Sadat Afrikan, Aasian ja Euroopan kansojen legendat kertovat Savenin maan salaperäisestä kuningattaresta. Jotkut maalaavat hänet kauniina, älykkäänä ja rikkaana naisena, toiset kuvaavat mustan afrikkalaisen autiomaahan. Vanha testamentti kuvaa kuningattaren vierailua viisaaseen Salomoon; Uudessa testamentissa hän esiintyy viimeisessä tuomiossa apokalyptisenä oikeuden tuomarina. Negus-dynastia, joka hallitsi Etiopiassa vuoteen 1976, jäljitti suvun legendaarisesta Seban kuningattaresta. Mikä tämä salaperäinen henkilö on? Myyttinen kuva vai historiallinen henkilö?
Monissa afrikkalaisissa legendoissa Makeda on Salan salaperäinen kuningatar, joka voittaa vaikeita poliittisia tilanteita, useimmiten myyttisiä. Mutta monet legendat puhuvat hänestä todellisena historiallisena hahmona. Vuoteen 1976 asti häntä pidettiin virallisesti maailman vanhimman kuninkaallisen dynastian esivanhempana. Sen todellisen (kuten uskotaan) historian välittää akksumilaisten kuninkaallinen perinne "Kuninkaiden suuruus". Aksum oli Etiopian valtion pääkaupunki 1.-5. Vuosisadalla, ja 1400-luvulla kirjoitettu kansallinen Etiopian eepos - upein luomus mustasta afrikkalaisesta kirjallisuudesta - syntyi tässä muinaisessa metropolissa.
Kiehtova eepos perustuu Seeban kuningattaren vierailuun raamatullisen kuninkaan Salomon luona. Kuningatar on kirjoitettu kauneus, erittäin älykäs nainen. Häntä ohjasi halu ymmärtää Salomon viisautta. Hän teki pitkän ja erittäin tylsä matkan Salomoon Jerusalemiin. Kun hän lopulta saapui kuninkaan palatsiin, hallitsija päätti vietellä hänet. Saamattomuutensa jälkeen Salomo vannoi, ettei hän turvaudu väkivaltaan, mutta vaati tältä valaa, että hänkin "ei turvaudu väkivaltaan hänen talossaan". Salomo käski ruokkia kuningatar ruokia, jotka tekivät jano. Mutta kun hän joi vettä yöllä sängyn vieressä olevasta kannusta, Salomo ilmoitti, että hän oli rikkonut valansa, käyttäytynyt kuin varas ja että hän puolestaan ei pitänyt itseään valan sitomana, minkä jälkeen hän otti Makedan voimalla. Sinä yönä eepos sanoo, että hän nukkui huonosti ja näki huonon unen:”Hän haaveili paistaa auringosta; se laskeutui taivasta vasten ja alkoi polttaa Israelia säteillä, ja sitten rullasi Etiopiaan, jossa se perustettiin ikuisesti ja alkoi kirkkaasti valaista tätä maata."
Saaban kuningattaren saapuminen, Samuel Colemanin maalaus.
Sijoittamalla Salomon unelman tarinan Kuninkaiden suuruuteen, legendan kirjoittajat kääntävät historiallisen kertomuksen menestyksekkäästi politiikan tasolle. Symbolinen aurinko personoi Seeban kuningattaren pojan Menelikin, jonka hän oli suunnitellut kuningas Salomosta; hän nosti hänet yksin muuttaen Etiopiaan. Seeban kuningattaren pojasta tuli ensimmäinen Etiopian kuningas. Ennen sitä maata hallitsivat vain naiset! Kaikki Etiopian hallitsijat sittemmin ylpeinä kutsuivat itseään molomideiksi, ja heidän dynastiansa keskeytettiin vasta vuonna 1976, jolloin perheen viimeinen seuraaja, keisari Haile Selassi erotettiin valtaistuimeltaan. Seeban kuningattaren jälkeläisten joukossa hän oli 225. sija. Etiopian perustuslain tekstissä, joka hyväksyttiin vuonna 1955, nämä väitteet on määritelty hyvin selvästi: "Keisarillinen ihmisarvo on ikuisesti annettu Menelik I-dynastiasta polveutuvan Haile Selassi I: n suvulle,Etiopian kuningattaren, Seban kuningattaren ja Jerusalemin kuninkaan Salomon poika."
Seeban kuningattaren suhde Etiopian kansakuntaan ei kuitenkaan rajoitu vain dynastian esi-isän rooliin. "Kuninkaiden suuruus" kertoo edelleen, että Salomo itse kruunasi jälkeläisensä Etiopian valtaistuimelle ja käski korkeiden virkamiestensä ja pappiensa vanhimmat pojat palvelemaan Etiopian hovissa. Uudet hallitsijat eivät kuitenkaan halunneet erottua vieraasta maasta peräisin olevasta jumaluudesta, jonka Mooseksen aikainen säteily sisältyi israelilaisten kunnioittamaan liitonarkkiin. He epäröimättä … sieppasivat tämän muinaisen israelilaisen pyhäkön ja veivät sen Axumiin, Etiopian hallitsijoiden muinaiseen asuinpaikkaan. Tästä eteenpäin Etiopiasta tulee "uusi Israel".
