
Rakshasas - moniaseiset ja monipäiset jättiläiset
Rakshasasia kuvataan useimmiten monivarusteisiksi, monipäisiksi ja monisilmäisiksi tai päinvastoin yksisilmäisiksi olentoiksi, joilla on valtava suu (oli myös monisuunisia Rakshasas) ja korvia muistuttavia korvia. Jotkut heistä, kuten Rakshasa Kabandha, edustivat muodottomia lihapalasia, joiden suu oli keskiosassa ja yksi silmä rinnassa (selvä analogia Fomor Kihola Lothan äidin kanssa). Toisinaan Rakshasat näyttivät tavallisia ihmisiä, mukaan lukien viettelevät naiset, minkä he arvelivat tulleen ihmissusista. Periaatteessa he olivat jättiläisiä ja joskus hirviömäisiä jättiläisiä.
Ramayanan lainaaminen:
”Rama katsoi tarmokkaasti ruohoa … kun häntä ilmestyi möisevä jättiläinen [Demon Viradha, Jaavan ja Shatarhadan poika], valtava kuin vuori. Valtava, inhottava, syvälle asetetuilla silmillä, valtava suu ja ulkoneva vatsa, tiikerin ihoon pukeutuneena, veren peitossa, hän löi kauhua kaikkien metsän asukkaiden sydämiin;
"Hän [Shurpanakhi] oli inhottava, paksu, raskas, siinä oli rakoja silmissäsi [ristisilmäinen], punaiset hiukset, ulkonäöltään vastenmielinen, rappevalla äänellä … roikkuvalla vatsalla."
Rakshasat olivat vihreitä, keltaisia tai sinisiä, niissä oli pystysuoria oppilaita ja pitkät myrkylliset kynnet, "jotka saivat jalat näyttämään tuulettimelta".
Heidän päässään oli punaruskeita tukkia. He käyttivät värillisistä kankaista valmistettuja vaatteita ja erilaisia koristeita, ja soturit olivat pukeutuneet panssarointiin tai ketjupostiin.
Rakshasa Herra Ravana
Rakshasasin hallitsija oli mahtava Ravana -
"Yön herra lentää, kengät sandaalit, Nipulla, sahramin kaapulla"
sai immuniteetin itse jumalalta Brahma. Hän oli”jättiläinen, jolla oli kymmenen taivaansinistä päätä ja hän käytti koruja puhtaimmasta kullasta. Hänellä oli kymmenen kaulaa ja kaksikymmentä käsivarret."
“Hän oli pukeutunut kalliisiin liinavaatteisiin, maalattu punaisella santelipuulla ja kirjavilla tunnuksilla. Hän [Ravana] näytti upealta punertavilla silmillään, raivoisilla silmillään, kuohuviinilla terävillä hampailla ja paksilla huulilla. Loistava kymmenenpääinen suuren voiman herra muistutti Hanumania … kasa sinistä antimonia."
Rakshasat ovat suuria noita, jotka tiesivät kuinka tulla näkymättömiksi
Rakshasat olivat suuria noita (tämä sanotaan hyvin usein), ne voivat yhtäkkiä ilmestyä ja kadota, tulla näkymättömiksi ja heittää myös erilaisia loitsuja. Esimerkiksi,”Ravanan poika Indrajit hyppäsi vaunusta …
Kutsu noituuteen auttamaan, varjostettu utuun
Ja kiihkeän Angadan ohjaamana siitä tuli näkymätön …
Hallussaan upea lahja Brahma, Kadonnut Indrajitin silmistä, ikään kuin siitä tulisi inhimillistä "(" Ramayana ", kääntäjä V. Potapova).
Joskus Rakshasasille hyvitetään omaisuus, joka on haavoittumaton mihin tahansa aseeseen, kuten Ravana ja Viraji.
Rakshasas - satavuotisia tai kuolemattomia
He olivat pitkäikäisiä tai kuolemattomia. Siten Ravana sai haavoittumattomuuden 10 tuhatta vuotta kestäneestä vakavasta askeettisuudesta; hän halveksi kuolevaisia.
”Kelluen avaruuden laajuudessa, minä [Ravana] voin nostaa maan! Voin tyhjentää valtameren ja voittaa kuoleman itse taistelussa. Nuoleillani voin murskata auringon paloiksi ja jakaa maapallon”(Ramayana).
Rakshasa rakastaa kiinnostuksia ja avioliittoja ihmisten kanssa
Rakshasasin (sekä miesten että naisten) rakkaudenharrastuksista ja jopa avioliittoista ihmisillä on melko vähän kuvauksia. Joten, Rakshasas Ravanan hallitsijalla oli koko haima puoliyhdisteitä, jotka hän varasti eri puolilta maailmaa. Hänen sisarensa, jättiläistytär - Rakshasi Shurpanaksi puolestaan rakastui Ramaan. "Mahabharata" -sankari Bhimasena (Bhiman susi-avioliitto) meni naimisiin Rakshasi Hidimban kanssa.
