Ennen kuin jatkan tämän työn aiheeseen, pidin tarpeellisena selittää lyhyesti edellisten ajatukset. Tämä johtuu pääasiassa lukijoiden keskuudessa esiintyvästä hämmennyksestä, joka näkyy heidän kirjeissään minulle tämän teoksen aiheesta.
1. Muinaisen Egyptin pääidea. X-tiedostot”ovat muinaisen egyptiläisen kuolleiden kultin ja tämän maan koko uskonnon ilmaantumista uskomalla kuolemanjälkeiseen elämään suorana kopiona” jumalallisesta”upotuksesta pitkittyneen biologisen eston tilassa (oletettavasti pitkillä avaruuslennoilla) ja myöhemmällä” ylösnousemuksella”. Samalla seurataan sellaisten kultin ominaisuuksien kuin sarkofagien kehittymistä "unihuoneiden" suorana analogina seuraavien tulosten kanssa.
2. Samaan aikaan en voinut vastustaa kristillisen opetuksen analogioita muinaisen egyptiläisen uskonnon kanssa. Syvässä vakaumuksessani kristinusko ei vain kopioinut perusperiaatteita, ylösnousemusta kuoleman jälkeen, Osirista Kristuksen prototyyppinä, Jumalan läsnäoloa, kaikkialla läsnä olevaa henkeä, mutta hyväksyi myös monia pieniä "ihmeitä" ja palvelumenetelmiä, kieltäen kiitämättömästi alkuperäisen lähteen kaikille vähemmän kehittyneinä ja virheellisinä ymmärtämällä jumaluuden totuus. Kuuluisan Neuvostoliiton egyptologin Perepelkinin kirja muinaisen Egyptin historiasta, jonka luin teoksen kirjoittamisen jälkeen, vahvisti minua jälleen johtopäätökseni oikeellisuudessa. Perepelkin välittää tätä aihetta ohimennen ja tarjoaa loistavia esimerkkejä kristinuskosta, joka lainasi monia muinaisen Egyptin "yksityiskohtia" kultista. Minun ilokseni mikään esimerkkini ei osu hänen,ne kaikki ovat yhden ketjun linkkejä ja vain vahvistavat toistensa totuuden.
3. Pieni artikkeli "Predynastinen Egypti: Pakotettu yhdistyminen vai vapaaehtoinen unioni?" on omistettu yksinomaan ajatukselle mahdollisuudesta yhdistää maa yhteisten etujen pohjalta, eikä toisen pakottamaan miehittämiseen.
Monissa lähteissä, jotka on toistuvasti mainittu muinaiselle Intialle omistetuissa teoksissa, on viittauksia pintoihin, jotka on lasitettu valtavasta lämpötilasta satojen metrien ja jopa useiden kilometrien alueella muinaisten kaupunkien alueella. Lisäksi näiden kaupunkien tuhoutumisen luonne yhdessä niiden alueella olevien tällaisten pintojen kanssa johtaa kirjoittajat johtopäätökseen jonkinlaisen "superaseen" käytöstä, joka on vaikutukseltaan samanlainen kuin ydinpanos. Ylivoimainen enemmistö historiallisista todisteista ja säteilyn puuttuminen ovat kuitenkin yksiselitteisesti ristiriidassa ainakin jonkinlaisen mahdollisuuden kanssa tällaisten aseiden olemassaolosta näiden kaukaisten aikojen ihmisissä. Yritykset historialliseen kompromissiin teosten muodossa, jotka todistavat aiemmin alkuperäisten rakettikehitysten olemassaolon, ja niiden käyttö eivät millään tavalla selitä tapahtunutta voimakasta ympäristövaikutusta.
Joistakin raakaöljyyn tai ruutiin perustuvista "raketinheittimistä" on jopa kuvauksia, joilla prinsessa Olga ampui väitetysti kapinallisia kaupunkeja kostaa miehensä kuolemasta.
En aio syventyä näihin kuvauksiin, koska minulla ei ole tarpeeksi materiaalia aiheesta, joka koskee edellä mainittuja maailman osia, mutta en yksinkertaisesti voi jättää huomiotta muinaisia egyptiläisiä tekstejä, joissa kuvataan hyvin samanlaista jonkin "superaseen" käyttöä.
