Paikalliset historioitsijat ovat löytäneet Sverdlovskin ja Tšeljabinskin alueilta noin 350 dolmensia - kivitaloja. Kiistat siitä, miksi muinaiset ihmiset tekivät nämä rakenteet, ovat jatkuneet jo pitkään. Mutta edes arkeologinen tiede ei voi selittää niiden tarkoitusta.
Samanlainen kuva on havaittavissa kaikkialla maailmassa (dolganeja, joita kutsutaan myös megaliittiksi, löytyy melkein kaikkialta, missä on vuoria). Myös ulkomaiset tutkijat eivät päässeet yhteisymmärrykseen.
Jotkut väittävät: nämä ovat rituaalisia, uskonnollisia rakennuksia, ikään kuin niiden lähellä olisi erityinen energinen aura. Toiset näkevät ne tavallisina haudoina, kuolleiden hautauspaikkoina. Yrittämättä keskustella kenenkään kanssa, huomautan tosiseikat, jotka sijaitsevat pinnalla, ja todistan mielestäni, että muinaiset ihmiset rakensivat dolmenseja selviytyäkseen vaikeissa olosuhteissa.
U-muotoiset talot
Useita vuosia sitten kävin vierailemassa epätavallisessa näyttelyssä Verkhnyaya Pyshma -kirjastossa, joka oli omistettu dolmenseille. Sen järjestivät Jekaterinburgin etnografit, Venäjän maantieteellisen seuran varsinaiset jäsenet Aleksei Slepukhin ja Natalia Berdyugina. Näyttely kertoi myös paikallisesta historioitsijasta Anatoli Bodrykhistä, joka oli ensimmäinen kiinnittänyt tarkkaan huomiota dolmenseihin. 50-luvun lopusta lähtien hän löysi Verkhnyaya Pyshman ja Sredneuralskin läheisyydessä metsästä useita "salaperäisten kivitalojen ryhmiä". Ne kaikki olivat U-muotoisia, valmistettu suorakaiteen muotoisista graniittilaatoista, joiden paksuus oli noin 15 senttimetriä, joista kolme asennettiin pystysuoraan reunaan ja kaivettiin sisään, ja päälle peitettiin “pöydät” (muuten sana “dolmen” tarkoittaa”kivipöytä”). Heidän kasvonsa olivat länteen tai lounaaseen,toisin sanoen he katsoivat alas, alamäkeen ja lopulta idästä peitettiin laatoilla. Talojen korkeus ei ylittänyt 120–130 senttimetriä, henkilöissä, joiden keskimääräinen korkeus on, voi istua vain istuen, kyykyssä tai makuulla. Ne erottuivat myös hieman leveydeltään ja pituudeltaan. Mutta jopa kaikkein tilavassa rakennuksessa mahtui korkeintaan kaksi tai kolme ihmistä. Ja sitten takaisin taaksepäin.
Vuonna 1973 tutkija kääntyi Venäjän tiedeakatemian Ural-yksikön historian ja arkeologian instituuttiin pyytääkseen tutkia löytöjä, mutta tutkijat hylkäsivät tämän hankkeen: He sanovat, että alueemme on metallurginen, kivirakennuksia, todennäköisesti muinaisten metallurgien uuneja. Vasta 2000-luvun alkupuolella Uralin valtionyliopiston, nykyään Uralin liittovaltion yliopiston, arkeologinen laboratorio osoitti kiinnostusta dolmenseihin. Kausina 2001 ja 2002 hänen henkilökunnansa löysi ja kuvasi seitsemäntoista muuta rakennetta.
Mainosvideo:
Mitä keramiikka sanoo?
Aluksi Bodrykh taipui uskovan, että dolmenit olivat kuolleiden hautapaikkoja, ja hetken kuluttua hän kutsui heitä krematorioiksi. Kaivaukset saivat hänet tekemään tämän, kun hän yhdessä arkeologien kanssa löysi kahdesta tai kolmesta dolmensista (kaukana kaikista) pienistä mineralisoiduista luista, hiilen jäännöksistä ja keramiikkapalasista. Kenen ihmisten tai eläinten luita ei valitettavasti voitu tunnistaa. Siitä huolimatta Bodrykh noudatti versiota, jonka mukaan ruumiit poltettiin dolmenseissa. USU: n tutkijat eivät kiistä eikä tue tätä näkökulmaa.
