Kun "videosalongien" aikakausi alkoi, ensimmäinen elokuvani oli "Shaolin: Pretenders to Death". Sanomalla, että se jätti minuun pysyvän merkin, ei ole mitään sanomista.
Vasta myöhemmin sain tietää, että koko Kiinan muinaishistoriaan kuului noin kymmenen luostaria, joiden nimi oli Shaolin. Mutta vain yksi selviytyi - esivanhempi. Tämä on Sunshanin pohjoinen luostari.
Shaolinin luostari perustettiin vuonna 495 jKr. Intialainen munkki - Bodhidharma, tai muulla tavalla häntä kutsuttiin Damoksi. Luostarin nimi tulee sen maantieteellisestä sijainnista. Kirjaimellisesti käännetty - "Luostari metsässä, Shao-vuorella".
Oliko siellä kuuluisia ja legendaarisia sotamunkkeja?
Luostari perustettiin vuonna 495, mutta vasta 530 löysi tiensä. Tosiasia on, että Chaan-buddhalaisuuden ensimmäinen patriarkka Bodhidharma (Damo) saapui tänä vuonna Shaoliniin. Hän opetti paikallisille munkkeille uuden viljelymenetelmän ja muutti radikaalisti vakiintunutta buddhalaista perinnettä. Nyt munkit harjoittivat meditaatiota kehittämällä taistelutaitoja.
Damo oli kotoisin Intiasta ja tuli opettamaan paikallisille munkkeille hänen opetuksiaan. Ja hän ei tullut joutomaalle, vaan luostariin, jonka taolaiset munkit rakensivat 3. vuosisadan alussa. Tämä luostari oli linnoitus Sunshan-vuorella. Opetusta alettiin kutsua "Chaniksi" - joka perustuu maailman miettimiseen ja meditaatioon.
Mainosvideo:
Damo opetti: "Jokainen ihminen on potentiaalinen Buddha, sinun täytyy vain herättää hänet itsessäsi." Damo teki parhaansa levittääkseen Chan-opetuksiaan ja saadakseen kaikki tulemaan Buddhan luo.
Ennen kuin Bodhidharma välitti opetuksensa munkkeille, hän istui 9 vuotta luolassa pohtiessaan ja filosofoidessaan maailmankaikkeuden ja olemisen ongelmia. Sitten kirkas auringonvalo poltti hänen ulkonäönsä luolan seinällä 9 vuoden meditaation aikana. Tästä syystä munkkeihin kohdistui kunnioitusta ja kunnioitusta hänen henkensä voimasta. Ja sitten he hyväksyivät hänen opetuksensa totuudeksi.
Tämä luola, jossa Damo mietiskeli, on yksi Shaolinin pyhäkköistä. Kaikki maailman buddhalaiset pitävät tätä paikkaa ihanteellisena meditaatioon.
Munkkien syy harjoittaa käsi kädessä -taistelua oli fyysisen selviytymisen tarve kovassa vuoristoisessa ympäristössä, villieläinten hyökkäysten uhka ja lisäksi ruhtinaalliset riidat. Shaolinin luostari sijaitsee Songshan-vuorijonon syvyydessä, mikä johti munkkien ankariin elinoloihin. Kaikki tämä vaati heiltä hyvää terveyttä, vaatimattomuutta jokapäiväisessä luostarielämässä ja kykyä suojata itseään. Siksi fyysisestä harjoittelusta taistelulajien koulutuksessa tuli heille välttämätön. Taistelutekniikoiden hallussapito antoi suojautua saalistajilta.
Luostarin puolentoista tuhannen vuoden aikana luotiin ainutlaatuisia wushun muotoja, jotka poikkeavat muista kouluista ja suunnista, ja valittiin ja siirrettiin uusille sukupolville. Shaolin-tyylin perustan muodostivat jo Sui-dynastian (581-618) loppu - Tang-dynastian (618-907) alku.
Shaolin-munkit Suin aikakausi on Shaolin-verkkotunnuksen laajentumisen aika. Koska luostarin rakennukset ja sen maat olivat levinneet Songshan Ridgen juurelle, missä ryöstöihin ryhtyneet aseelliset jengit löysivät turvapaikan, luostari joutui luomaan oman pienen militarisoidun joukkueensa itsepuolustukseen. Luostarin puolustajien toiminnan luonteen määrittivät sen olemassaolon olosuhteet: painopiste ei ollut aseellisten joukkojen laajamittaisessa toiminnassa, vaan yksittäisten munkkien taistelijoiden taitossa ja rohkeudessa.
Ajan myötä luostarin wushu-käytäntö sai yhä syvemmän luonteen, ja Sui- ja Tang-aikakauden vaihteessa Shaolin-munkit tulivat tunnetuksi taistelulajeistaan koko maassa.