Aikaisemmin kirjoitin, että muinaisen Egyptin historian mielenkiintoisimmat tosiasiat, joihin voidaan nähdä "ulkopuolista" puuttumista, on etsittävä ensimmäisten dynastioiden aikakaudelta ja ennen dynastiaa, mutta ei voida sulkea pois mahdollisuutta, että joitain "jumalien" esineitä voitaisiin löytää myöhemmin. Silmiinpistävä esimerkki tällaisesta löydöstä on kuvaus salaperäisen aseen käytöstä Ramsesin toisella vuosien 1279-1213 eKr. e.
Mainosvideo:
Teoksen nimi on Pentauran runo sen kirjurin mukaan, joka kirjoitti sen papyrukseen. Runo on veistetty myös Karnakin, Luxorin, Remesseumin ja Abu Simbelin temppelien seinille.
Kopioiden runsaus, etenkin seinäversiossa, todistaa tapahtuman loistavuudesta, eikä tässä ole kysymys vain vihollisten voitosta - vastaavanlaisia voittoja oli koko muinaisen Egyptin historiassa, vaan pikemminkin siitä, kuinka tämä voitto voitettiin. Runo kertoo toisen Ramsesin kampanjasta "heettiläisten, Pidas, Dardanians, Masa, Iruen, Luka, Artsava, Karkemish, Nukhash, Ugarit, Keda, Kizuant" kansoja vastaan.
Itse asiassa koko tarina ei edusta mitään erityistä tietyn salaisuuden etsivälle, mutta on yksi yksityiskohta, hän tekee tämän matkan - muuten, sen tarkkaa päivämäärää ei tiedetä - enemmän kuin merkittävää.
Tämä tarina saa myös erityisen halon joidenkin aikamme kummallisuuksien vuoksi. Esimerkiksi Alberto Siliottin vuonna 2001 julkaistussa atlasessa "Egypti, Kuninkaiden laakso", joka julkaistiin vuonna 2001 ja joka sisältää erinomaiset ja yksityiskohtaiset kuvaukset kaavioineen kaikista löydetyistä 18-20 dynastian kalliohaudoista, toisen Ramsesin hauta puuttuu, se yksinkertaisesti ohitetaan!
Se näyttää vielä erikoisemmalta, koska siellä on kuvauksia hänen isänsä, ensimmäisen Seti ja hänen poikansa Merinptahin haudoista. Lisäksi Merinptahin haudasta on kirjoitettu: "Se sijaitsee pienessä sivulaaksossa, joka aukeaa pääkanavan oikealla puolella, lähellä hänen isänsä valtavaa hautaa!" Niinpä noin 70 vuotta hallinnut Rameses, toinen (ja tämä on pidempi kuin minkä tahansa 18-20 dynastian faaraon hallituskausi) ja luonnollisesti, joka rakensi itsensä varmasti, tämän ajanjakson suurimman haudan, on yksinkertaisesti kadonnut! Voisiko tämä olla vahingossa? Olen syvästi vakuuttunut siitä, ettei se voi. Jokaisessa tämän painoksen haudan kuvauksessa on mukana valtava määrä laadukkaita valokuvia. Ja jos Ramesses II: n haudan seinillä on tämän kampanjan historia, eikä se yksinkertaisesti voi olla siellä, koska tämä oli hänen grandioosin voitto, syy miksi nämä kuvat piiloutuvat,tulee selväksi - se on liian fantastinen ja hankala Egyptin kuparikiviteorialle.
"Suurin soturi" löydettiin vuonna 1881 ns. Välimuistista "el-Bahri", jossa 21. dynastian (978-959 eKr.) Papit piilottivat uuden valtakunnan tunnetuimpien faraoiden muumioita häpäisystä, joka väistämättä uhkasi tapaus olla omissa haudoissaan.
Ramses makasi omituisessa puisessa sarkofagissa, joka oli varustettu asianmukaisella merkinnällä hänen "jälkielämän" matkastaan. Muumion nykyinen sijainti ei ole minulle täysin tiedossa, mutta varmasti se on Kairon antiikkimuseossa. On pieni epäilys siitä, että Ramessesille kuuluva muumio ei ehkä kuulu hänelle, johtuen siitä, että rosvot, joilta he tulivat sinne, olivat jo käyneet arkeologien edessä olevassa piilopaikassa, mutta silti on paljon mahdollisuuksia, että se on hän …
Saavutettu (alustavasti) modernin Syyrian alueelle Ramses ylitti Orontes-joen ja perusti leirin. Osa hänen joukoistaan oli kahden päivän päässä hänestä. Osa siitä oli lautalla etelään, ja toinen osa oli jonnekin lähellä. Ilmeisesti vain hänen vartijansa ja osa saattueesta olivat Ramsesin luona. Seuraavat lainaukset: M. A. Korostovtsevin käännös "Tarina Peteisistä ///" 1978. sivut 122-138.
