Kutsumme Ivan IV: tä kauheaksi, koska meidät käskettiin kutsumaan häntä historian oppitunneilla. Kysymykseen siitä, milloin ja miksi Ivan IV: stä tuli "valtava", vielä harvat pystyvät vastaamaan. Yritimme sitä.
Ei vain Ivan IV
Ivan IV ei ollut ainoa "valtava" tsaari Venäjän historiassa. Hänen isoisänsä, Ivan III, kutsuttiin myös "kauheaksi", jolla oli myös lempinimet "oikeudenmukaisuus" ja "suuri". Tämän seurauksena lempinimi "suuri" juuttui Ivan III: lle, ja hänen pojanpoikastaan tuli "valtava".
On myös mielenkiintoista, että Ivan Julma ei aina ollut Ivan IV. Ensimmäisen kerran tämän digitaalisen osan nimitti hänelle virallisesti Nikolai Karamzin "Venäjän valtion historiassa", hän johti tsaarien laskemista Ivan Kalitalta. "Ennen Karamzinia" Ivan Julma "listattiin" Ivan I: ksi.
Vuodesta 1740 lähtien, kun pikkulasten keisari John Antonovich (Ivan VI) nousi Venäjän valtaistuimelle, digitaalinen osa lisättiin kaikkiin Venäjän tsaareihin-Ivaniin. John Antonovichia itse alettiin kutsua Johannes III: ksi, hänen isoisänisästään tuli Johannes II, ja Ivan Julma sai tsaarin Ivan I Vasilyevichin koko Venäjältä.
Milloin Groznysta tuli "pelottava"?
Mainosvideo:
Milloin ja miksi he kutsuivat Ivan IV: tä "pelottavaksi"? Kysymys ei ole läheskään tyhjäkäynnillä. Jos kysyt henkilöltä tästä, hän todennäköisesti vastaa, että näin kuninkaan alkoi kutsua hänen äärettömästä julmuudestaan, oprichninasta ja maanis-masennuksesta. Koska jotain tällaista kerrotaan meille historian oppitunneilla. Kysymys kuuluu: kuka nimitti hänet niin ja milloin? Tällaista titteliä ei ollut, kukaan ei kutsunut Ivan IV: tä "pelottavaksi" elämänsä aikana, aivan kuten hän ei kutsunut Ivan IV: tä. Hän oli Ivan Vasilievich.
Tsaarin lempinimen kanssa vallitsevan tilanteen järjettömyys vahvistaa sen tosiasian, että kerran Alexander Dumas kirjoitti kirjaimellisesti seuraavan:”Ivan Julmaa alettiin kutsua julmuudestaan Vasilichiksi.
Tässä on se, mitä Skrynnikov, merkittävä tutkija Ivan Julman elämästä, kirjoittaa tästä: "1500-luvun lähteistä lempinimeä" Kauhea "ei löytynyt. Todennäköisesti tsaari Ivan sai sen, kun hänestä tuli historiallisten kappaleiden sankari."
Toisin sanoen, edes Skrynnikov ei voi vastata kysymykseen: "Milloin lempinimi" valtava "ilmestyi. Mutta hän sanoo, että kansa antoi tämän lempinimen kuninkaalle. Ja ei Ivan IV: n elämän aikana, vaan hänen kuolemansa jälkeen. Toisin sanoen käy ilmi, että "valtava" on kuin lempinimi, ei edes tsaarin, vaan hänen muistonsa.
Milloin tämä tapahtui? Skrynnikov kirjoittaa, että todennäköisesti ongelmien aikana. Kun maassa oli vaikea tilanne: Puolan ja Ruotsin väliintulo, korkea kuolleisuus, alhainen sato. Kaikki oli huono. Ja sitten kuningasta, jota ei enää ollut, alettiin kutsua "pelottavaksi".
Tarinoita Ivan Julmasta
On merkittävää, että Ivan Julmasta tuli ensimmäinen Venäjän tsaari, josta ihmiset alkoivat säveltää satuja. Itseään ilman valtion viranomaisten pakotusta. Aikaisemmin tämän pakon alaisena vain aikakirjoittajat kirjoittivat kuninkaista, jotka, kuten tiedät, olivat kaukana itsenäisistä ihmisistä.