Kun Sui-dynastia tuli valtaan, keisari Wen-di (hallitsi 581-605), joka kunnioitti suuresti buddhalaisuutta, myönsi luostarille 100 maata (noin 667 hehtaaria) maata. Siitä lähtien Shaolinin luostarista on tullut suuri tila, ja munkkeista on tullut maanomistajia. Sui-dynastian hallituskauden lopussa vartijoissa puhkesi mellakat, sodat puhkesivat yksi toisensa jälkeen, siellä oli kuivuus ja satovika. Tällaisissa olosuhteissa Shaolinin luostarista, jolla oli valtavat maatilat, tuli nälkäisistä talonpoikista koostuvan kapinallisarmeijan hyökkäyksen kohde. Kapinallisjoukot lähestyivät luostaria ja polttivat sen. Rakennuksista säilyi vain yksi pagodi. Näiden tapahtumien jälkeen wushumunkit järjestivät aseellisen joukkueen puolustamaan ryöstöjä vastaan. Myöhemmin munkkitaistelijat paitsi puolustivat menestyksekkäästi aluettaan, myös avustivat keisarillista tuomioistuinta. Tarina siitä, kuinka kolmetoista Shaolin-munkkia auttoi Tangin keisaria tukahduttamaan kapinan, oli laajalti tunnettu.
Tätä apua varten hallitsija antoi luostarille korkeimman luvan tukea munkkien armeijaa: näin Shaolinista tuli koko maan ensimmäinen taistelulajien keskus.
1200-luvulla Shaolinin luostaria johti apotti Fuyui. Hän oli uudistajamunkki, joka teki paljon kaiken kiinalaisen buddhalaisuuden hyväksi. Fuyu uskoi, että liian monta munkkia lähti luostarista. Samaan aikaan palatessaan maailmaan he puhuivat itsestään eräinä Shaolin-supersankareina, epäröimättä kaunistaa heidän hyödyntämistään ja keksiä erilaisia tarinoita.
Sitten apatti keräsi kaikki korkeimman vihkimisen saaneet munkit luostariin johtokuntaan, jossa päätettiin luoda ja ottaa käyttöön erityinen tentti munkkien opettamisen käytännössä. Tämä tentti oli erityinen kompleksi, joka edusti kaikkia Shaolin-tekniikoita.
36 askelta Shaolinia
Tämä kompleksi jaettiin 36 vaiheeseen ja sitä kutsuttiin 36 saliksi. Jokaisen vaiheen jälkeen Shaolin-temppelin munkkien oli suoritettava tentti.
Ensimmäisissä huoneissa tutkittiin taistelutapoja ja liikkeitä.
Toisessa salissa - lyönnit.
Kolmanneksi, jaloillasi.
Seuraavissa vaiheissa munkki kehittyi taistelijana kaikentyyppisillä terävillä aseilla.
Luostarista poistuminen oli melkein mahdotonta. Tätä varten oli välttämätöntä ohittaa 13 etuvartiota - erityisiä esteitä matkalla niille, jotka haluavat lähteä luostarista. Jokaista etuvartiota vartioivat kokeneet munkit - ammattilaiset Shaolin-taistelijat.
Munkkien, jotka halusivat lähteä luostarista, piti mitata voimansa vartijoiden kanssa ja päästä pääportille. Niitä kutsuttiin vuoriporteiksi. Sääntöjen mukaan ne, jotka eivät onnistuneet saavuttamaan heitä ensimmäistä kertaa, pysyisivät luostarissa ikuisesti. Siksi ne, jotka haluavat lähteä luostarista, vähenivät monta kertaa. Ja kuka onnistui tekemään tämän, siellä oli todellisia Shaolin-munkkeja, joita ei pidä hävetä.
Kun mongolien hallinto alkoi, apotti Fuyui avasi 5 haaraa Shaolinin pääluostarista. Näihin haaroihin lähetettiin erityisiä munkkeja paitsi saarnaamaan Damon opetuksia myös opettamaan Shaolin Wushua. Munkit eivät saaneet kuljettaa terävällä aseita, mutta sauvaa ei pidetty terävällä aseella ja se oli aina käsillä.
Henkilökunta on Shaolin-munkin pääase. Fuyu esitteli erityisen henkilöstökoulutuksen. Apotti itse pystyi kaatamaan yli 3 soturia, vahvoja ja miekoilla aseistettuja, yhdellä sauvallaan.
Historiallisten aikakirjojen mukaan Shaolin-munkit ovat toistuvasti auttaneet Kiinan hallitsijoita taistelussa ryöstöjä ja merirosvoja vastaan. 1400-luvulla, Ming-dynastian alkaessa, japanilaiset merirosvot ja erilaiset ryöstöt tekivät säännöllisesti ryöstöjä ja hyökkäyksiä Kiinan rannikkorajalla.
Vuonna 1553 yksi tuon ajan lahjakkaimmista kenraaleista, Qin Qigua, käskettiin johtamaan armeijaa taistelussa hyökkäyksiä vastaan. Sitten hän alkaa kerätä tunnetuimpia taistelijoita kaikkialta Kiinasta.
