Lauseke "kaikki miehen ongelmat naisesta" ei ole tyhjä lause … Tämä käsite on tullut elämäämme vuosisatojen syvyydestä. Ja tässä suhteessa on asianmukaista palauttaa mieleen raamatullinen tarina Versaviasta ja kuningas Daavidista, joka asui noin kolme tuhatta vuotta sitten. Heidän legendaariset kuvansa muodostivat perustan Pyhille kirjoituksille ja monille taideteoksille, sekä aikakirjoille että kuville. Minkä ilkeän synnin kuningas Daavid teki rakkaansa tähden ja mitä hän maksoi hänestä päiviensä loppuun asti - katsauksessa.
Batseba. Kirjoittaja: Karl Bryullov. / David soittaa harppua. Kappale. Kirjoittaja: N. P. Zagorsky.
Yksikään henkilö ei ole kirjoitettu niin paljon Vanhaan testamenttiin, koska monia legendoja on lisätty ja taideteoksia ei ole luotu - kuin kuningas Daavidista, Israelin ja Juudan kaikkivaltiaasta hallitsijasta. Pitkän elämänsä aikana juutalainen kuningas oli kuka hän oli. Paimen, metsästetty, taistellut. Hän sävelsi runoja ja lauloi niitä harpun säestyksellä, ja tullut Jumalan voidelluksi hallitsi yhdistettyä maata 33 vuotta. Daavidin kuva on ihanteellisen hallitsijan kuva, jonka legendan mukaan Messias tulee ulos heidän perheestään.
David, XV vuosisata Kirjoittaja: Pedro Berruguete.
Rohkean soturin, viisaan hallitsijan, kiihkeän rakastajan, neroisen muusikon ja runoilijan ja toisaalta ovelan hallitsijan, rikollisen salaliiton, salakavalan kiusaajan parhaat puolet houkuttelivat tekijöitä kuvaansa kaikilla aikakausilla.
David soittaa harppua.
On syytä huomata, että Vanhassa testamentissa Daavidia kuvataan monimutkaiseksi ja voimakkaaksi ihmiseksi, jolla on ristiriitaisia piirteitä:”vaatimaton, mutta vakuuttunut suuresta kutsumuksestaan, lempeä ja julma, paimen ja soturi, runoilija-psalmista ja diplomaatti, harper ja komentaja, intohimojen ja syntinen ja syvästi uskonnollinen vanhurskas henkilö, joka on omistautunut Jumalalle ja katuu vilpittömästi syntinsä."
Mainosvideo:
Kuinka nuoresta paimenesta tuli sankari
David ja Saul. (1878). Kirjoittaja: Ernst Josephson.
Joten Daavid oli nuorin Betlehemin Iisain kahdeksasta pojasta. Hän pääsi kuningas Saulin hoviin sankariteoksensa taistelussa Goljatin kanssa ja jopa muusikon ja runoilijan lahjakkuuden ansiosta.
Daavid ja Goljat. (1888). Kirjoittaja: Osmar Schindler.
Legenda kuvaa siis tarinan hyvin nuoren Daavidin taistelusta jättiläisen kanssa. Kun Saulin ja filistealaisten joukot tapasivat taistelukentällä, sovittiin päättämään taistelun kohtalo kaksintaistelussa. Kukaan israelilaisista ei uskaltanut mennä taisteluun Goliathin kanssa, valtavan kokoisen soturin kanssa, pukeutuneena hampaisiinsa asti metallisessa panssarissa. Vain nuori David ilmoittautui vapaaehtoisesti taisteluun. Ilman panssaria ja miekkaa, vain yhdellä hihnalla, hän iski jättiläistä kivellä suoraan otsaan ja katkaisi sen jälkeen pään omalla miekallaan. Taistelu oli päättynyt, ja filistealaiset pakenivat häpeään.
David ja Goljatin pää. Kirjoittaja: Caravaggio.
Tulokset ja voitot taisteluissa filistealaisten kanssa toivat Daavidille valtakunnallisen suosion, sotilasjohtajan viran ja kunnian tulla kuninkaan vävyksi - tyttärensä aviomieheksi. Nuori soturi oli rohkea ja rohkea. Lisäksi hän soitti jumalallisesti harppua, sävelsi ja lauloi kappaleita, joista hän voitti kuningas Saulin itsensä suosiman rakkauden ja kunnioituksen.
David soitti harppua Saulin ja Michalin edessä. Kirjoittaja: Plyusnin N. M.
