Obin alajuoksulla, lähellä Kazym-joen suua, löydettiin aarre, jossa oli ainutlaatuisia esineitä, joiden analogeja ei tunneta, ja arkeologit löysivät niiden prototyypit vain useita kertoja vain 5.-3. Vuosisadan naishautajaisissa. EKr. Altailla, Ylä-Obissa ja Etelä-Uralissa. Kazym-aarre sisälsi useita pyöreitä valettuja pronssilevyjä, jotka muistuttivat hyvin kullattujen peilien, helistimien, kääntöpuolta, joita tuotettiin 6.-3. EKr. Intiassa ja toimitetaan Etelä-Uralin, Altain ja Novosibirskin alueen eteläosiin.
Peilit olivat täysin pyöreitä ja koostuivat kahdesta osasta - takaosa (kohokuvioitu) ja etuosa - sileät, todettiin peilimäisiksi. Nämä pronssilevyt liitettiin keskenään seitsemällä siistillä niitillä, ja päällikön sisälle sijoitettiin tinaa tai lyijyä, jotka kolisivat miellyttävästi. Siperiasta, Altaista, Uralista löydettiin vain 6 kolisevaa peiliä. Intiassa itsessään ja muissa maissa - toistaiseksi ei yhtäkään. Näiden harvinaisten esineiden kulttisesta luonteesta käy ilmi useita tosiseikkoja - ne löytyivät vain naisten hautausmaista, niiden sijainnista (kärjessä kasvot maahan) ja lopuksi siitä, että ryöstön aikana muinaisina aikoina näitä peilejä ei koskaan otettu, niitä ei edes ollut kosketti. Ilmeisesti he kauhistivat muinaisia rosvoja. Todennäköisesti tällaiset peilit kuuluivat vain kultin palvelijoille - pappeille.
Kuuluisa tiedemies Sergei Ivanovich Rudenko löysi ensimmäisen helistinpeilin Altajan Pazyryk-kottiradalta vuonna 1947 ja on nyt Eremitaašissa. Kuvien luonne ja tapa, jolla ne sijaitsevat, eivät salli tutkijoiden epäillä, että nämä asiat tuotettiin Intiassa tai Bactriassa ja että niillä oli puhtaasti kulttinen luonne. Sieltä V-III vuosisatoilla. EKr. he putosivat Altain vuoriston, Ylä-Obin ja Eteläisen Uralin paimentolaisille. Ja III ja II vuosisadan lopusta. EKr, samalla tavalla, kiinteät valetut, niin sanotut Sarmatin peilit, jotka valmistettiin Intiassa ja Vähä-Aasiassa, tulivat pohjoiseen, keskimmäisen ja alemman Obin metsästäjien luona. Tutkimukset ovat osoittaneet, että käsityöläiset suorittivat kolisevien peilien "kulloituksen" kultaa käyttämättä. Kirkas kultainen kiilto saavutettiin erityisellä hiontatekniikalla.
Räiskyvien peilien takana olevat kohtaukset kuvaavat pappeita kohotetulla kädellä, lootusten ja kulttieläinten ympäröimänä - hyvä intialainen norsu, kuusipeura tai antilooppi. Levyn keskusta oli poikkeuksetta koristeltu ontolla kartiolla - maailman huipulla. Ammattitaitoiset käsityöläiset taotivat kuperia onttoja kuusikulmaisia rullia keskirungon ympäri erottaen eri maailmat toisistaan. Helistinpeilit voisivat olla attribuutti pappeille, jotka palvelivat pohjoisessa sijaitsevan Maailmanvuoren kulttia, ja itse peilit olivat kolmiulotteinen malli siunattujen maasta (Hyperborealaiset), joka sijaitsi Maailmanvuoren ympärillä Rippien vuoriston ulomman harjanteen takana.
Koriste sijaitsi symmetrisesti telojen välissä, mutta ilman täydellistä samankaltaisuutta. Kaikki kuvat oli koristeltu aurinkomerkillä - auringon symboleilla, mikä tarkoitti, että kaikki kohtauksen osallistujat kuuluivat taivaallisiin. Monet edellä mainituista tekniikoista lainattiin valmistamalla levyjä, jotka löytyivät löydetystä aarteesta. Ne valmistetaan kuitenkin jo toisen kulttuurin perinteiden mukaisesti, joita ei aiemmin tunneta ja joita ei vielä ole kuvattu tieteellisessä kirjallisuudessa.
Mainosvideo:
"Levyt kopioivat käytännössä kolisevien peilien takaosan, mutta niissä ei ole jälkiä niiteistä, rei'istä, silmukoista tai koukkuista", kertoi arkeologian ja etnografian instituutin vanhempi tutkija Pyotr Shulga. - Kartiolevyt, kuten helistinpeilit, voidaan tulkita Indo-Iranin ympäristössä maailmankaikkeuden malliksi, joka muistuttaa kolmiulotteista buddhalaista mandalaa. Altai ja Etelä-Uralin paimentolaiset 5.-3. Vuosisadalla. EKr e. kulttuuri oli erilainen, mutta uskomukset jatkuivat. Kaksi karkeaa reikää levyihin lävistettiin myöhemmin: ilmeisesti muinaiset pohjoiset metsästäjät, joilla ei ollut tällaisia ajatuksia maailmankaikkeudesta, käyttivät näitä levyjä utilitaristisemmalla tavalla: vyötauluina.