Esivanhempamme olivat kehitetty ja nokkela. He tiesivät tuhansia tapoja ohittaa peto ja olla silti turvallisia ja terveitä.
Luut ovat välttämätön löytö. Ja keramiikka sanoo jotain. Mutta tarjoavatko ne vihjeen? Mielestäni molemmat osoittavat vain maaperän kulttuurikerrokset eri aikakausille. Loppujen lopuksi villieläimet olisivat voineet tuoda luita dolmenseihin, kun muinaiset ihmiset eivät enää asuneet täällä, eli paljon myöhemmin. Sama pätee keramiikkaan: Demidovien aikana metsää korjuvilla puutavaroilla oli mahdollisuus mukauttaa rakenteita ruokakomeroihin ruoan varastointia varten. Miksi ei? On jopa loogista olettaa, että tietyissä olosuhteissa ihmiset käyttivät dolmenseja kuolleiden hautaamiseen.
Yksin ja aseella
Uralien megaliittien ikä on tutkijoiden mukaan vähintään kuusi-seitsemäntuhatta vuotta. Jos otamme muinaisen miehen "Kolmatsky ford" -kohdan Isetin yläjuoksulla - lähinnä Bodrykhin ja hänen avustajiensa löytämiä dolmeeneja, se juontaa juurensa neljännelle vuosituhannelle eKr. e. Tässä suhteessa on syytä uskoa, että dolmenseja esiintyi tällä alueella samaan aikaan. Onko mitään todisteita tämän todistamiseksi, joka vastaa dolmenien ikää?
Joo! Ja paljon - kiven ja pronssin nuolenpäät ja keihäitä. Niitä on melkein jokaisessa Uralin paikallishistorian museossa. Bodrykh itse löysi heidät. Huomaa, innokas metsästäjä. Mutta jostain syystä en kiinnittänyt huomiota tähän tosiseikkaan, samoin kuin muut tutkijat. Miksi? Ilmeisesti he pitivät luonnollisena: muinainen taigan asukas ei voinut tehdä ilman aseita. Ehkä ajan myötä Anatoly Arkhipovich olisi tarkastellut dolmensia eri näkökulmasta, mutta valitettavasti tämä oli hänen tutkimuksensa loppu: hän kuoli pian …
Muiden tutkijoiden mukaan dolmenseja voitaisiin vain haudata tuhoamisjäämiä. Kuten tämä. Ei edes krematorium, vaan vain paikka, johon tuhka sijoitettiin. On selvää, että et voi sytyttää suurta tulta ahdasta keinotekoisessa luolassa. Siksi johtopäätös.
Kävi ilmi, että ruumiinpoltto tapahtui jossain, ja sitten tuhka haudattiin? Mutta oliko antiikin asukkaiden arvoinen rakentaa niin monimutkaisia rakenteita tätä tarkoitusta varten? Siirrätkö raskaita laattoja, säädä ne koon mukaan? Tämä on helvettiä! Ja kaikki poistaakseen kuolleen tuhkaa krypuksessa?
Jousimiehet eivät nukkuneet
Satun ensimmäistä kertaa tutustua dolmenseihin kaksikymmentä vuotta sitten, mutta ei Uralissa, vaan Mustallamerellä, Gelendzhikin alueella. Nämä megaliittit eroavat huomattavasti Uralin niistä. Kirjallisuudessa niitä kutsutaan valkoihoisiksi. Ne on tehty hyvin sahatuista laattoista, mutta ei graniitista: kivi on pehmeämpi. Ja siksi rakentamisen laatu on paljon parempi. Ne ovat kooltaan suurempia. Ne näyttävät oikeilta vankilta taloilta. Opas vertasi niitä leikillään jopa bunkkereihin ja pommitussuojaan. En ollut liian laiska, kiipeilin yhteen dolmeneista. Voit seistä siinä melkein koko korkeuteensa. Näkyvyys myös sisältä on hyvä. Istuen jonkin aikaa reikän edessä, tunsin olevani vanha metsästäjä, joka odotti saalista.
