Tutkijat löysivät äskettäin Winston Churchillin julkaisemattoman artikkelin. Siinä hän puhuu eksoplaneetoista ja elävien olentojen esiintymisen suuresta todennäköisyydestä muissa tähtijärjestelmissä. Vuosina 1939 ja 2017 tieteellisesti perusteltu usko ulkomaalaisiin herätti vain ihailua, mutta 417 vuotta sitten se johti vaarnaan. Helmikuussa 1600 Giordano Bruno teloitettiin. Joku pitää häntä tieteellisen marttyyrina, joka kuoli uskollisuudestaan Copernicuksen uudelle tähtitieteelle, joku - taikuri ja pakanallinen, kaukana järkevästä ajattelusta. Mutta mihin Giordano Bruno todella poltettiin? Elämä ymmärtää inkvisition aikaisemmin tuntemattomia todisteita ja asiakirjoja.
Vatikaanin salaisuudet
Joillekin Bruno on suuri tieteellinen marttyyri, joka antoi henkensä maapallon liikkeen ideasta, toisille - taikuuden ja hermetiikan ihailija, pakana, joka hylkäsi luostarin kutsumuksensa ja kristinuskonsa yleensä. Jälkimmäinen näkökulma on nyt yleisesti hyväksytty, myös Venäjällä. "Legendaa Brunon vainosta hänen rohkeista ajatuksistaan loputtomista maailmoista ja maan liikkumisesta ei voida enää pitää totta", kirjoitti varhaisen eurooppalaisen tieteen päävaltuutettu Frances Yates. Maailman jumaloituminen, maailman luomisen kieltäminen Jumalan toimesta ja Kristuksen lunastava tehtävä sekä maagiset käytännöt - tätä pidetään harhaoppisen filosofin tärkeimpänä "vikana".
Halu paljastaa myytti Brunosta tieteen marttyyrina (ja inkvisitio tutkijoiden ehdottomana vihollisena!) On totta ja kiitettävää. Mutta viime aikoina historioitsijat ovat vihdoin löytäneet useita salaisia asiakirjoja Brunon polttamisesta lähtien ja tulleet siihen tulokseen, että hänen teloituksensa pääasiallinen syy oli jokin muu - ei tiede tai taikuutta. Vasta vuonna 1925 Vatikaanin salaisen arkiston prefekti sai selville, että Brunon inkvisitioasiakirja löydettiin 37 vuotta sitten, mutta sitten paavi Leo XIII määräsi tapauksen luovuttamisen henkilökohtaisesti hänelle ja kätki asiakirjat. Kansioiden löytäminen kesti vielä 15 vuotta, ja asia julkaistiin vasta toisen maailmansodan aikana. Sitten kävi ensimmäistä kertaa selväksi, että Brunon suurin "harhaoppi" oli ajatus maailmankaikkeuden asuttujen maailmojen lukuisuudesta - hyvin merkityksellinen kysymys 2000-luvulle!
Reinkarnaatio Kuulla
Mutta mikä tämä ajatus on ja miksi katolinen kirkko on niin vihamielinen sille? Tämän ymmärtämiseksi Giordano Brunon teloitusta koskevan viimeisimmän tutkimuksen kirjoittaja ehdottaa muistan muinaista filosofiaa ja uskontoa.
Mainosvideo:
Demokritos ja Epikuros myönsivät myös loputtoman joukon maailmoja - monet maat, kuut ja auringot. Plutarkhoksen "Kuun kiekolla näkyvät kasvot" -hankkeen sankarit väittivät, onko Kuulla kasveja, puita ja eläimiä vai edustako se jälkielämää, jossa ihmisten sielut löytävät rauhan kuoleman jälkeen (samanlainen kuin heidän ruumiinsa haudataan maan päälle). Muun muassa Cicero ja Plinius pitivät tätä hölynpölyä. Heidän joukossaan olivat ensimmäiset kirkon isät, joille monet maailmat eivät olleet abstrakti filosofinen totuus, vaan pakanallisten uskomusten ominaisuus - esimerkiksi oppi sielujen muuttoliikkeestä. Joten, pythagorealaiset opettivat, että ihmisten sielut tulevat Linnunradan alueelta ja eläimet - tähdistä (ja että taivaallisilla ruumiilla on myös sieluja).