Ilmeisesti vahingossa, tai ehkä partiolaisten kärjessä, yhdistetty vihollisarmeija meni suoraan Ramsesin leirille.
"Lukemattomat heinäsirkkojen tavoin he peittivät vuoria ja laaksoja." Luonnollisesti pieni joukko sotilaita, ilman vahvistuksia ja kiinni odottamattomasti, ryntäsi pakenemaan, jolloin farao jäi yksin. Pierre Monten versio "Ramsesin Egyptistä", että tämä osa joukkoja pakeni ja hänen vartijansa pelastivat faraon, ei kestä kritiikkiä, ei pelkästään siksi, että viholliset pyysivät sitten henkilökohtaisesti Ramsesia tuhoamaan niitä kaikkia kokonaan, ja koska koko taistelu käytiin heti!
Jos vetäytyy, osan joukkojen kerääminen ja sitä seuraava taistelu vievät aikaa, mikä ei selvästikään ollut asia. Ramses on vain vaunun Menan ja useiden oikeusmiehien, ilmeisesti palvelijoiden, kanssa. Ja mitä? Ramses on niin outo, että hänen käyttäytymiselleen on vain kaksi syytä.
1. Hän meni hulluksi pelosta, mutta sitten hänet olisi nopeasti selvitetty kirvellä pään yli.
2. Hän tiesi, mitä oli tekemässä, ja paitsi pelasti oman henkensä, mutta hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa.
"Ja hän ilmestyi säteilevästi kuin Montun isä, sotavälineillä ja pukeutuneena PANTSIRIIN, kuten Baal suuruutensa aikana. Ja hänen kanssaan on hänen tärkein hevosensa "Victory in Thebes", olkoon hän terve ja vahingoittumaton."
"Ja sitten hänen majesteettinsa antoi hevosten laukata ja törmäsi vihollisten keskelle, JA Hän oli yksi, kukaan ei ollut hänen kanssaan, ja hän alkoi katsoa ympärilleen ja näki, että 2500 vihollisen vaunua katkaisi hänet tieltä"
Aloin tarkoituksellisesti suurilla kirjaimilla korostaa niitä paikkoja, jotka mielestäni ansaitsevat erityistä huomiota. Egyptiläiset eivät koskaan valehdelleet, varsinkaan he eivät valehtaneet tällaisten kuvausten kanssa. Jos Ramses olisi tuskin päässyt irti tästä kampanjasta, aikakirjoittajat olisivat yksinkertaisesti "hiljaa" tämän hämmennyksen keskittymällä johonkin muuhun kirkkaudessaan. Mutta he eivät pysy niin pitkälle yksityiskohdissa ja toistavat saman uudelleen ja uudelleen, syyttävät voiton hallitsijalleen. Tälle on looginen selitys. He kuvasivat sitä niin usein ja sitkeästi, koska he halusivat, että heidän jälkeläisensä eivät epäilisi heidän tarinaansa ja myös ylimääräisten vaikutelmien vuoksi. Ne ilmestyvät kuitenkin lukijoiden keskuudessa heti, kun siirrymme lainauksiin.
Ja heitä oli kolme (vihollista) vaunua kohti, eli 7500, eikä hänen kanssaan ollut vaunua, kilpenkantajaa eikä komentajaa, sillä he kaikki ja KAIKKI ARME pakenivat.
Ja sitten hänen majesteettinsa soitti: Mitä tapahtui, isäni Amon? Onko isä unohtanut poikansa? Olenko rikkonut suunnitelmiasi? Mitä Egyptin hallitsija tarkoittaa, jos ulkomaalainen uskaltaa estää hänen tiensä!
Mikä on sydämellesi nämä aasialaiset, jotka eivät johda jumalaa!