Huolimatta ulkoisesta identiteetistä kolisevien peilien takaosien kanssa, löydetyt pronssilevyt, toisin kuin niiden prototyypit, osoittautuivat valettuiksi, väärennetyiksi, ja niiden kuvio oli kaiverrettu, ei lyöty. Tutkijan mukaan tämä viittaa siihen, että muut mestarit tuottivat ne hieman myöhemmin. Myös kuvien luonne on muuttunut. Kazym-kasan levyillä kuviota ei käytetä symmetrisesti, vaan ympyrässä. Yksi niistä kuvaa esimerkiksi myyttisten sarvipäinen hevosten haarautuneita kohtauksia. Ensinnäkin orien taistelu tammaa varten, sitten pariskunnan tapaaminen kukka-alttarilla ja lopuksi kahden orien ja tammien viimeinen rakkauskohtaus. Toisella levyllä myyttiset hevoset muistuttavat petolintujen päätä ja kolmannessa vesilinnut. Taiteellista tyyliä, jolla nämä kuvat suoritetaan, ei ole kuvattu kirjallisuudessa.
- Näitä levyjä olisi voitu valmistaa 3. vuosisadan puolivälistä lähtien. EKr e. Keski-Aasian käsityökeskuksissa, jotka kopioivat intialaisia peilejä, helistimiä, mutta omalla perinteellään, - uskoo Peter Shulga. - Ja II-I vuosisadoilla. EKr e. Kartion ja rullien levyjen erikoinen helpotus hyväksyttiin jo Ala-Obin väestön kulttuurissa, ja sitten useita vuosisatoja se toistettiin useilla levyillä ja soljilla. Tämän todistavat muut saman Kazym-kasan levyt - ne ovat käytännöllisesti katsoen ilman koristeita, toistavat vain prototyyppien alkuperäisen muodon, mutta puolueellisina siperian tyyliin - reunalla olevan aurinkomerkkiketjun sijaan näet tavallisen vanteen, ikään kuin helmistä. Pyöreät pronssihihnat, joissa on karhupäät 1. vuosisadalta eKr. EKr. III-V vuosisadalle. ILMOITUS olivat levinneet pohjoisilla alueilla ja kuvataan yksityiskohtaisesti tieteellisessä kirjallisuudessa. Kazym-aarteen tutkimisen jälkeen syntyy kuitenkin ajatus, että tällä tavalla lainattu intialainen kulttuuri on muuttanut ja asettanut paikallisia juuria.
Yhteenvetona ainutlaatuisesta löydöksestä tiedemies korosti, että Kazym-aarteen levyt antavat mahdollisuuden jäljittää arjalaisen maailmankaikkeuden kolmiulotteisen järjestelmän hämmästyttävän elinvoimaisuuden: rullan ja myyttisten kohtausten ympäröimän keskikartion avulla. Näyttää siltä, että maailmanvuoren kultti V-III-luvuilla. EKr e. jaettiin laajalle alueelle Intiasta Altai-vuorille, Ylä-Obiin ja Etelä-Uraliin. Mutta III vuosisadalla. EKr e. kaikkialla tällä alueella tapahtuu maailmanlaajuinen kulttuurien muutos ja kuva Maailmavuoresta, jota ympäröi rengasharjanne, upotettuna koliseviin peileihin, katoaa kokonaan.
"Intiassa ja Länsi-Aasiassa tapahtuu merkittäviä muutoksia Aleksanteri Suuren valloitusten ja Helleenien valtioiden muodostumisen jälkeen avaruudessa Intiaan asti ja Afganistanin pohjoisosassa", Peter Shulga selittää. - 3. vuosisadan alkuun mennessä. EKr e. helistinpeilit lakkaavat tuottamasta. Mutta täysin erilaisissa työpajoissa, kenties hellenilaisessa ympäristössä, he alkavat kopioida niitä muiden perinteiden mukaisesti tekemällä täysin toimimattomia levyjä. Heidän löytönsä Kazymin aarteesta osoittaa, että peilien tavoin myös nämä levyt olivat kysyttyjä valtavalla alueella, mukaan lukien ilmeisesti Länsi-Siperian metsästeppi, jossa 3. vuosisadalla. EKr e. Sargat-kulttuuri muodostuu. Tällaisia levyjä ei kuitenkaan ole löydetty alueelta tai niiden kopioita. On sitäkin yllättävämpää, että rikas joukko niitä löydettiin yhdestä paikasta lähellä napapiiriä.