Kun kristillinen ortodoksi perustettiin 4.-6. Vuosisadoilla, kiistat maailman (toisin sanoen maapallon) ainutlaatuisuudesta tai maailmojen lukuisuudesta syttyivät uudella voimalla. Aleksandrialainen Athanasius vaati, että maailma on yksi, koska Jumala on yksi. Toisin ajattelu oli jumalatonta, järjetöntä ja häpeällistä, mutta ei vielä harhaoppista. Ongelma tapahtui suuren teologin Origeneksen takia, jonka joidenkin ajatusten kirkko hylkäsi - vain ajatukset sielujen muuttoliikkeestä eri maiden ja maailmojen välillä. Lopullisen formulaation antoi Sevillan pyhä Isidore (VI vuosisata), joka listasi tärkeimmät harhaopit tietosanakirjassaan. Kristillisten harhaopetusten luettelon lopussa, ennen pakanallisia harhaoppeja, hän huomautti: "On muitakin harhaoppeja, joilla ei ole perustajaa ja tunnustettua nimeä … joku ajattelee, että ihmisten sielut joutuvat demoneihin tai eläimiin; toiset kiistävät maailman tilasta; jonkun mielestä maailmojen määrä on rajaton."
Kirkon asema keskiajalla näkyy Deutzin Rupertin (1300-luku) esimerkissä. Ylistäen Jumalaa, joka loi maailman, joka on täynnä kauniita olentoja, hän kirjoittaa:”Antakaa harhaoppisten epikurealaisten, jotka puhuvat monista maailmoista, ja kaikkien, jotka valehtelevat kuolleiden sielujen siirtämisestä muihin ruumiisiin, kadotuksen. Keksintönsä mukaan Pythagorasta tuli riikinkukko, sitten Quintus Ennius ja viiden inkarnaation jälkeen - Virgil. Latinalaisen keskiajan pääteologi Thomas Aquinas hylkäsi myös ajatuksen useasta maailmasta. Kyllä, Jumalan voima on rajoittamaton, ja siksi hän voi luoda loputtoman määrän maailmoja (Giordano Bruno turvautuu sitten tähän väitteeseen):
”Mutta sitä vastaan sanotaan (Joh. 1:10): Maailma Hänen kauttaan alkoi olla, missä maailmasta puhutaan yksinäisesti, ikään kuin maailmaa olisi vain yksi. Vastaan: Minun on sanottava, että juuri järjestys, joka on olemassa asioissa, niin Jumalan luomaa, on maailman ykseys. Itse asiassa tätä maailmaa kutsutaan yhdeksi järjestyksen yhtenäisyyden vuoksi, jonka mukaan kukin [asia] on järjestetty suhteessa toiseen. Mutta kaikella, mikä on Jumalalta, on järjestys sekä keskenään että suhteessa Jumalaan … Siksi on välttämätöntä, että kaikki kuuluu yhteen maailmaan. Ja siksi monien maailmojen voisivat myöntää vain ne, jotka pitivät maailman syynä jotakin tilaamisviisautta, mutta tapausta: esimerkiksi Democritus, joka väitti, että tämä maailma sekä ääretön määrä muita [maailmoja],syntyi satunnaisen atomien yhdistelmän seurauksena”(” Teologian summa”, osa 1, kysymys 47, osa 3).
Elävä maa, elävät tähdet
Mutta itse asiassa ero harhaopojen (vaarallisten väärien oppien) ja kiistanalaisten, epäilyttävien ajatusten välillä organisaatiotasolla muodostui paljon myöhemmin - kun katolinen kirkko alkoi puolustautua uudistusta vastaan, joka "repäisi" puolet Euroopasta siitä. Harhaopettajien oli luovuttava näkemyksistään tai teloitettava, erehdyneet pääsivät lievästi epäluottamuksella. Samalla syntyi kiellettyjen kirjojen hakemisto ja inkvisition oikeusjärjestelmä.
Harhaoppi monista maailmoista sai sen sarjanumeron (77 Augustuksen luettelon mukaan). Paavi Gregory XIII: n luomassa uudessa kirkon lain säännöstössä (1582) on erityinen kappale: "On muitakin nimettömiä harhaoppeja, joiden joukossa … usko loputtomaan määrään maailmoja." Sama sanamuoto löytyi Directorium Inquisitorumista.
Ja tällä hetkellä Giordano Bruno ilmestyy näyttämölle: Kopernikuksen teosten innoittamana maan kiertämisestä auringon ympäri hän kääntyi muinaisten kosmologisten tekstien, pääasiassa Pythagoraan, puoleen. Siellä hän luki, että tähdet ovat myös maailmoja, maailmankaikkeus on ääretön ja ihmisten sielut - mukaan lukien eläimet - syntyvät uudelleen, ja sisällytti nämä ideat okkultistiseen järjestelmäänsä.
Esimerkiksi kirjassaan "Äärettömyydestä, maailmankaikkeudesta ja maailmoista" (1584) Bruno väitti, että Jumalan kaikkivoipa antaa hänelle mahdollisuuden luoda ei yksi vaan sata tuhatta - jopa ääretön määrä maailmoja. Kuumuudesta huolimatta tähdissä voi asua kasveja ja eläimiä, jotka kasvavat vierekkäisten taivaankappaleiden jäähdytysvaikutuksen vuoksi (samanlainen kuin maapallon elävien olentojen kehittyminen auringon lämmön vuoksi). Kaikki tähdet ovat eläviä ja ajattelevia olentoja. Veren analogi virtaa niiden sisäisten reikien läpi. Bruno lainasi Epicurusta, Lucretiusta ja kirjoitti äärettömästä maailmankaikkeudesta ja muissa protestanttisissa maissa painetuissa teoksissa - inkvisition ulottumattomissa.
Muistitaide kohtalokkaana virhenä
Mutta Bruno teki virheen, joka maksoi hänelle henkensä: hän meni opettamaan muistitaidetta venetsialaiselle aristokraatille Giovanni Mocenigolle, joka kirjoitti vuonna 1592 häntä vastaan valituksen paikalliselle inkvisitioille:
"Minä, Giovanni Mocenigo, ilmoitan omantunnonvelkastani ja tunnustajanni käskystä, että olen kuullut monta kertaa Giordano Brunolta puhuessani hänelle kotona, että maailma on ikuinen ja maailmoja on loputtomasti … että Kristus teki kuvitteellisia ihmeitä ja oli taikuri, että Kristus ei kuollut omasta tahdostaan ja yritti välttää kuolemaa niin paljon kuin pystyi; että synneistä ei makseta takaisin; että luonnon luomat sielut siirtyvät elävältä olennolta toiselle. Hän puhui aikomuksestaan tulla uuden lahkon, uuden filosofian, perustajaksi. Hän sanoi, että Neitsyt Maria ei voinut synnyttää; munkit häpäisevät maailmaa; että ne kaikki ovat aaseja; että meillä ei ole todisteita siitä, että uskomme on ansainnut Jumalan edessä."
Kirkko piti näitä syytöksiä riittävän vakavina siirtääkseen asian Roomaan. Menettely kesti seitsemän ja puoli vuotta - lähinnä siksi, että inkvisiittorit eivät olleet lainkaan innokkaita tuhoamaan Brunoa (joka muuten oli dominikaaninen pappi, josta tuli kalvinisti, mutta joka myös pakeni protestanteilta). Siksi on erittäin tärkeää, minkä syytöksistä filosofi hylkäsi ja mihin hän jatkoi. Esimerkiksi Bruno kielsi vihaisesti, että hän olisi koskaan hylännyt uskon kirkon ja apostolien tekemiin ihmeisiin tai että hän opetti jotain katolisen uskon vastaista.
Päinvastoin, ajatus monista kaikkivaltiaan Jumalan luomista maailmoista (samat maailmat kuin Maa), ajatus maailmankaikkeuden loputtomasta avaruudesta, Bruno puolusti innokkaasti syyttäjiensä edessä monien kuulustelujen aikana - lukematta näitä ideoita harhaoppisiksi! Brunolle nämä olivat filosofisia ajatuksia, jotka eivät millään tavoin haastaneet uskon totuuksia. Osittain hänellä oli syytä ajatella niin: inkvisitio kohteli filosofeja suhteellisen pehmeästi. Joten eräs Girolamo Borri pidätettiin vuodeksi (opetuksesta sielun kuolevaisuudesta ja kiellettyjen kirjojen pitämisestä), mutta sitten hänet vapautettiin; Kirkon viranomaiset kuulustelivat Francesco Patrizia, ja hänet vapautettiin, hänen annettiin jopa opettaa platonista filosofiaa Rooman yliopistossa.
Inkvisiittorit eivät kuitenkaan pitäneet Giordano Brunoa filosofina, vaan katolisena munkkina, joka luopui uskostaan ja kohteli häntä ankarammin. Tutkittuaan hänen teoksiaan he esittivät 14. tammikuuta 1599 luettelon kahdeksasta harhaoppisesta lausunnosta (sitä ei ole säilynyt tähän päivään asti) ja vaativat luopumista. Bruno kieltäytyi. Huhtikuussa ja joulukuussa he kääntyivät jälleen Brunon puoleen - ja hän ilmoitti jälleen, että "hänellä ei ole mitään parannettavaa". Viimeisen päättelyyrityksen (20. tammikuuta 1600) jälkeen hänen teoksensa kiellettiin, ja ajattelija itse tuomittiin harhaopettajana, joka jatkoi harhaluulojaan.
Vaarallinen filosofia
Joten lausunto monista maailmoista, toisin kuin epäilykset sakramentista, neitsyt syntymästä tai Jeesuksen Kristuksen jumalallis-inhimillisestä luonteesta, löytyy kaikista Giordano Brunoa vastaan esitetyistä syytteistä. Ja hän ei koskaan luopunut siitä, kuten kaikki todistajat sanovat. Muuten mielenkiintoinen vahvistus tämän syytöksen vakavuudesta on Rooman keisarillisen lähettilään Johann Wacklerin kirje tähtitieteilijä Keplerille.”Torstaina Giordano Bruno hyväksyttiin paroni Atomin perheeseen. Kun tuli syttyi, ristiinnaulitun Kristuksen kuvake tuotiin hänen kasvoilleen suudelmaa varten, mutta hän kääntyi hänestä kulmiaan pahentamalla. Luulen nyt, että hän kertoo loputtomille maailmoille … kuinka asiat ovat meidän.
Ja viimeinen osoitus tämän ajatuksen vakavuudesta on Roomassa vuosina 1598–1604 toteutettujen teloitusten tilastot (sitä johti Pyhän Johanneksen Headlessin veljeskunnan jäsenet, jotka seurasivat teloitettuja heidän viimeisellä matkallaan). Yhteensä 189 ihmistä sai surmansa: 169 heistä hirtettiin, 18 neljänneksellä tai miekoitettiin vakavan kidutuksen jälkeen, ja vain kaksi poltettiin elossa - tällaista rangaistusta pidettiin tuskallisimpana. Joten äskettäin löydettyjen asiakirjojen mukaan vain harhaoppiset poltettiin - Bruno ja eräs veronalainen isä Celestino. Mutta vielä merkittävämpää on, että tämä kapusiinimunkki uskoi "moniin aurinkoihin"! Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan tämä tosiasia osoittaa tämän harhaopin pelon Rooman inkvisitiosta.
Joten huolimatta nykyaikaisen tieteen historioitsijan taipumuksesta katsoa Giordano Brunoa okkultistiksi, esoteerikoksi ja taikuuden faneiksi (mihin on erittäin hyviä syitä), hän kuoli marttyyreinä kosmologisista näkemyksistään. Brunon ja inkvisition välinen konflikti ei kuitenkaan ollut ristiriita tieteen ja uskonnon välillä, pikemminkin filosofian ja uskonnon välillä.
Kirkko ei kohtellut Brunoa julmasti vain siksi, että hän luopui arvokkuudestaan ja uskostaan. Syynä on, että hänen näkemyksissään inkvisiittorit ja kardinaalit eivät nähneet välähdyksiä uudesta tiedestä, vaan muinaisten pakanallisten uskomusten ylösnousemuksesta. Ajatuksia maapallon pyörimisestä "kiinnitti" Bruno Pythagorean postulaatteihin sen animaatiosta. Filosofi yhdisti ajatuksen lukuisista maailmoista, joissa asuu kaltaiset elävät olennot, uskomukseen, että ihmisten sielut tulevat näihin olentoihin kuoleman jälkeen … Se oli yhteys uskomuksiin, jotka radikaalisti heikentävät kristillistä maailmankuvaa, joka lähetti filosofin vaarnaan.
Anna Polonskaya