Armeija jätti minut. Huusin, mutta kukaan heistä (sotilaat ja seurue) ei kuullut, kun huusin. JA SIN TÄMÄN ON SUUREMPI MINULLE MILJOONAA SOTAAJAAN, TUHANSIIN TUHANNESTA KARIOTTIA. Ilmeisesti jotakin tarkoitetaan, mutta ei itse Jumalaa käsitteenä, sellaisen Jumalan "korvikkeen" ominaisuudessa, jota kukaan ei ole koskaan nimittänyt koko Egyptin historiassa!
Ilmeisesti Ramses onnistui vielä kokoontumaan ja istumaan hevosen tai vaunun päällä, mutta lause, jonka hän oli ymmärtänyt Amunin hyödyllisyydestä tässä tilanteessa, kuulostaa oudolta. Tämä ymmärretään luonnollisimmin, jos faraolla oli jotain varastossa, ja vaikeina hetkinä hän tajusi, että hänen koko pelkurimainen armeijansa ei ollut mitään verrattuna tähän. Toisin sanoen, tarkkaillessaan sotilaidensa lentoa ja valmistautuessaan taisteluun, Ramses oli hieman hermostunut, kuten hänen vetoomuksensa Amoniin osoittavat, mutta hän luotti Amunin voimaan, ja sitten hänen lauseensa kuulostavat suunnilleen samalta kuin esimerkiksi lause "Jumalan kanssa" konekiväärin kohdalla vetämällä liipaisinta.
Sitten tapahtui jotain hyvin outoa.
”Ja hän ojensi kätensä minulle, ja minä iloitsin.
Ja hän oli ikäänkuin MINUN JA ENNEN MINUA SAMANAIKAISESTI.
Ja sydämeni vahvistui ja rintani iloitsi. JA KAIKKI SUUNNITTELUMASSA TAPAHTUNEEN, olin kuin Mont, hänen suuruutensa hetkellä. Ammuin oikealla kädelläni ja otin vankeja vasemmalla."
Jättäen väitteen, jonka mukaan Ramses voisi ampua jouselta yhdellä kädellä vangitessaan vankeja (mikä on mielenkiintoista), kiinnitämme huomiota siihen, että jokin suojeli häntä sekä edessä että takana! Samanaikaisesti farao puhuu yhtäkkiä jonkinlaisesta toteutuneesta suunnitelmasta, mikä tarkoittaa, että hän suunnitteli jotain sellaista, vaikkakaan ei pienissä asioissa.
"Kaksituhatta viisisataa vaunua, jotka ympäröivät minua, on ojennettu hevoseni edessä." Nyt on selvää, että Ramses oli vaunussa.
Kukaan heistä ei nostanut kätensä minua kohtaan, kätensä heikentyivät, he eivät voineet vetää narua, heillä ei ollut voimaa tarttua keihäisiin. Kaadoin heidät ja tapoin monet heistä.
Kukaan kukistetuista ei katsonut taaksepäin, kuka putosi, ei noussut!"
Epäilemättä on selvää, että he kaikki putosivat ennen kuin Ramses alkoi tappaa heitä. Mistä!? On epätodennäköistä, että lukumäärältään hyvin koulutetut soturit vain heikentäisivät faraon valtavaa ulkonäköä. Tässä ei ole kyse asiasta, kuten sanotaan, ollenkaan puhdas. Jotkut runon osat voidaan turvallisesti liittää tähän fragmenttiin, jotta olisi selvempi, mitä todella tapahtui.
"SEINÄNÄ hän (farao) suojelee armeijaansa, hän pakenee hänet taistelupäivänä! Hän on rohkea ja urhea vihollisen edessä, ja taistelun tunnissa hän on kuin liekki, joka syö! Tuhannet aviomiehet eivät voi vastustaa häntä, matalampi voima hänen näkyään! Hän juurruttaa kauhua pelottavalla ROCKillaan!"
Tehdään yhteenveto alustavista tuloksista. On tietysti mahdollista väittää, ja monet tekevät niin, että nämä kaikki ovat mytopoeetisia liioitteluja. Mutta anteeksi, mitä sillä on tekemistä tällaisten yksityiskohtien kanssa!? Ylistäminen kirkastuksella, mutta meillä on luonnollinen kuva vaikutuksesta vihollissotilaisiin, kun jotain salaperäistä ja tuntematonta on. Tämän jotain iskevä voima levisi valtavalle alueelle, noin sata tai kaksisataa metriä, ja halvaantui ihmiskehon. Samaan aikaan Ramses itse, säteilyn epicentrumissa, ei altistunut tälle vaikutukselle. Kauhea möly voi hyvinkin olla jotain, joka muistuttaa energiageneraattoria, ja Jumalan käsi ei ole muuta kuin voimakenttä. Juoksemalla hieman eteenpäin voidaan olettaa, että Ramses käytti vaunuihinsa asennettua asennusta, jolla on ainutlaatuiset ominaisuudet jopa meidän näkökulmastamme.
