Reinkarnaatio ja ortodoksija - mitä näillä toisistaan kaukana olevilla käsitteillä voi olla yhteistä? Jos kirjoitat kyselyn "Ortodoksisuus ja reinkarnaatio" Internet-hakukenttään, hakukone antaa meille seurauksena erilaisia videoita, joista yhdessä ortodoksinen pappi antaa vastauksia studioon soittaneiden kuulijoiden kysymyksiin. Ja kysymykseen "reinkarnaation" käsitteen olemassaolosta monissa uskonnoissa "vastataan jyrkästi ja kategorisesti" ei ", väittäen, että tämä käsite on nuori eikä sitä käytännössä esiinny maailman uskonnoissa. Mutta onko se todella niin? Ehkä hän on väärässä?
Useat itäiset uskonnot tunnustavat sielujen muuton. Eskimot, Pohjois-Amerikan intiaanit, gnostikot, kabbalistit, esoteeriset kristityt tunnustavat sen. Reinkarnaation käsite löytyy kiinalaisesta buddhalaisuudesta, taolaisuudesta, shintosta ja zenistä. Juutalaisten keskuudessa ajatusta sielujen muuttamisesta kutsutaan "ilguliksi" ja se on suosittu askenazijuutalaisten keskuudessa. Islamissa on kolmenlaisia reinkarnaatioita: pyhän tai profeetan reinkarnaatio; kuoleman jälkeen palata imaamin maahan; tavallisen ihmisen sielun uudestisyntyminen - heillä kaikilla on jopa omat erityiset ehdot. Ja muslimiteologisessa kirjallisuudessa niitä, jotka tunnustavat uskon sielujen muuttoliikkeeseen, kutsutaan tanasuhiteiksi. Lisäksi muinaiskreikkalaiset filosofit, kuten Pythagoras, Platon ja Sokrates, omaksuivat reinkarnaatioidean. Nykyaikaiset filosofiset ja uskonnolliset liikkeet tunnustavat myös reinkarnaation: amerikkalainen transsendentalismi, teosofia,moderni neopaganismi ja New Age -liike.
Moderni ortodoksisuus kieltää sielun uudestisyntymisen ulkopuolelta näyttää oudolta. Raamatussa ei ole jäsenneltyä ideaa uudelleensyntymisestä, mutta samalla ei ole kieltämistä. Vaikka tiedetään, että varhaiskristillisyydessä, ennen vuotta 553 (päivämäärä, jolloin viides ekumeeninen neuvosto pidettiin), oli reinkarnaatioon lähellä oleva käsite, nimittäin "ihmissielujen olemassaolo". Origen Adamati, kreikkalainen kristillinen teologi, raamatullisen filologian perustaja, Vanhan testamentin mukaan kirjoitetun valtavan Hexal-teoksen kirjoittaja, kirjoitti seuraavat sanat: saada eri paikkoja syntinsä mukaan. Lisäksi ehkä ne, jotka niin sanotusti kuolevat siellä (taivaassa), laskeutuvat tähän helvettiin,tunnustettu kelvollisiksi asumaan erilaisissa, paremmissa tai pahemmissa asunnoissa kaikkialla maapallon avaruudessa ja syntymään tällaisilta tai muilta vanhemmilta. Joten israelilainen voi jonain päivänä olla skyttien joukossa, ja egyptiläinen - mene Juudeaan."
Reinkarnaatio oli osa filosofi Philon maailmankatsomusta, ja hän tutki sitä yksityiskohtaisesti. Hän kirjoitti: "Ne [sielut], jotka antautuvat halulle kuolevaisen elämän, palaavat siihen uudelleen." Mutta Philolla oli merkittävä vaikutus kristinuskon kehitykseen, ja nykyaikaisessa ortodoksisuudessa hän on kunnioitettu henkilö.
Vanhassa testamentissa reinkarnaation idea esiintyy useammin kuin kerran. Esimerkiksi kirjassa "Saarnaaja" (41: 9) Salomo sanoo: "Voi teitä, jumalattomat, jotka ovat hylänneet Korkeimman Herran lain! Sillä kun syntymäsi syntyy kiroukseksi. " Luultavasti näillä sanoilla Salomo vahvistaa ihmiselle uuden syntymän mahdollisuuden. Vanha testamentti päättyy seuraaviin sanoihin: "Katso, minä lähetän teille profeetta Elian, ennen Herran päivän tuloa, suuri ja kauhea" (Mal. 4: 5). Ja sitten, jo Uudessa testamentissa, tämä ennustus täyttyy, kun Jeesus Kastajan Johannes (joka itse asiassa oli hänen edeltäjänsä ja jonka osallistuessa julkisesti todistettiin Jeesuksen messiaaninen kohtelu) oli menettänyt hänet, puhuu opetuslastensa kanssa ja he kysyvät häneltä:”Kuinka kirjanoppineet sanovatettä Elian täytyy tulla ensin? Jeesus vastasi heille:”Totta, Elian täytyy tulla ensin ja järjestää kaikki. Mutta sanon teille, että Elia oli jo tullut, eivätkä he tunnistaneet häntä, mutta tekivät hänen kanssaan niin kuin halusivat; niin Ihmisen Poika kärsii heistä. " Sitten opetuslapset ymmärsivät, että Hän puhui heille Kastajasta”(Matteus 17: 1013). Mutta ortodoksisuus kieltäytyy itsepäisesti hyväksymästä näitä tosiasioita.
Nykyaikaisen ortodoksisuuden pääidea on, että Golgatalla oleva Jeesus on jo pelastanut kaikki ihmiset synneistä, ja niihin uskoville annetaan ikuinen elämä paratiisissa. Ikuinen elämä Eedenin puutarhassa tai ikuinen kärsimys helvetissä, sekä tämän maallisen elämän päättymisen jälkeen. Onko tämä siirtyminen yhdestä olemassaolomuodosta toiseen myös reinkarnaation projektio? Tai ehkä Jeesus Kristus ylösnousemuksestaan osoitti myös ihmisille, että kuoleman jälkeen elämä jatkuu jälleen?
Mainosvideo:
Yksi modernin ortodoksisen kirkon tärkeimmistä toimista on lupa eli syntien anteeksiantaminen parannuksen tekevälle henkilölle. Jos ortodoksisuus tunnustaa avoimesti reinkarnaation ajatuksen, myöskään tällä toiminnalla ei ole merkitystä. Loppujen lopuksi ajatus uudestisyntymisestä hengellisen kehityksen polulla olevalle henkilölle ei ole muuta kuin pitkä sielun evoluutioreitti. Sielu itse on vastuussa tekemiensä virheiden korjaamisesta. Hänelle ei tarvitse antaa anteeksi hänen syntinsä: hän ymmärtää täydellisesti, että hän saa vain sen, mitä hän itse kylvää. Elämästä elämään, kokemuksen hankkiminen, se parantaa ja lähestyy Kaikkivaltiasta. Matteuksen evankeliumi sanoo: "Ole siis täydellinen, niinkuin taivaallinen Isäsi on täydellinen" (Matteus 5:48). Ja tuomitse itse, kuinka rakastava Jumala, kaikkien ihmisten Isä, voi antaa lapsilleen vain yhden mahdollisuuden,niin lyhyen ja ainoan elämän muodossa?
Kirjoittaja: Maria Nesmeyanova