Groznysta on monia satuja. Ja heistä, muuten, kuva jostakin kansasta kiusavasta despootista ei ole millään tavalla. Päinvastoin, jokainen satu Ivan IV: stä sisältää teesin, että tsaari on ihminen, että Herra itse on asettanut hänet valtakuntaan, että hän tekee syntiä kuten kukaan muu, mutta aivan kuten kuka tahansa, jota hän katuu, ja taakka hän kokee syntinsä elinaikanaan.
Yleensä Ivan Julma ei ollut ylimielinen tsaari, yksinkertainen. Hän rakasti kommunikoida tavallisten ihmisten kanssa, oppia heidän ongelmistaan ja toiveistaan ja jopa väistellä joskus."
"Ivan viisas ja vain oli äärimmäisen kuuma ja teki usein asioita, joita hän myöhemmin katui."
Mainitsemme vain kaksi tarinaa Groznysta - "Ivan hurskas" ja "Ivan laulava".
”Ivan oli valtava tsaari, mutta hurskas. Hän kunnioitti pyhästi kristittyjä käskyjä ja oli hyvin surullinen, koska Venäjän maalla levisi paljon kaikenlaisia pahoja henkiä. Kerran hän päätti tuhota kaikki noidan noidat, eikä vain tuhota, vaan inkvisition esimerkin mukaisesti polttaa heidät. Linnoitetuista kaupungeista vanhat naispuoliset työntekijät vietiin Moskovan aukiolle, peitettiin oljilla ja sytytettiin tuleen. Mutta noidamme osoittautuivat ketterämmiksi kuin Länsi-Eurooppalaiset: heistä tuli neljäkymmentä ja hajallaan. He eivät kuitenkaan päässeet pakenemaan: Ivan Julma oli hurskas tsaari. Hän kirosi noitia, ja hänen vanhurskas kirouksensa oli vahvempi kuin heidän mustan loitsunsa. Vanhat naiset pysyivät ikuisesti neljäkymmentä, eivätkä he ole tulleet lähelle Moskovaa, jotta heille ei aiheutuisi uutta epäonnea."
”Hurskas ihminen Ivan Vasilievich rakasti kirkon palveluja. Varsinkin laulut. Häneltä itseltään ei riistetty kuuloa ja ääntä, ja häntä pidettiin erinomaisena laulajana. Silti kuka on ristiriidassa valtavan kuninkaan kanssa! Aina on rohkea, viisas tai tyhmä. Kerran tsaari tuli Sergievin luostariin tarkkailemaan ja kuuli upean, upean laulun. Paikallinen musta mies lauloi, jonka nimeä satu ei pitänyt. Ihana ääni valloitti tsaari Ivan halusi tietää kuka tämä vanha mies oli, mistä hän oli kotoisin. Mutta kuninkaallinen munkki ei vastannut kysymyksiin tai rukouksiin ja jatkoi laulamista. Kun vihdoin Ivan Vasilievich vihastui, vanhin vastasi rauhallisesti, että kirkossa tapahtuvan jumalanpalveluksen aikana pitäisi kuulua yksi ääni - hänen. Vaikka tsaari halusi laulaa, hänen oli lopulta pakko myöntää viisaan munkin oikeellisuus ja lahjoittaa hänelle syystä."
Pelottava isä
Moskova on Venäjän pääkaupunki, Volga virtaa Kaspianmerelle, ja Ivan Julma tappoi poikansa. Kukaan ei välitä esimerkiksi siitä, että on olemassa mielipide, että Volga virtaa ensin Kamaan. Sama asia, jonka Ivan Julma tappoi poikansa, on pitkään kyseenalaistettu.
On mielipidettä, että he alkoivat kutsua Ivan IV: tä "pelottavaksi" heti kun hän tappoi poikansa. Tappasiko hän hänet?
Tärkein todiste on … Repinin maalaus.