Ensinnäkin se loi suojaavan voimakentän. Toiseksi se tuotti halvaantuvaa säteilyä ulospäin ja kolmanneksi jotain muuta.
”Ohitin monet heistä, sillä vaikka he pakenivat, heidän jalkansa olivat heikkoja.
Jokainen nuoli ampui majesteettiani kohti, lähestyi minua, MINUN MÄÄRITELTYN JA LENNEN !!!!!!!"
Vaunun valituksille, että armeija oli hylännyt heidät - ilmeisesti vaunut kuljettaja oli jossain lähellä - farao vastasi rauhallisesti:
"Mitä sydämessäsi nämä naiset ovat, me voitamme vihollisen myös ilman heitä!"
Mikä itseluottamus! Jotain ei kovin paljon hän oli rohkea ennen "Amonin" esittelyä. Lisäksi Rameses oli ilmeisesti niin rohkea, että kirjuri jopa totesi:
"Et ole huolissasi sinua vastustavien maiden runsaudesta!"
Sellaisella ja sellaisella aseella se ei tietenkään häiritse.
Jotta unohtamasta, on huomattava, että farao käytti tiettyjä hevosia vaunuun, "Victory in Thebes" ja "Mut Good", vaikka sanotaan, että heitä oli enemmän. Miksi? Luultavasti kaikki hevoset eivät siedä "jumalallista mölyä", he valjastivat koulutetut. Tämä tarkoittaa, että Ramses oli jo testannut tätä asetta ja tiesi sen toiminnan. Ainakin hän teki sen kerran ennen taistelua.
”Uuralla otsallani, murskaamalla vihollisia, HENGITTÄMÄSTÄ TULIEN JA LENGÄN kasvoillaan! Olin kuin Ra, nousen varhain aamulla, ja säteeni polttivat vihollisia. Yksi heistä huusi:”Ole varovainen, varo, älä lähesty häntä. LEIKKAA HENKELMÄSEEN, SE ON HÄNEN HARISSAAN! KAIKKI SEN LÄHELLÄ, PALAVAT TULIPALOT!"
On myös silminnäkijöiden kommentteja.
”TÄMÄ EI OLE MIES MUKAAN! TÄMÄ ON JUMALAN SUURI VOIMA, TÄMÄ ON BAALI ITÄ! HENKILÖILLE LUVATTOMAT TOIMET TUOTTAVATKO TÄMÄN, AINOASTI VOI TEHDÄ TÄMÄN! En voi nostaa käsiäni tai kireyttäni, kun katson häntä!"
Kolmas laatu salaperäisessä aseessa, jota Ramses käytti toiseksi, kuten näemme, oli jotain samankaltaista kuin liekinheitin. Aikaisempien ominaisuuksiensa vuoksi on kuitenkin mahdotonta olettaa, että liekin periaate ja sen vaikutus ihmisiin olisi samanlainen kuin nykyaikaiset liekinheittimet. Se näyttää enemmän kuin laser. Lisäksi hän poltti paitsi vihollisten lihan.
"Hänen majesteettinsa poltti koko laakson"
Mikä se oli !? Ja miten kuningas, joka hallitsi yhteiskuntaa varhaisessa kehitysvaiheessa, voisi saada sellaisen? Tosiasia Jumalan todellisesta ulkonäöstä ja hänen avustaan, anteeksi, sulken kokonaan pois.
Lainauskohdat lopuksi annan vain lyhyitä otteita siitä, että tämän verilöylyn jälkeen vihollisten yhdistyneet armeijat pyysivät välittömästi armoa ja myönsivät tappion. Siksi Ramses ei ottanut läheistä Kadashia, todennäköisesti saamassa valtavia korvauksia, ja meni kotiin Egyptiin.
Onko hyvä, että tapat palvelijasi? Et ole jättänyt meille perillisiä tänään! Älä ole julma tekoissasi, kuningas! Rauha on enemmän tervehdyttävä kuin taistelu, hengitämme!
