Aikoja, jolloin langallista keramiikkaa käytettiin Japanissa, kutsutaan langallisen keramiikan aikakaudeksi (Jomon). Keramiikkaa edeltävistä paleoliittisista ajoista lähtien Jomon on erilainen siinä mielessä, että keramiikka ja keula ilmestyi. Japanilaisen tai muun keramiikan syntymistä ei ole vielä täysin tutkittu.
Jousi ja nuoli korvattiin paleoliittisella keihällä aikana, jolloin samuraiista ei tiedetty mitään. Se oli ensimmäinen automaattinen ase, joka muutti metsästystapaa. Pieneläinten metsästämisestä on tullut paljon helpompaa ja tehokkaampaa. Keraamiset tuotteet ilmestyivät aikaan, jolloin ihmiset tajusivat aineiden kemiallisen vaihtelevuuden. Päätettiin, että kova astia voidaan valmistaa elastisesta ja pehmeästä savesta pitkällä käsittelyllä. Keraamiset astiat opettivat ihmisiä tekemään muhennosta ja keitettyä ruokaa. Tältä osin ruokavalioon on ilmestynyt paljon aiemmin tuntemattomia tuotteita, ja yleensä ruoasta on tullut laadukkaampaa.
Vuoden 1994 tietojen mukaan vanhin keraaminen esine on "kannu lähes täydellä koristeella", joka löydettiin Japanista Senpukuji-temppelin vankilasta ja joka oli merkitty yhdennentoista vuosituhannen eKr. Tästä hetkestä lähtien Jomonin aikakausi alkoi ja kesti kymmenen vuosituhatta. Tänä aikana keraamisia tuotteita alettiin valmistaa koko Japanissa. Verrattuna muihin antiikin ajan neoliittisiin keraamisiin kulttuureihin, tästä on tullut yksinomaan Japani. Dzemon-keramiikalle on ominaista rajoitettu ero, ajan pituus ja tyylien samankaltaisuus. Toisin sanoen se voidaan jakaa kahteen alueelliseen ryhmään, jotka kehittyvät evoluution avulla, ja niiden koristemotiivit olivat samanlaisia. Ennen kaikkea erotetaan Itä-Japanin ja Länsi-Japanin neoliittinen keramiikka. