Ison-Britannian pyhimpänä ja mystisimpänä paikkana pidetään Glastonburyn luostaria. On legenda, jonka mukaan Kristus vieraili hänen nuoruudessaan tässä paikassa Joosefin kanssa Arimatheasta.
Legendan mukaan Joseph Arimatheasta meni Britannian saarille Jerusalemin ensimmäisen piispan Philipin ohjeiden mukaan, perusti siellä pienen luostarin ja rakensi kirkon. Uskottiin, että Joseph toi mukanaan pyhiä pyhäinjäännöksiä (pyhä Graal ja sadanpäämies Longinusin keihäs).
Keskiajalla Glastonburyn munkit pystyttivät upean luostarin, joka on nimetty St. Michael.
Viimeisen tuomion kirja, jonka William Valloittajan kollegat ovat laatineet vuonna 1086, mainitsee tämän hämmästyttävän rakenteen. Kirkosta tulee nopeasti pyhiinvaelluspaikka, tänne saapuu joukko ihmisiä.
Luostarikirkko kohosi ympäröivien soiden yli ja sai lempinimen Avalonian Island. Tällä nimellä se mainitaan usein kuningas Arthurin hovin kronikoissa.
Legendan mukaan Karlionin kaupunki oli Arthurin asuinpaikka. Sitä pidettiin maailman pyhänä keskuksena. Camelotin kuninkaalliseen palatsiin perustettiin pyöreä pöytä, jossa istui 12 ritaria.
Taulukko symboloi aikaa. Arthurilla oli myös maaginen pata, jonka hän hankki matkan aikana Annonin muualle maailmalle.
XII vuosisadalta lähtien. Glastonburyn luostarista tuli kuuluisa kuningas Arthurin ja hänen vaimonsa Gueneverin viimeisenä lepopaikkana. XII vuosisadan lopussa. Kuningas Henry II määräsi etsimään legendaarisen esi-isänsä hautapaikkaa.
Mainosvideo:
Vuonna 1190 löydettiin hauta, josta on säilytetty yksityiskohtainen kuvaus luostarin arkistoista. (1900-luvun lopulla englantilaiset arkeologit paljastivat kuningas Arthurin haudan.
Jäännösten lääkärintarkastus vahvisti, että heidän ikänsä vastaa 5.-6. Vuosisataa, ts. kun legendaarinen kuningas asui.)
Kuningas Henrik VIII: n hallituskaudella Glastonburyn luostari oli pahoillaan. Ahne autokraatti puristi kaiken hänestä, ja sitten kaikki hänen rakennuksensa räjäytettiin julmasti. Tietämättömät rosvot hajottivat ainutlaatuisen kirjaston kokoelman ympäri aluetta.
Vaikuttaa siltä, että lähes vuosituhannen ajan ollut grandioottinen rakenne kuoli ikuisesti. Mutta jopa raunioina makaaminen kiinnittää silti kaikkien niiden huomion, jotka etsivät vihjeitä sen salaisista salaisuuksista.
Joten sitä pidetään Pyhän Graalin säilytyspaikkana. Ihmiset etsivät häntä ja halusivat liittyä ihmisen olemassaolon sisimpiin salaisuuksiin. Legendojen mukaan Pyhä Graali ei ole aineellinen esine.
Tämä on tietoa. Se on hyvin vaihteleva ja epäselvä: se voidaan reinkarnoitua uudelleen Kristuksen kuppiksi, jonka hän siemaili viimeisellä ehtoollisella tai ehkä - niin kutsutulla. viisauden kristallikaivo.
Isossa-Britanniassa Pyhää Graalia kutsutaan Kristuksen kaivoksi. 1900-luvulla. hänen etsintänsä otti vastaan englantilainen kirjailija Robert Graves (1895-1985) - kirjan "Kuujumalatar", jonka hänen oman lausuntonsa mukaan saneli hänelle vuonna 1944 … Mary Magdalene itse. Hän kertoi myös, että Graal löydettäisiin Englannin pyhästä maasta, lähellä Glastonburyä.
Koska etsintäretki vaati paljon rahaa, Gravesin oli julkaistava kirja kannattavasti. Ja täällä yhtenäinen paholainen alkoi. Ensimmäinen kustantaja kutsui Gravesin teosta "parapoetic trashiksi" ja kuoli pian sydänkohtaukseen.
Toinen antoi kerran itsensä huomata, että jumalattarella oli tapana tyttön neito, ja hän hirtti itsensä yllättäen pukeutuneena naisen pukeutumiseen. Upea sanoittaja T. S. Eliot suhtautui kollegansa työhön vakavammin. Tämän seurauksena kirja julkaistiin kunnollisessa painossa ja se myytiin välittömästi. Kirjoittaja itse sai arvostetun palkinnon - ansioluen.
Yöllä, palkintotilaisuuden jälkeen, runoilija unelmoi Kuujumalattaresta, joka toisti useita kertoja olevansa Pyhän Graalin vartija.