Ajan myötä kuningas alkoi pelätä nuorta miestä epäilen häntä halusta tarttua valtaistuimeen, ja sen jälkeen kun huhut saivat hänet profeetta Samuelin tyytymättömyydestä käyttäytymisensä kanssa ja nuoren Daavidin salaisesta voitelusta valtakuntaan, hän päätti päästä eroon hänestä millä tahansa tavalla.
Saul hyökkää Davidiin. Kirjoittaja: Giovanni Guercino.
Lähetettyään rohkea soturi taistelukentille, hän toivoi salaa kuolemaansa. Ja kerran hän yritti omalla kädellään lävistää hänet keihällä ja antoi sitten täysin avoimesti käskyn alaisilleen tappaa vävynsä. Mutta myös tässä onni oli Davidin puolella, hän onnistui pakenemaan. Muuten, Davidin vaimon Michalin kuninkaallinen tytär, joka aluksi ei pitänyt häntä yksinkertaisesta alkuperästä, alkoi lopulta epäjumalata ja rakastui koko sydämestään nuoreen aviomiehensä. Hän ja Saulin vanhin poika Jonathan auttoivat kuolemaan tuomitun rohkean paeta.
Paeta David ikkunan läpi. Kaiverrus. Kirjoittaja: Gustave Dore.
Saulin yritys saada pakolainen kiinni pakotti hänet etsimään turvapaikkaa naapureidensa - Israelin vihollisten, luona. David ohjasi kavalasti ja taitavasti kahden sotivan osapuolen välillä. Filistealaisten hallitsijalle hän lupasi iskut israelilaisille lähettämällä joukkoonsa 600 sotilasta, mutta todellisuudessa hän hyökkäsi vain israelilaisille vihamielisiin paimentolaisiin, jättäen todistajia. Lisäksi hän lahjoi Juudean vanhimmat vangitulla saalilla saadakseen heidän tukensa tulevaisuudessa.
Saul, kuultuaan Daavidin oleskelusta Keilahissa, aloitti vastustajansa armottomasti vuosien ajan. Hän vältteli kuitenkin yhä uudestaan, kun taas Daavidilla oli kahdesti mahdollisuus tappaa kuningas, Jumalan voideltu, mutta hän ei käyttänyt sitä välttääkseen rangaistusta tästä.
Saulin ja hänen poikansa kuolema. (1848). Kirjoittaja: Elie Marcuse.
Sillä välin filistealaiset aloittavat uuden sodan israelilaisia vastaan, he kärsivät tappion toisensa jälkeen, ja Gilboassa käydyssä taistelussa kuningas Saul hukkuu poikansa Jonathanin kanssa. Ja David ja hänen seuraajansa menivät Hebroniin, jossa hänet julistettiin Juudan kuninkaaksi. Hän unelmoi yhdistää kaikki Israelin heimot ja luoda yhden valtion. Tämä tapahtui kuitenkin kahdeksan vuoden hallituskauden jälkeen.
David tanssii liitonarkin edessä. Kirjoittaja: F. Leighton.
Daavid tuo liitonarkin, juutalaisten tärkeimmän pyhäkön, Jerusalemiin, mikä tekee tästä kaupungista symbolin kansakunnan yhtenäisyydelle vuosituhansien ajan, sen ikuisen pääkaupungin.
Kuinka Jumalan voideltu teki syntiä ja kuinka hän sovitti syyllisyytensä
Matkalla vallan huipulle Daavidin täytyi kestää paljon ja sietää sekä kuningas Saulia että muita vihollisia, mutta hänen sydämensä ei kovettunut eikä katkeroitunut, koska hän loi kaiken toivon Jumalaan, ja Herra pelasti hänet kaikista vihollisista. Ja jos hänen täytyi tehdä syntejä sielulleen, niin hän "teki parannuksen niistä sydämensä syvyyteen, pesi vuoteensa kyynelillä yöllä ja sen jälkeen hänestä tuli vielä parempi ja rakasti Jumalaa vielä enemmän".
Bathsheba suihkulähteellä. (noin 1635) Kirjoittaja: Peter Paul Rubens.
Hän kuitenkin sattui kerran suureen syntiin naisesta, epätavallisen kauniista naisesta. Voimiensa huipulla, voimansa huipulla, hän teki vakavan synnin - hän "halusi intohimoisesti" ja vietteli yhden sotilasjohtajansa, Uriah Hatteyanin vaimon.
Batseba. (1889) Kirjoittaja: Jean-Leon Gerome.