Hänen perillisensä Ivan Vasilyevichin murha on hyvin kiistanalainen tosiasia. Vuonna 1963 Ivan Julman ja hänen poikansa haudat avattiin Moskovan Kremlin arkkienkeli-katedraalissa. Tutkimus on johtanut väitteeseen, että Tsarevich John myrkytettiin.
Myrkkypitoisuus hänen jäännöksissään on monta kertaa suurempi kuin sallittu. On mielenkiintoista, että sama myrkky löydettiin Ivan Vasilievichin luista. Tutkijat päättelivät, että kuninkaallinen perhe oli joutunut myrkkyjen uhriksi useiden vuosikymmenien ajan. Tai he itse käyttivät liikaa elohopeaa hoitoon, jota sitten pidettiin melkein ihmelääkeenä.
Se on kuitenkin edelleen mysteeri, joka aloitti legendan Groznyn murhasta, mutta suhtautuminen tähän myyttiin Ivan Julmasta oli melko yksiselitteinen muiden Venäjän hallitsijoiden keskuudessa. Kun tsaari Aleksanteri III näki kuuluisan Repinin maalauksen galleriassa, hän yksinkertaisesti kielsi sen näyttämisen.
Myös Konstantin Pobedonostsev ilmaisi itsevarmasti ja tinkimättömästi mielipiteensä kuvasta: "Kuvaa ei voi kutsua historialliseksi, koska tämä hetki … on puhtaasti fantastinen."
Repinin maalaukseen tehtiin todellinen yritys vuonna 1913. Sen valmisti vanhan uskovainen Ivan Balashov. Hän vei maalauksen kolmella veitsen vedolla. Kuultuaan tästä Tretjakov-gallerian kuraattori Jegor Khruslov heitti itsensä junan alle.
Mitä "valtava" tarkoittaa?
Kysymys ei myöskään ole tyhjäkäynnillä: mitä ihmiset tarkoittivat sanalla "valtava", kun he kutsuivat kuninkaan niin? Tämän päivän käsityksessä tämä sana sisältää vain negatiivisen merkityksen, mutta kaikki ei ole niin ilmeistä.
Tsaaria satuissa ja lauluissa ei muistettu lainkaan tyranneina, he muistuttivat eräänlaisella kansanostalgialla vahvana suvereenina. Ja huolimatta siitä, että juuri Ivan Julma kiihdytti venäläisen auton hallitsemattomuuteen ja määritteli itse ongelmien ajan, kun hän ei jättänyt ketään ketään, joka voisi pitää kiinni vallasta.
Skrynnikov kirjoittaa:
"Ennennäkemättömien onnettomuuksien ilmapiirissä tsaari Ivanin aikaa alettiin muistaa Venäjän valtion vallan, sen vaurauden ja suuruuden aikakaudeksi. Veriset ja pimeät teot unohdettiin."
Hän kirjoittaa myös, että "tuon ajan ihmisten mielessä" ukkonen "symboloi polttavaa, väistämätöntä ja loistavaa elementtiä, ja lisäksi alkuaine ei ollut niin luonnollinen kuin jumalallinen, merkki taivaallisten voimien puuttumisesta ihmisten elämään."
Ivan Julma ajatteli olevansa Jumalan voideltu, ja kaikki hänen tekonsa teloituksiin saakka sopivat tämän tehtävän logiikkaan. Hän paitsi teloitti ruumiita, myös teloitti sieluja ja suoritti teloituksensa siten, että rikolliset "kiinnittyivät kuolleiksi". Harjoiteltu: hukkuminen (rikollisten lähettäminen "alkuperäiseen" elementtiinsä - pahojen henkien joukkoon, karhun vainoaminen itsemurhaiskuihin (karhuja pidettiin "puhtaina" eläiminä, joten he rankaisivat henkilöä hänen synneistään).
Tukahduttava kone ei toiminut esittelytarkoituksessa "estää muita". Tsaaria pelättiin ja kunnioitettiin joka tapauksessa. Kaikkien toimien kruunattua vastaan piti olla "jumalanpilkkaa Pyhää Henkeä vastaan", toisin sanoen syntiä, jota ei voida sovittaa.