Ja majesteettini pidättäytyi tuhoamasta (täydentämästä) valloitettuja eikä vahvistanut hänen valtaansa heitä kohtaan, sillä minä olin kuin Mont hänen suuruutensa hetkessä."
Farao oli niin tyytyväinen joukkomurhiin ja oli niin järkyttynyt ja innoissaan vihollisistaan, että hänellä ei ollut mitään syytä edetä eteenpäin, hänellä oli kaikki mitä tuli, eikä nykyaikaisen merkityksen ja taktiikan kokeileminen hänen silloisten etujensa vuoksi ole syytä.
Ja vielä, mikä se oli? Epäilemättä toinen Rameses otti jotenkin hallintaansa erinomaisen artefaktin, joka oli jäljellä "jumalallisen hallinnon" päivistä. Pappeuden suljetut kastit olisivat voineet pitää jotakin tuhannen vuoden ajan, hylättyjä ja kenties "jumalien" unohtamia. He tiesivät myös käyttää sitä, mikä tarkoitti, että siellä oli ohjeita. Kun otetaan huomioon se tosiasia, että Rameses rahoitti hyvin suotuisasti ja anteliaasti monia kasteja ja temppeleitä, on mahdollista, että yksi ylipapeista toimitti majesteettinsa tappavan voiton aseen kampanjassa. Kuka, ellei hyväntahtoiset papit, olleet vielä kiinnostuneempia hänen voitostaan ja huomattavista rikkauksistaan, jotka faraon oli saatava ilmeisesti saalistuskampanjassa. Ja heillä ei ollut epäilyksiä siitä, että toinen Rameses, palattuaan kampanjasta, alkoi rakentaa ja antaa enemmän kuin koskaan ennen.
Kuvauksen perusteella tämän kokoonpanon käyttö - kutsumme sitä toistaiseksi - ei ollut kovin vaikeaa. Mitat eivät ylittäneet laatikkoa, joka mahtui vaunun lattialle. Mutta kun muistetaan palavia toimintoja, voidaan olettaa, että esineitä oli enemmän kuin yksi. On mahdotonta olla huomaamatta, että farao pukeutui jonkinlaisiin panssareihin ja tuli heti kuin jumala !!!
Sotilaspanssarien maininta Egyptin armeijassa on hyvin harvinaista, ja vielä enemmän egyptiläisillä ei ollut mitään keskiaikaisen eurooppalaisen panssarin kaltaista. Kuumassa ilmastossa sillä ei ollut mitään järkeä. Voidaan tietysti olettaa, että Ramses laittaa jonkinlaiset kuparityynyt hänen rintaansa ja selkäänsä jne. Mutta yhdessä myöhemmän tapahtuman kanssa on järkevämpää olettaa, että "jumalien" taistelupuvun versiolla ei ole vähemmän mahdollisuuksia olemassaoloon kuin "asennuksen" versiolla. Ja muuten, avaruuspuvussa farao pystyi rauhallisesti "vangitsemaan" - liikkumaan yhdellä kädellä ja lyödä, "ampua" toisella, jos vastaavat laitteet olisivat hihoissa. Tässä tapauksessa on huomattava, että tämä avaruuspuku on enemmän kuin huomionarvoinen. Paitsi että hän valehteli yli tuhat vuotta "jumalien" aikakaudelta, hän pysyi tehokkaana, hänellä oli myös yksinkertaisesti upea,jopa nykyaikaan, parametrit. Hän loi valtavan voiman suojakentän, ja laitteisiin sisältyvillä laitteilla oli niin vahingollisia toimintoja kuin säteilyn "lamauttaminen" ja jotain vastaavaa toiminnassa kuin erittäin voimakas taistelulaseri.
Useita kysymyksiä nousee esiin samanaikaisesti.
1. Näyttää siltä, että "jumalien" luonne oli ainakin humanoidi - henkilölle sopivan muodon läsnäolo, ellei avaruuspuku tai "asennus" ole tehty erityisesti sinulle ja minulle.
2. Koko tätä taloutta ruokkiva energialähde on niin voimakas, että on vaikea edes arvata, millainen periaate se on. Niin monien vuosisatojen ja työskentelyn jälkeen se on todella jumalallista.
