Ei ole totuutta, on näkökulmia. Ja tässä kaikki on yksinkertaista - tiedonvaihtomenetelmä on kuvatasolla. Nämä ovat aineellisen maailman rajoituksia. Emme voi vaihtaa ja havaita tietoja suoraan - vain kuvien kautta. Ja kuvat ovat sekä sanoja että kuvia. Kaikki on kuvia.
Ja kuvia kehitetään eri tavoin kaikille. Jokainen tulkitsee omalla tavallaan. Ja tiedonsiirtomenetelmään kuvien kautta ei tarvitse tehdä syntiä - se on täydellinen. Emme ole täydellisiä.
Tässä on esimerkki sinulle, jota monet eivät näe lähietäisyydeltä, enkä ole nähnyt sitä monta vuotta.
Venäjä, 1700-luku:
Jopa alemman luokan ihmiset ripustavat kokonaisia hattuja ja kokonaisia turkkeja soopilla … ja mitä voit ajatella absurdimmaksi kuin se, että jopa mustat ihmiset ja talonpojat käyttävät kultaisilla ja helmillä koristettuja paitoja?
Hatut, yksiriviset ja kaulukset on koristeltu raidoilla ja kaksosilla, palloilla, solmioilla, helminauhoilla, kullalla ja silkillä …
Tavallisten ihmisten olisi pitänyt kieltää silkin, kultalangan ja kalliiden punertavien kankaiden käyttö, jotta poikari-luokka olisi erilainen kuin tavalliset ihmiset. Sillä merkityksetön kirjuri ei ole hyvä pukeutua samaan mekkoon kuin jalo poikaari … Tällaista häpeää ei ole missään Euroopassa.
Mainosvideo:
Köyhimmät mustat ihmiset käyttävät silkkimekkoja. Heidän vaimonsa eivät ole erotettavissa ensimmäisistä sonareista. (Juri Krizhanich, kroatialainen teologi ja filosofi, joka saapui Venäjälle vuonna 1659. Vuonna 1661 hänet lähetettiin maanpakoon Tobolskiin, jossa hän asui 16 vuotta)
Nuoren naisen juhlapuku. Paita, jossa "kultavyö". Myöhäinen Х1Х-XX luvun alku. S. Afanasyevka Biryuchensky -alue. VOKM-kokoelmasta.
juhlapuku. 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku. S. Rossos Nizhnedevitsky-piiristä. VOKM-kokoelmasta.
Nuoren naisen juhlapuku. Paita, jossa "kultavyö". Myöhäinen Х1Х-XX luvun alku. alkaen. Afanasyevka Biryuchensky -alue. VOKM-kokoelmasta.
evich-puku. XX vuosisadan alku. S. Lipovka, Bobrovskyn piiri. VOKM-kokoelmasta.
Ja tässä otetaan huomioon kansanmurha, jonka Pietari Suuri järjesti tuhoamaan venäläistä kulttuuria ja tapoja!
Pihatytön myynti taiteilija Nikolai Neverevin maalauksessa Kauppa. Kohtaus orjuuden elämästä. Lähiaikoista”(1866; Moskova, Tretjakovin galleria).
Kuten ymmärrän nyt, menneisyydessä ranskalaiset ja Napoleon voittivat, eivätkä hävinneet, mutta muut tart-aria.infon tutkijat kertovat sinulle tästä.
Joten miten pidät orjattaresta kultaa? Kyllä, heidän on työskenneltävä yötä päivää ja miellyttävä mestaria, mistä kirjonnan aika tulee? Yöllä, lähellä taskulamppua?
Tällä hetkellä haluan välittää tämän:
Yhtäältä on paskiainen Venäjä, jonka kuva on niin ahkerasti meihin lyöty, toisaalta brokadi, kulta, ikivanhat perinteet. Ompelutekniikat, kuviot, joiden symboliikka juontaa juurensa antiikin.
Kuinka tämä sopii yhteen? Kerro minulle, jos tiedät, minulle se ei sovi.
Tietenkin näyttää siltä, mikä on ainutlaatuista ja yllättävää?
Kyllä, jo nyt Intiassa ja muualla he ompelevat tällaista kauneutta - et voi viedä silmiäsi!
Ja sinulla on siellä perinteet ja merkitykselliset kuviot - osaa vain kirjoittaa väitöskirjat.
Ja Japanissa.
Kyllä, missä tahansa! Lisäksi samassa Intiassa kuka tahansa kerjäläinen piilottaa kultaisen kokosnikin erityistilaisuuteen.
Ja jos häät ovat, niin ikään kuin siellä asuisi vain maharajas. Kummassakin reiässä on kymmenen kultarengasta.
Kerron tämän sinulle, tietysti se on totta. Ja arabimaissa ja Aasiassa Intiassa, missä tahansa, perinteitä ja mekkoja ei ole vaikea löytää.
Joten avataan silmämme! Etkö näe näissä kuvissa yhtä juurta?
En edes sano, että Venäjä on täällä muualla maailmassa, anna Arias, hurraa!
Ei, en aio sanoa mitään, mutta ehkä riittää sanomaan, että meillä ei ollut mitään? Että olemme olleet orjien maa muinaisista ajoista lähtien?
Eikö ainakaan pelkästään tästä kuvasta, perinteisestä puvusta, ole selvää, että kaikki on täysin erilaista?
Ja nämä kuvat ovat avain. Niistä avaimista, jotka avaavat tietä vain oikean tiedon hyväksymiselle. Mitä tapahtui todellisuudessa, kuinka kaikki oli, keitä olemme ja mistä olemme ja mihin olemme menossa.
Katsooko henkilö tämän kuvan, ymmärretäänkö hän, että emme puhu värillisistä rätteistä, kaikki riippuu hänestä itse.
Mutta melkein karkea kenkä, pesemätön ei ole tarpeen, eikö?
Kirjoittaja: Sil2