Rikollisten lisäksi teloitettiin myös heidän omaisuutensa (myös kotitalouden jäsenet), joka tunnustettiin "pahaksi" ja "epäpuhtaaksi". Täällä kuningas ohjasi tiukasti Joosuan Vanhan testamentin kirjaa, nimittäin sitä, että muinaiset juutalaiset vangitsivat Jerikon. Pyhien kirjoitusten mukaan Jerikon asukkaiden kohtalo oli kauhea:
"… kaikki kaupungissa, miehet ja vaimot, nuoret ja vanhat, härät, lampaat ja aasit, he tuhosivat kaiken miekalla … ja kupari- ja rauta-astiat ", jotka julistettiin" kirotuiksi "ja jotka oli kielletty ottamasta henkilökohtaiseen käyttöön, ne oli tarkoitus antaa vain juutalaisille papeille."
On sanottava, että keskiajalla Raamatun perinne "saastaisen" omaisuuden tuhoamisesta noudatettiin tiukasti melkein kaikissa Euroopan maissa.
Kuka hyötyy?
Ivan Julma ei ole vain ensimmäinen tsaari, josta he alkoivat säveltää satuja, vaan myös ensimmäinen venäläinen tsaari, josta he alkoivat kirjoittaa ja ampua komedia-juonia (muista Bulgakov ja hänen elokuvansa "Ivan Vasilyevich muuttaa ammattiaan").
Kuinka tapahtui, että "valtava" sai merkityksen, joka liittyy kansan mielessä vain teloituksiin, tyranniaan ja hulluuteen (Lunginin elokuva "Tsaari")?
Todennäköisesti "jalat kasvavat" Nikolai Karamzinin historiografiasta sekä liberaalin yleisön keskusteluista Ivan Julman julmuudesta "kultaisen" XIX-luvun alussa.
Tällä myytillä on myös syvemmät juuret, nimittäin Euroopan historiografia, jossa Groznyyn viitattiin diktaattorina ja satrapina. Muistutettakoon, että Ivan IV oli anglikaani, ja hänen ympärillään "pyörivät" aina epäilyttävät eurooppalaista alkuperää olevat henkilöt, jotka yrittivät etsiä katolisuutta ja "saada käsiinsä" Muscovyn. Ivan Julma ei sallinut tätä, asenne häneen ei ollut suotuisin.
Muuten, huhun siitä, että Ivan Julma oli tappanut poikansa, levitti ensin paavin legaatti Antonio Possevino. Tämän version mukaan Ivan Julma löysi poikansa kolmannen vaimon Elenan sopimattomasta tilasta. Kauhean vävy oli raskaana ja makasi yhdessä alusvaatteessa. Ivan IV suuttui ja alkoi "opettaa" Elenaa, löi häntä kasvoihin ja petti häntä sauvalla.
Sitten saman Possevinon mukaan Ivan Julman poika juoksi osastolle ja alkoi moittia isäänsä seuraavilla sanoilla:”Sinä vangitsit ensimmäisen vaimoni luostariin ilman syytä, teit saman toisen vaimon kanssa ja lyöt nyt kolmatta poikasi tuhoamiseksi, jota hänellä on kohdussaan. Loppu tunnetaan. Isän henkilökunta otti myös poikansa, murtamalla hänen kallonsa.
On merkittävää, että populistiset suvereenit kohtelivat Ivan Julmaa kunnioittavasti ja kunnioittavasti (saman Aleksanteri III: n esimerkki), vaikka kauhean tsaarin kuvitus menneisyydestä onkin erittäin sopiva nykyiselle hallitukselle - se tasoittaa kaikki väärinkäytökset, sanoo, että "muista ja älä nurise, se oli pahempaa. " Se on kätevä myös niille, jotka katsovat Venäjää ulkomailta.
Nyt meihin on myös kasvanut Neuvostoliiton pelko.
Lue myös "Erittäin mukava, kuningas"! Tietoja siitä, kuinka John Vasilyevich puhdisti Venäjän pahoista henkistä …
