Israelin pohjoisosassa, Galileassa, on Pkeeinin asutus, joka tunnetaan siitä, että rabbi Shimon Bar Yochai asui siellä 2000 vuotta sitten. Kylän kapeat kadut johtavat lähteelle, josta rabbi Shimon ja hänen poikansa Elazar ottivat vettä 13 vuoden ajan, ja piiloutuivat roomalaisten luota kylän yläpuolella olevaan luolaan. Juuri tässä asunnossa rabbi kirjoitti väitetysti kuuluisan kirjansa "Sefer ha-Zohar" ("Säteilyn kirja"), jossa hän esitteli Kabbalan opetuksen perustan.
Monet tutkijat uskovat, että Bar Yohai vain järjesti edeltäjänsä ideat ja välitti ne suullisesti opiskelijoilleen. Ei ihme, että sana "Kabbala" tarkoittaa "perinnettä". Se on salainen esoteerinen oppi, joka välitetään opettajalta opiskelijalle.
32 viisauden polkua
Kabbalan juuret ulottuvat hellenistiseen aikakauteen, jolloin lukemattomat opetukset ja uskomukset vaelsivat Itä- ja Pohjois-Afrikan maissa, joista monet ovat peräisin muinaisista pakanalaisista kultteista ja mysteereistä. Palestiinasta Babyloniin siirtyessään 3. vuosisadalla Kabbala synnytti toisen "julkkis" - nimettömän käsikirjoituksen "Sefer Yetzirah".
("Luomisen kirja"), Tässä esseessä keskusteltiin kosmologian ja kosmogonian kysymyksistä. Erityisesti Sefer Yetzirah selitti, kuinka tulkita maailmanjärjestys 32 viisauden polkua käyttäen: 22 heprealaista kirjainta ja 10 “ensisijaista numeroa” (Sefirot).
Kabbalan painotus aakkosnumeeriselle tasapainottamiselle viittaa siihen, että sen juuret liittyvät muinaisen Egyptin numerologiaan. Oli legenda, jonka mukaan auringon jumala Ra loi aikojen alussa kosmoksen voiman sanojen avulla, ja näiden sanojen tuntemus antaa vihittyille loputtoman voiman. Myös Egyptin pappien käyttämät matemaattisten laskelmien palaset ovat tulleet meille. Esimerkiksi Horuksen silmän tai "ouj" -merkki koostui sarjasta fraktioita edustavia hieroglyfejä, joiden summa oli 63/64. Jos käännämme tämän suhteen ja jaamme 64 63: lla, saamme yhden egyptiläisten suurimmista salaisuuksista - luvun, joka tunnetaan nimellä Pythagoran pilkku.
Samanlainen digitaalinen viisaus on esitetty Sefer HaZoharissa: Jumala loi maailman manipuloimalla Pentateukin sanoja (Vanhan testamentin viisi ensimmäistä kirjaa). Näillä kirjaimilla on maagisia ominaisuuksia, ja niiden yhdistelmät avaavat piilotetun merkityksen horisontteja. Esimerkiksi jokaisella heprealaisen aakkosen kirjaimella on numeerinen arvo (Aleph = 1, Bet = 2 ja niin edelleen). Sanalla "isä" on heprean kielellä numeerinen arvo 3 ja sanalla "äiti" - 41. Sana "lapsi" vastaa numeroa 44, toisin sanoen äidin ja isän numeroiden summaa. Tai esimerkiksi lauseen "Eedenin puutarha" numeerinen arvo on 144 ja lause "Tietopuu" on 233. Jos jaamme 233 luvulla 144, niin saamme kultaisen suhteen arvon tarkasti neljän desimaalin tarkkuudella.
Mainosvideo:
Itse asiassa kirjan "Sefer HaZohar" loi aikaisintaan 1280 espanjalainen rabbi Moses Leonsky, joka kirjoitti sen muinaisen opettajan Shimon bar Yochain puolesta. Kirja on kommentti Pentateuchia (Toora). Hänestä ja Sefer Yetzirahista tuli kabbalistien perustustyöt.
Jälkimmäisen ajatusten mukaan jumalallinen periaate on jotain rajatonta ja kuvaamatonta. Koko aineellinen maailma "säteilee" Jumalasta Hänen säteilynsä kautta. Tämän panteistisen mystiikan ja Raamatun sovittamiseksi kabbalistit vaativat allegorisen tulkintamenetelmän käyttöä. "Voi niitä", sanoo Säteilyn kirja, "jotka näkevät Tooran kuoren, ei sen sielun!
Naulalla päähän
1300-luvun puolivälissä espanjalainen kabbalist Abraham Abulafia lisäsi useita viisaita kirjoituksia, joissa hän vahvisti erityisesti ajatusta luovan Jumalan sanasta. Yksi hänen tutkielmoistaan, Juutalaisen Abrahamin pyhä taika, opetti loitsujen avulla aiheuttamaan myrskyn, herättämään kuolleet, kulkemaan veden päällä ja etsimään naisrakkautta. Siitä lähtien kristilliset teologit, velhot ja astrologit kiinnostuivat Kabbalasta. Viimeksi mainitut, varsinkin kadun ennustajat, käyttivät mielellään kirjainten ja numeroiden "zaumia" päivittäisessä työssään keräten kunnianosoitusta herkkäuskoisilta kuulijoilta.