Gravesin järjestämä retkikunta kesti vain viikon. Oli kuin runoilija olisi johdattanut hänet paikkoihin, joissa oli tarpeen kaivaa. Legendan mukaan Graalin piti olla kuningas Arthurin haudassa. Kaivo löydettiin aivan toisesta paikasta, 100 mailia länteen väitetystä ensisijaisesta haudasta.
Näin runoilija itse kuvaili ihmeellistä löytötään:”Valtava kristallilila suppilo on täysin tyhjä, mutta antaa vaikutelman, että se on täynnä paksu verta. Hengittämällä kaivon höyryjä - hunajan ja kukkivan kanervan aromeja - alat tahdosta ymmärtää, että tämä Kaikkivaltiaan täydellisin luomus voi sekä torjua hulluuden, tuoda sen lähemmäksi sitä, tuoda kuoleman ja antaa kuolemattomuuden.
Mutta ennen kaikkea on oivallusta. Kosketus Graalin kanssa antaa sinun tietää kaiken kaikesta, mutta kevyin tuuli kuljettaa tämän tiedon heti, kun sielussa syntyy illuusio kaikkitietoisuudesta. En voi mitata Graalin omistamisaikaa."
Graves käski kaivajia täyttämään kaivon, jotta siitä ei pääse muille. Myöhemmin hän kuitenkin väitti, ettei hän tiennyt missä tämä vaali paikka on. Runoilija asui pitkään.
Kun hän oli kuolemassa, hän testamentoi, että hänen käsikirjoituksensa tulisi lukea vasta viisi vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Kaikki odottivat sensaatiota, mutta he lukivat tämän: "Minulle ei ole vaikeaa, sillä totuuden lahjat tulevat ylhäältä."
Mutta tarina Glastonburyn luostarista on epätäydellinen, jos ei muista tapahtumia, jotka tapahtuivat aikaisemmin kuin Gravesin kaivaukset. Vuonna 1907, jolloin valtio osti Glastonburyn luostarin rauniot, englantilainen arkeologi ja kirkkoarkkitehti Frederick Bligh-Bond ryhtyi kaivauksiin luostarin alueella.
Hän halusi selvittää siellä kerran esiintyneiden kahden kappelin sijainnin ja koon: marttyyri Edgarin ja Lorettan Neitsyt Marian kunniaksi. Kukaan ei tiennyt missä he seisoivat tai miltä näyttivät, koska nämä rakennukset mainittiin vasta luostarin varhaisissa kuvauksissa.
Joten arkeologilla ei ollut lähtökohtaa kaivauksille, eikä muinaisarkistoissa tehdyt haut tuottaneet merkittäviä tuloksia. Ilman tarkkoja tietoja ei ollut mitään järkeä aloittaa kaivutyötä, ja sitten Bly-Bond päätti kokeiluna rekrytoida vanhan ystävänsä kapteeni John Bartlettin, ylimääräisen ja salaperäisen miehen, jolla on ilmiömäiset hengelliset kyvyt.
Kapteeni väitti, että transsiin upotettuaan hän pystyi vastaanottamaan ja tallentamaan kirjallisesti tietoja menneisyydestä. Lisäksi Bartlett voisi väitetysti vaikuttaa tahdonsa voimalla kuvaamiinsa tapahtumiin.
Ja 7. marraskuuta 1907 Bly-Bond kutsui kapteenin Bristolin toimistoonsa, jossa tehtiin ainutlaatuinen koe. Arkkitehti pyysi Johnia ottamaan lyijykynän, jonka jälkeen hän itse kosketti kevyesti sen kärkeä ja kääntyi näkymättömän vastaajan puoleen kysymyksellä: "Voitteko kertoa meille jotain Glastonburysta?"
Ei ollut vastausta. Epätoivoiset ystävät alkoivat vain puhua, kun yhtäkkiä kapteeni kädessä oleva kynä kirjoitti epätasaisen viivan: "Kaikki tieto on ikuista ja mielen vilpittömien ajatusten ulottuvilla."
Ystävät olivat yllättyneitä ja hämmentyneitä tästä lyhyestä viestistä. Pitäisikö heidän etsiä vastausta itse vai kysyä jatkuvasti? Päätimme kysyä. Ja sai erilaisia viestejä latinaksi ja vanhan englannin kielellä. Erityisen tärkeä oli viesti ns. mautonta latinaa, jota käytettiin vuosisatoja sitten.
Siinä sanottiin, että marttyyri Edgarin kappelin pystytti apotti Beer. Sitten se rakennettiin uudelleen. Johnin käsi alkoi sitten hitaasti piirtää ääriviivakarttaa luostarin huipulta. Kaavioon ilmestyi outo hahmo. Bly-Bond tunsi vaistomaisesti, että tämä oli yksi hänen etsintänsä kohteista.