Tietysti voidaan jättää huomioimatta melko tarkat muinaisen Egyptin kuvaukset näistä tapahtumista ja katsoa, että koko tämä runo on vain korkea tavu tapahtumasta Ramses II: n elämäkerrassa. Mutta olkoon tämä niiden joukko, jotka jopa lukiessaan "heidän tähtialuksensa on laskeutunut maallemme" sanovat, että tämä on muinaisen kirjoittajan fantasia.
Teoksessa”Muinainen Egypti. X-tiedostot”Kirjoitin jo, että muistomerkkien, hautojen ja monien paikkojen tutkiminen entisen muinaisen Egyptin alueella alkoi olla jo jonkin aikaa epäilyttävän salaa. Paljon tässä runossa voidaan selittää piirroksilla Ramses II: n valtavan haudan seinille. Mutta en löytänyt niitä, enkä edes löytänyt sen kuvausta, ja vieläkin en voinut selvittää, mitä, milloin ja kuka löysi sen siellä. Epäsuorien lähteiden mukaan, esimerkiksi minkä maan ja minkä laitoksen ja milloin retkikunta siellä oli, voidaan kuitenkin yrittää tehdä johtopäätös siitä, mitä he löysivät ja mikä on löydön kohtalo.
Ja jos sinulle tuntuu liian fantastiselta, että esimerkiksi tietyn maan armeijan nykyaikainen kehitys (emme sano, kumpi niistä) perustuu heidän arkeologiensa havaintoihin Egyptissä, älä kiirehdi johtopäätöksiin - elämän todellisuus ylittää joskus jopa kaikkein rohkeita fantasioita.
Runossa on myös lause, jota viime aikoihin asti en yksinkertaisesti voinut ymmärtää.
"Hän on loistava, hänen sydämensä on kuin KUPARIVUOSI!"
Näyttää siltä, mitä hänen sydämellään ja kuparivuorella on tekemistä sen kanssa, joka myös loistaa? Tai katoamaton? Jos häntä verrattaisiin täysin tähän suruun, se olisi ymmärrettävää, suurta, säteilevää jne. Mutta sydän ja kupari, hyvin outo yhdistelmä.
Tästä pisteestä on kuitenkin myös erittäin mielenkiintoinen teoria:
Katso: A. Sklyarov "Mikä sinä olet, jumalien kotimaa?.."
Vuonna 1936 Sakkaran pohjoisosassa, Gizan pyramidien eteläpuolella, ensimmäisen dynastian kuningas Ajibin pojan kruununprinssi Sabu -haudasta löydettiin liuskekivestä valmistettu kulhon muotoinen alus. Hautaaminen on vuodelta 3100 eKr. Aiheesta ei ole esitetty tyydyttävää selitystä. Tutkijat kiinnittivät huomiota siihen, että liuskekivi itsessään on hyvin herkkä, ja salaperäinen esine voisi toimia vain mallina tällaiselle tuotteelle, jäljittelemällä alunperin metallista valmistettua muotoa. Ja vuonna 1976 täsmälleen sama suunnittelu, mutta jo vallankumouksellisena insinöörikehityksenä, joka liittyy amerikkalaiseen avaruusohjelmaan, julkaistiin yhdessä teknisessä lehdessä. Se oli vauhtipyörä kevyellä vanteella.
Kahden viikon Internet-haun tuloksena onnistuin silti saamaan valokuvia Ramses II: n haudasta. Se, mitä hän näki alussa, oli hämmentävää, mutta siihen on myös looginen selitys. Lähes kaikki kuvat ja kirjoitukset on tuhottu. En ole varma, mutta joidenkin valokuvien perusteella haudan sisällä on kiviä. Kaikkien kirjoitusten ja piirustusten tällaista massiivista "katoamista" on kuitenkin vaikea selittää vain kivien siirtymällä. Jos näin tapahtuisi heidän takia, se ei olisi yhtenäinen ja haudoissa joissain paikoissa kuvat olisivat ehjät. Mutta kun tarkastellaan tarkemmin joitain valokuvia, on täysin mahdollista päästä johtopäätökseen tahallisesta tuhoamisesta, pudottamalla kerros. Monissa paikoissa vahinkojen luonne on selvästi keinotekoinen. Nyt on vaikea sanoa tarkalleen kuka sen teki,Ensimmäiset epäillyt voivat hyvinkin olla samat papit, jotka halusivat paitsi pitää faraon muumian ennallaan myös hänen salaisuutensa.
DMITRY NECHAY