Komentaja, tietäen hyvin ihmisten asenteen Shaolin-munkkeihin, päättää hakea apua luostarilta. Luostariarmeijan ohjaajat osoittivat suostumuksensa. Kokoontui munkkien joukko, jota johti nuori sotilas nimeltä Yen Gun, jonka nimi merkitsi "kuukauden valoa taivaallisessa tyhjyydessä".
Mutta historioitsijat ovat hukassa tämän armeijan määrässä. Jotkut sanovat, että munkkeja oli yli kolmekymmentä, toiset yli sata. On loogista olettaa, että kukin kolmestakymmenestä munkista johti ja kouluttanut omaa taistelijajoukkoaan.
Tämä sekaannus koostui siitä, että jokainen julisti itsensä Shaolin-temppelin munkiksi, jos enemmän tai vähemmän, hänellä oli taistelulajeja ja jonkinlainen ase.
Luostariarmeija, joka on aseistettu vain yli 2 metrin pituisilla ja 15 kg painavilla sauvilla. oli muodostettu ja valmis. Tällaisten aseiden hallussapito puhui munkkien vahvasta vahvuudesta. Myytti siitä, että buddhalainen munkki oli heikko henkilö, joka osallistui pääasiassa henkisiin etsintöihin, hajosi täysin näiden merirosvoja vastaan tehtyjen hyökkäysten jälkeen.
Kaikki näkivät, että taistelussa olevat munkit ylittivät jopa ammattitaidolla koulutetut parhaat soturit, jotka kokoontuivat kaikkialta Kiinasta. Shaolin-munkit, pysyessään täydellisessä rauhassa eivätkä edes muuttaneet kasvojaan, ryhtyivät taisteluun useiden vastustajien kanssa kerralla ja voittivat, yrittäen silti pitää enemmistön hengissä, mistä on osoituksena heidän kuuluisuutensa oikeudenmukaisuudesta ja hyveellisyydestä.
Vihollinen ja liittolainen järkyttyivät, kun munkit käyttivät tuntemattomia ja käsittämättömiä taistelutekniikoita, joita kukaan ei tiennyt tai ymmärtänyt. Ja pahinta kaikille on, että munkit eivät pelänneet kipua eivätkä pelänneet kuolemaa.
Historiallisten tietojen mukaan munkit osallistuivat yli 100 taisteluun japanilaisten kanssa. Yksi aikakirjan tosiseikkoihin perustuvista legendoista kertoo, kuinka yhdessä taistelussa 4 munkkia taisteli koko japanilaisten kanssa. Irrokseen kuului yli sata japanilaista.
Shaolinin kukoistus tulee Ming-dynastian aikana. Ja tämä aika on 14-16 vuosisataa. Samanaikaisesti munkkitaistelijoiden määrä kasvoi, mutta Shaolinin luostariin pääseminen ei ollut niin helppoa.
Shaolin-legendojen mukaan he hyväksyivät vain ne, jotka kykenivät kestämään paitsi kehon, myös hengen hengen vaikeimmat testit.
Mutta vuoteen 1925 mennessä luostarissa ei ollut käytännössä yhtään todellista mestaria. Ja vuonna 1928 törkeä armeijan johtaja Shi Yuan sytytti kokonaan Shaolinin tuhoamalla ainutlaatuiset tietolähteet. Taijiquan-tiedon ainoana lähteenä pidetyn suuren Zhang Sanfengin tutkielman kuolema oli valtava menetys.
Shaolinin alkuperäisen kulttuurin palauttamisen otti paljon myöhemmin Wu Shanglin, viimeisen mestarin Ji Jinin poika. Kolmen vuoden ajan hän opetti Shaolin-munkkeja - kaikki legendaarisen luostarin modernit mestarit jäljittävät taitojensa historian juuri heiltä.
Shaolinin palauttaminen oli rakasta Kiinalle. Toisen maailmansodan jälkeen vain seitsemän munkkia asui luostarin raunioilla, ja vain kolme heistä oli aiemmin opiskellut Shaolinin taistelulajeja. Maan viranomaiset rekrytoivat väkisin wushumestareita kaikkialta alueelta. Heistä tuli modernin Shaolin-koulun esivanhempia.
Munkkien taistelulajia kutsutaan nimellä Shaolin-Si Quan-Fa tai lyhyesti Shaolin-Quan. Tämä ei koske vain käsi kädessä taistelua, vaan myös ainutlaatuisia tapoja käyttää aseita.
Vähitellen luostarilla oli merkittävä asema populaarikulttuurissa. Shaolin on kasvanut, mikä tekee koko alueesta todellisen matkailumekan. Nykyään hänen ympärillään on lukemattomia kaupallisia taistelulajikouluja, jotka ovat itse asiassa vain kung fu- ja wushu-kouluja.