Huolimatta kristillisen kirkon vainoista, keskiajan loppuun mennessä kabbalismi kukoisti Länsi-Euroopassa, ja ihmiset itse edustivat adepteja velhoina pitkissä kaapuissa ja velhohattuissa. Mutta tuntevat ymmärsivät, että tärkein asia juutalaisille mystikoille on tieto ympäröivän maailman laeista, periaatteista, joiden perusteella koko universumi "pidetään yhdessä". Kabbalistit hämmentyivät perustavanlaatuisista kysymyksistä: mikä on Jumala? Mikä on luomisen tarkoitus? Kuinka Jumala on vuorovaikutuksessa maailman ja ihmisen kanssa? Onko ihmisen kärsimyksellä järkevää? He halusivat kovasti tunkeutua näihin salaisuuksiin yrittääkseen itse "korvata" Jumalan ja hallita sen sijaan "luonnonvoimia". Toisin sanoen he eivät olleet niin taikureita kuin filosofeja, alkemisteja ja jopa tutkijoita.
Monet legendaariset tarinat ovat säilyneet. Yksi heistä kertoo rabbi Yehielistä, suuresta kabbalistista ja täydellisestä lääkäristä, joka asui hurskas Ranskan kuninkaan Louis Saintin (XIII vuosisata) aikana. Yön laskiessa loistava tähti varjosti Yehielin asunnon, jonka valo oli niin häikäisevä, että oli lähes mahdotonta katsoa sitä. Lamppu ei koskaan sammunut ilman omistajan tietämystä, eikä sitä koskaan täytetty öljyllä tai muilla aineilla. Sairas uteliaisuus pakotti katsojat useammin kuin kerran lyömään jatkuvasti ovea, ja sitten rabbi osui toimiston seinään lyötyyn naulaan ja otti kipinän samanaikaisesti kynsien päästä ja koputtavasta päästä. Järkyttyneelle tunkeilijalle tuntui, että maa avautui hänen alleen ja hän kaatui.
Eräänä päivänä koko joukko vihamielisiä ihmisiä kokoontui Yehielin mökin sisäänkäynnille huutaen kirouksia ja uhkauksia. Ylimielisimmät ja rohkeimmat heistä lyövät väkivaltaisesti ovella. Rabbi paineli kynsiään, ja silmänräpäyksessä piirittäjät putosivat toisiaan huudoilla. Pelosta he menettivät täysin suunnan avaruudessa eivätkä pystyneet enää jatkamaan hyökkäyksiä.
Pyhä Louis, pyhä katolinen, halusi kuitenkin tutustua Yehieliin, kutsui hänet oikeuteensa, jossa hänellä oli pitkät keskustelut hänen kanssaan. Hän oli täysin tyytyväinen selityksiinsä ja suojeli vanhaa miestä vihollisilta ja epätoivoisilta. Tosiasiat näyttävät kuitenkin viittaavan siihen, että rabbi löysi sähkön tai ainakin tunsi sen käyttötarkoitukset.
Mitä tulee Prahan golemin tarinaan, savi "zombie", jonka rabbi Yehuda Loew ben Bezalelin oletettu maaginen taide herätti eloon, tutkija Daniel Klugerin mukaan sillä ei ole luotettavaa perustaa. 1900-luvulle saakka ei ollut yhtään tarinaa, ei yhtään legendaa, joka yhdistää Golemin rabbi ben Bezaleliin. Mutta koska jälkimmäinen tunnettiin suurena taikurina, itävaltalainen kirjailija Gustav Meyrink, jäljittelemällä silloista kuuluisaa Frankensteinia koskevaa romaania, loi vuonna 1914 teoksensa hirvittävästä hirviöstä, kutsumalla kirjaa "Golem", jossa hän yhdisti kaksi legendaarista hahmoa.
Velho Keittiö
Kabbalistit ovat aina harjoittaneet alkemiaa, fysiikkaa ja taikuutta. He olivat epätoivoisia kokeilijoita, ja Toora kuviteltiin eräänlaiseksi kosmiseksi keittokirjaksi, jossa jokainen kirjain ilmentää yhtä maailman ainesosista. Kabbala tulkitsee Pentateuchin valtavaksi salattujen viestien kokoelmaksi. Monet kristityt halusivat ymmärtää vastustajiaan.
Pyhä Jerome, kirkon johtaja (4. vuosisadalla), ensimmäisen virallisen raamatunkäännöksen (Vulgata) kirjoittaja ja Kabbalan asiantuntija, väitti, että siinä "löydät monia asioita, jotka vaikuttavat uskomattomilta ja jotka ovat mahdollisten rajojen ulkopuolella, mikä on kuitenkin totta ". Kabbalan seuraajien joukossa on suuri fyysikko Isaac Newton. Hän jopa vakuuttui siitä, että elämän salaisuudet koodattiin numeerisesti luonnon kudokseen (ehkä ennakoiden DNA: n ja RNA: n löytämistä). Kabbala vaikutti renessanssin kristittyihin ajattelijoihin ja uuden eurooppalaisen filosofian ja jopa musiikkikulttuurin kehitykseen. Viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Johann Sebastian Bach sävelsi joitain kauniista sävellyksistään ja antoi jokaiselle nuotille merkityksen heprean aakkosille.
Irina STREKALOVA