… Joten, Seeban kuningattaren salaperäisestä hahmosta, joka palasi Afrikkaan ja synnytti siellä pojan, josta Raamatun historia tunnetaan nimellä Menelik, tuli mustan rodun symboli.
Kuka oli tämä nainen, joka vaikutti niin hämmästyttävän hyvin maailmanhistorian kulkuun? Raamattu tarjoaa hieman erilaisen version kuin The Kingness of Kings. Kahdensadan tuomioistuimen seurassa kuningatar lähti kotikaupungiltaan Sebalta pitkälle matkalle Israelin kuninkaan pääkaupunkiin. Hän kuljetti mukanaan arvokkaimpia lahjoja. Kun testannut Salomon viisautta arvoituksissa ja tyytyväinen vastauksiinsa, kuningatar, joka puolestaan sai ylellisiä lahjoja, palasi kotimaahansa kaikkien aiheidensa kanssa. Raiskauksesta samoin kuin sikiöstä ei puhuta Raamatussa.
Mainosvideo:
Seurustelussa syntyy tiettyjä vaikeuksia. Salomo hallitsi noin 965–926 eKr. e., ja ensimmäiset todisteet Savein monarkian olemassaolosta ilmenevät noin 150 vuotta myöhemmin. Mutta se ei vielä tarkoita mitään. Pelastajien valtakunta sijaitsi Arabian niemimaan eteläosassa, suunnilleen siellä missä Pohjois-Jemen on nyt. "Paljon on edelleen piilossa aavikon hiekan alla, ja spekuloidaan, että Seeban kuningattaren palatsi voisi sijaita muinaisessa Maribin pääkaupungissa paksun rakennusjätekerroksen ja hiekan alla", sanoo brittiläinen tutkija James Pritchard. "On myös mahdollista, että hän hallitsi nomadina eikä hänellä ollut pysyvää asuinpaikkaa. Tämän todistavat muinaisen Arabian legendat, joissa kuningatar esiintyy pakanana, joka palvoi tähtiä ja aurinkoa. Vasta kun hän tapasi Salomon, hän hyväksyi juutalaisten Jumalan. Muinaista savanlaista Kuun jumaluutta (jota myös pakanallinen kuningatar palvoi) kutsuttiin Almakaksi. Myöhemmin myös Seban kuningatar kutsuttiin niin. Islamilaisessa maailmassa se tunnettiin kuitenkin nimellä Bilqis, ja Maribissa sijaitsevan Almakan temppelin raunioita on kutsuttu Bilqiksen temppeliksi muinaisista ajoista lähtien. Ehkä historiatiede todella käsittelee Makeda-Almak-Bilkisiä kolmea kuningatarta?
Juutalaisten pyhien kirjojen mukaan Salomo, joka sai tietää etelän kuningattaren kauneudesta ja rikkaudesta, lähetti rengas tuomaan hänet hoviin. Kolme vuotta myöhemmin kuningatar saavutti juutalaisen pääkaupungin, mutta Juudean kuningas Salomo oli pettynyt: "Kauneutesi ovat naisia, hiuksesi ovat kuin miesten, mutta naisille se on sääli!" Juutalaiset legendat toteavat varmasti, että kuningattaren jalat olivat peitossa epätavallisen tiheällä kasvillisuudella, jota pidettiin demonisen alkuperän merkkinä! Muinaisten juutalaisten mukaan kuningatar itse vietti Salomon vasta sen jälkeen, kun hänen hiuksensa oli poistettu jaloistaan taikavoiteella. Lapsi, jonka Salomo antoi demonille, oli kukaan muu kuin Nebukadnessar, tyranni, joka tuhosi Salomon temppelin ja vei suurimman osan juutalaisista Babyloniin. Tällä ei kuitenkaan ole mitään tekemistä historian kanssa: Nebukadnessar hallitsi 400 vuotta Salomon jälkeen.
Islam, joka kristinuskon ja juutalaisuuden tavoin nojautuu Vanhaan testamenttiin, tunnetaan myös Seban kuningatar. Koraanin 27. luku on omistettu Salomon kuningattaren vierailulle. Siinä mainitaan myös vanne ja sanotaan, että entinen pakana uskoi yhteen Jumalaan.
Tässä puhumme hänen karvoisista jaloistaan. Arabiperinteessä hän saa nimen Bilqis. Myöhemmissä muslimikertomuksissa sanotaan kuitenkin, että pahat henget pitivät kuningattarena demonisia fyysisiä vammoja, jotta Salomo olisi pettynyt häneen. Mutta kuningas itse oli vakuuttunut Bilkisin poikkeuksellisesta kauneudesta ja moitteettomuudesta, jonka kanssa hän jakoi sängyn ja valtaistuimen. Joten islamilaisessa maailmassa kuningatar muuttui myyttiseksi hahmoksi, joka symboloi sekä kuninkaallista henkilöä että kuninkaallista rakastettua.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, etelän kuningatar, Seban kuningatar - heti kun legendat kutsuivat tätä naista! Maailman kansojen legendoista ei löydy tummempaa ja salaperäisempää persoonallisuutta …
Lähde: Mielenkiintoinen sanomalehti. Special nro 8