Hän kysyi: "Eikö tämä ole kappeli?" Hyvin hitaasti, kapteeni käsissä, kirjeitse kirjeellä, lyijykynä kirjoitti vastauksen:”Kyllä, tämä on marttyyri Edgarin kappeli, joka on kauan tuhoutunut ja kadonnut. Sisäänkäynti osion kautta alttarin takaosaan, 5 jalkaa, kappeli ulottuu 30 jaardia itään, kivimuuraus, vaakasuora, tuulettimen muotoinen holvi, ikkunat peräpeilillä ja sininen lasi.
Salaperäinen informaattori alamaailmasta kutsui itseään Guillelmus Monacukseksi (William Monk). Tietysti arkeologi olisi voinut hylätä nämä osittain luettavat tietueet outona vitsinä. Lisätapahtumat kuitenkin vahvistivat tapahtuman vakavuuden.
Salaperäisen munkin ohjeiden mukaisesti työntekijät löysivät pian 90 jalan pituisen rakenteen jäännökset luostarin alueen itäosasta. Sen sijainti oli täysin yhdenmukainen automaattisen tallennuksen kanssa. Mutta oliko se marttyyri Edgarin kappeli?
Lisäkaivaukset antoivat vastauksia kaikkiin kysymyksiin. Muurarin merkkejä löydettiin muurausjäännöksistä. Kaikki tapahtuivat samanaikaisesti, tuulettimen kaltaisen holvin tyyppi oli täsmälleen sellainen, jota media kuvaa sitä.
Sitten työntekijät kaivivat jonkinlaisen oven, jossa oli kynnys, monikulmainen alttari ja krypta. Ja ympärillä oli sinisen lasinpalasia, ikään kuin luostarin tuhoaneet barbarit riehuisivat täällä eilen.
Tämän löydön jälkeen Bly-Bondia pidettiin arkeologian nerona. Ja hän päätti selvittää toisen kappelin sijainnin samalla tavalla. Tällä kertaa hän sai englanninkielisiä viestejä 1500-luvun alussa. Kaivaukset vahvistivat saatujen tietojen oikeellisuuden.
Ystävät kääntyivät automaattiseen kirjoittamiseen 10 vuoden ajan. Tänä aikana he saivat satoja samanlaisia viestejä, jotka he päiväsivät huolellisesti ja analysoivat.
Olin hämmästynyt tietojen poikkeuksellisesta yksityiskohdasta - tiedot annettiin tuuman tarkkuudella. Tämä johtui todennäköisesti siitä, että informaattorit olivat munkkeja, jotka asuivat pitkään luostarissa.
Aikaisimman merkinnän Bartlettin muistikirjaan kirjoitti tietty Sachsenin Askold. Hän kertoi, että kauan ennen luostarin pystyttämistä samalle kukkulalle hän oli rakentanut vahvan puutalon, josta tuli myöhemmin osa luostarialueita.
Tarkkaan osoitetusta paikasta ja ilman suurempia vaikeuksia löydettiin puurungon jäännökset, jotka tuhannen vuoden vanha muuraus piilotti uteliailta katseilta.
Viranomaiset olivat iloisia onnistuneen arkeologin työstä: Bly-Bond teki tieteellisen saavutuksen - hän löysi kauan kadonneen luostarin, löysi osia ainutlaatuisista rakenteista, joiden olemassaoloa ei edes epäilty! Myöhemmin viranomaiset saivat kuitenkin tietää, että Bly-Bond oli turvautunut sellaisiin epäilyttäviin tietolähteisiin kuin automaattinen kirje, jonka olemassaoloa kukaan ei halunnut myöntää. Ja vaikka arkeologin ansiot tunnustettiin yleisesti, hänet poistettiin asioista vuonna 1922.
Vuonna 1933 eläkkeellä oleva Bly-Bond kirjoitti kirjan "Muistin portit", jossa hän kuvaili salaperäisten informaattoreiden kaikki viestit - sekä hänen testatut kaivausten aikana että ne, jotka oli vielä vahvistettava.
Tämän jälkeen virallinen arkeologinen etsintä luostarin jäännöksille vahvisti täysin kaiken, mistä hän kirjoitti. Joten syytteet häntä vastaan osoittautuivat epäoikeudenmukaisiksi, samoin kuin automaattinen kirjoittaminen. Muuten, samanlainen ilmiö - psykografia - on jo pitkään ollut tuttu tiedemiehille.
Tosiasia, että tieteellisestä näkökulmasta ihminen, joka toimii "toissijaisten signaalien" vastaanottajana ", näyttää epävarmalta. Uskotaan, että subjektiivinen tekijä on tässä liian voimakas, ja siksi on mahdotonta määrittää tarkasti tietolähteen osoitetta: onko se alitajuntamme vai "yksi tietokenttä" vai kenties jälkielämä?
Tai ehkä tämä on toinen vahvistus "kuolemattoman ihmissielun" uskonnollisesta postulaatiosta, ja raja-alueen ulkopuolella on vielä jotain?