Tärkein kysymys, jota oppaalta pyydettiin, oli: mikä oli niiden rakentamisen tarkoitus? Paikallisille tutkijoille viitaten hän sanoi: muinaisina aikoina haudattiin taloihin aatelisia ihmisiä, jotka olivat yhteisöjen päällikkönä, samoin kuin velhoja ja shamaaneja, jotka suorittivat rituaalirituaaleja lähellä niitä.
Ostin esitteen paikallisista megaliitteistä. Osoittautuu, että arkeologit löysivät muiden esineiden joukosta kerran yli sata nuolenpäätä, keihäitä ja niiden sirpaleita dolmenien lähellä! Aivan kuten Uralissa! Ja sitten minut arvasi arvaus: eikö se ole "skradkin" metsästys?
Mitä? Alkeellisten ihmisten koko elämä oli metsästyksen kohteena. Arkeologit ovat jopa laskeneet, että keskimääräinen aikuinen mies kulutti vähintään kaksi kiloa lihaa päivässä. Tämä tarkoittaa, että sadan sielun yhteisö tarvitsi metsästämään ainakin yhden suuren hirven päivittäin.
Se on jo kauan huomannut: eläimet, linnut reagoivat yksinomaan liikkuviin esineisiin. Jos henkilö ei liiku, hän nousee ylös tai lentää lähellä häntä. Tällaiset piirteet eläinten käyttäytymisessä eivät tietenkään olleet huonompia kuin nykyaikaiset metsästäjät, ja muinaiset tiesivät. He elivät luonnon keskellä ja olivat osa sitä, ja olivat suuria jäljittäjiä.
Järjestelemällä ympyröitä, lentokoneita, tarkkailemalla eläimiä muuttolinjoilla, lähellä tanssia, he näkivät, että useimmiten paras tulos saadaan metsästämällä turvakoteelta. Mutta teurashaavan saamiseksi sen oli pakotettava antamaan sama jättiläinen hirvi, hirvi tai karhu melkein lähelle. Se ei ollut turvallista. Haavoitettu peto voi mennä hyökkäykseen. Ja sitten ei tarpeeksi hyvä. Metsästystragedioita muinaisina aikoina on pitänyt tapahtua usein. Minun piti suojella itseäni. Miten?
Mielestäni tämä sai kaukaiset esi-isämme rakentamaan "skradkin". Samalla he lähestyivät ongelman ratkaisua kokonaisvaltaisesti eläinten tottumukset huomioon ottaen. Eläimille ja linnuille kivitalo itsessään ei ole uhka. Heille se ei eroa toisesta luonnonkappaleesta. Siksi he voivat lähestyä häntä, mitä ampuja tarvitsee. Dolmenien sisällä oleva kuorinta-ala ei kuitenkaan aina anna lakkoa. Meidän on indeksoitava turvakotiin. Mutta löytäessään itsensä, metsästäjä on vaarassa. Sitten hän katoaa turvakotiin, estäen sisäänkäynnin eteisellä. Ihmisen tunnistava peto voi kävellä ympyröinä, kuohistaa uhkaavasti, jopa räjäyttää kanansa lohkolla. Mutta en voi sitä. Tällä hetkellä muut jousimiehet eivät nukkuneet, ja löysivät hänelle paljon nuolia piilopaikoiltaan. Metsästys on kollektiivinen asia. Tämä muuten selittää tosiasianettä dolmensit rakennettiin kompaktiin, useita kappaleita kerrallaan yhdessä paikassa.
Sanalla sanoen, dolmen on monimutkainen rakenne. Se oli "skradok" tarkkailemaan saalista, suojaa turvallisuuden tarjoamiseksi ja kiviteltta suojaamaan sateelta ja huonolta säältä.
Me usein aliarvioimme esivanhempiemme suorituskykyä. Samaan aikaan he olivat kehitettyjä ja nokkelajaisia. Ja vielä enemmän esimerkiksi metsästyksen järjestämisessä. He eläivät tämän mukaan ja tiesivät tuhansia tapoja ohittaa peto ja samalla pysyä turvallisina ja terveinä.
Anatoly Gushchin