Kerran kuningas käveli palatsinsa katolla, hän näki nuoren naisen, jolla oli jumalallinen kauneus. Ja hän ei voinut tukahduttaa syntistä halua omistaa hänet. Hän vietti kauniin Bathsheban, ja saatuaan tietää, että hän oli naimisissa komentajansa kanssa, hän päätti saada hänet vaimoksi mihin tahansa hintaan. Kuninkaan hillitön intohimo kaunista naista kohtaan oli niin suuri. Ja hallitsija antaa salaisen käskyn, jotta Batseban aviomies ei palaa kotiin taistelukentältä. Mikä tehtiin ehdoitta. Ja vaikka Davidilla oli tuolloin jo suuri haaremi, Batsebasta tuli hänen rakas vaimonsa päiviensä loppuun asti.
Batseba. (1654). Kirjoittaja: V. Drost.
Silloin tapahtui tapahtuma, josta tuli vertaus vuosisatojen ajan. Herran käskystä profeetta Nathan tuli kuningas Daavidin luo ja alkoi kertoa tarinaa siitä, kuinka”kaksi ihmistä asui yhdessä kylässä: rikas ja köyhä. Rikkaalla miehellä oli paljon lampaita ja vuohia, ja köyhällä ei ollut muuta kuin yksi lammas, jonka hän osti pienen ja kasvatti sen lastensa kanssa; hän söi, joi, nukkui hänen kanssaan ja oli hänelle kuin tytär. Mutta vaeltaja tuli rikkaan miehen luo. Hoitavan vaeltajaa rikas mies sääli lampaitaan ja härkiä, otti karitsan köyhältä ja tappoi sen vieraansa puolesta …
Ja sitten vihainen David keskeytti keskustelukumppaninsa ja huudahti:”Vannon Jumalalle! Tämän tekevä henkilö on kuoleman arvoinen, mutta karitsan on maksettava neljä kertaa siitä tosiasiasta, että hän teki sen eikä tuntenut myötätuntoa."
Nathan syyttää Davidia synnistä. Kirjoittaja: Angelica Kaufman.
Nathan vastasi Daavidille:”Tämä mies olet sinä. Näin sanoo Herra Jumala: Minä voitelin sinut Israelin kuninkaaksi, pelastin sinut Saulin käsistä, miksi sinä laiminlyöit Herran sanan? Otit Urian vaimon itsellesi ja tapoit hänet ammonilaisten miekalla. Tätä varten miekka ei poistu talostasi. Minä herätän sinulle pahaa talostasi."
Ja sitten Daavid tajusi, että hän oli tuominnut itsensä kuolemaan, ja sanoi Natanille: "Minä olen tehnyt syntiä Herran edessä", ja vastauksena hän kuuli: "Herra on ottanut sinulta sinun syntisi; et kuole, mutta sinulle syntynyt esikoinen poika kuolee. " Ja profeetta ennusti myös kuninkaalle vakavia sotien koettelemuksia, jotka muuten tapahtuivat lähitulevaisuudessa.
Murskaamalla David. Kaiverrus. Kirjoittaja: Julius von Karolsfeld.
David joutui maksamaan poikansa henkellä synnistään. Sitten Daavidin täytyi kokea toinen epäonnea Amnonin toisen pojan syystä, joka raiskasi puolisiskonsa Tamarin. Kuningas ei kuitenkaan rankaissut raiskaajaa, hänen toinen rakas poikansa Absalom teki sen hänen puolestaan. Hän on raivostunut veljensä rankaisemattomuudesta ja tappaa hänet sisarensa kunniaksi.
Absalomin kuolema. (1860) Kaiverrus. Kirjoittaja: Julius von Karolsfeld.
Muuten, Absalom herätti myöhemmin kapinan isäänsä vastaan. Ja hänen elämänsä päättyy myös traagisesti. Komea mies, jolla on pitkät vaaleat kiharat hiukset, hän kuolee taistelun aikana kietoutuneena puun oksiin. David suri myös tämän pojan kuoleman.
Ja toinen kuningas Daavidin poika, Adonija, melkein petti isänsä ja päätti nousta valtaistuimelle. Viisas Batseba otti Daavidilta kuitenkin lupauksen voidella heidän poikansa Salomon, joka oli älykäs, rauhallinen ja uskollinen, valtakunnaksi. David antoi ja piti lupauksensa Batseballe, ja Salomosta tuli Israelin ja Juudan kolmas kuningas.
Kuningas David luovuttaa valtikka Salomolle. Kirjoittaja: Cornelis de Vos.
Taiteessa suuren kuninkaan kuva heijastui kaikkeen Daavidin ristiriitaisen luonteen ja toiminnan monimuotoisuuteen. Hän on innoittanut monia taiteilijoita ja kuvanveistäjiä eri aikakausilta.