Rakkaussuhteisiin ihmisten kanssa Rakshasas sai erittäin viettelevän ilmeen:
"Saatuaan vastustamattoman viehättävän naispuolisen ulkonäön, koristeltu kaikenlaisin hienoimmista töistä koruineen ja pitämällä makeita keskusteluja, hän [Rakshasi Khidimba] antoi ilo Pandu-pojalle."
("Mahabharata").
Rakshasasin ja ihmisten jälkeläiset
Rakshasas-avioliittoista tai rakkaussuhteista syntyi melko elinkelpoisia lapsia. Tässä on mitä Mahabharata sanoo tästä:
”Rakshasi synnytti lopulta hänelle [Bhiman] mahtavan pojan. Poika oli todellinen hirviö, jolla oli viisto silmä, suuret suu ja kuoremaiset korvat. Hänen ulkonäkönsä … oli kauhistuttavaa, hänen huulensa - kirkas kupariväri, hampaat kuin siipit - erittäin terävät. Sen voima oli myös suuri. Hän oli … suuri sankari, jolla oli suurta energiaa ja voimaa. Hän liikkui nopeasti, hänellä oli hirviömäisen suuri ruumis ja suuri mystinen voima ja pystyi helposti voittamaan kaikki viholliset. Hänen liikkumisen nopeutensa ja voimansa, vaikka ne ovat syntyneet ihmisistä, olivat todella yli-inhimillisiä. Ja hän ylitti maagisella voimallaan kaikkien ihmisten lisäksi myös kaikki nõidat ja velhot."
Rakshasasista ja ihmisistä syntyneillä lapsilla voi olla ihmismuoto, mutta luonteeltaan he olivat aina Rakshasas. Legendat kertovat Rakshasasin uteliaimmasta piirteestä synnyttää lapsia raskauden aikana.
Rakshasa-imperiumin pääkaupunki - loistava Lanka
Rakshasat asuivat "loistavassa" Lankassa, joka oli muinaisen maailman kauneimpia kaupunkeja, joissa oli kauniita monikerroksisia palatseja, puutarhoja ja puistoja.
Rakshasasin lentävät vaunut
Yksi Lankan tärkeimmistä nähtävyyksistä oli valtava lentävä vaunu "Pushpaka" (Puspaka), jonka Ravana varasti veljensä Kuberan kautta.
"Hän loisti kuin helmet ja leijui korkeiden palatsitornien yläpuolelle … Koristeltu kullalla ja koristeltu vertaamattomilla taideteoksilla, jotka on itse Vishvakarma luonut ja jotka lentävät avaruuden laajuudessa kuin auringonsäde …".
Tässä lentävässä vaunuissa Ravana matkusti alueensa ja muun maailman kautta. Se lensi setänsä Marichin luo:
"Ja kymmenenpääinen, laskeutuen pystysuoraan taivaasta, Pääsin vaunusta, koristeltu ihanalla kullalla"
Sillä hän kuljetti Lankkaan sieppautuneen Rama-Sitan vaimon:
”Ravanan jälkeen vaunu laski korkeudesta …
… Ja nousi taivaansiniseen taivaaseen, vuorelle, huono asia, Taikuhevoset - vihreät, upeassa joukkueessa "(" Ramayana ", kääntäjä V. Potapova).
Muita ilmavaunujen omistajia olivat Ravanan sisko Rakshasi Shurpanakhi ja Rakshasi Hidimba - Mahabharatan yhden päähenkilön, Bhimasena Pandavan, vaimo. Tätä Mahabharata sanoo siitä:
”Ottaen Bhimasenan mukanaan, hän [Hibimba] nousi taivaalle ja lensi aviomiehensä kanssa monien kauniiden vuorenhuippujen, jumalaiden pyhäkköjen, viettelevien asuntojen ympärille, missä hirvien kavioiden ääniä ja lintulauluja kuultiin aina…. Ajatuksen nopeudella lentää paikasta toiseen … ".
Rakshasasin ilmataistelut jumalien ja ihmisten kanssa
Ramayanan keskeisiä teemoja ovat ilmataistelut Ravanan ja Raman välillä, samoin kuin Raman veli Lakshman Rakshasa Indrajitin kanssa. Näissä taisteluissa molemmat osapuolet käyttivät erityisen voimakasta aseta, jota voidaan verrata ydinaseisiin. Näin kuvataan Ravanan ja Raman välinen taistelu V. Potapovan kääntämässä "Ramayana":
Mutta raja-demonit suuntasivat perävaunun suuntaan
Armeijan johtaneen rohkean kuninkaan pojan päällä …
… ja vastaan ase, jonka Ravana valitsi petolliseksi, Siunatun prinssin tarvikkeet Suparnan aseista …
… kuin kova timantti tai Indran upea nuoli, Ravana otti aseen, toivottavasti tappaa Raman …
Se räjäytti tulen ja pelotti näkyä ja mieltä
Ase, joka on kirkkaudessa ja kovuudessa samanlainen kuin timantti …
… Se lensi taivaaseen, tulipalossa ….
A. V. Koltypin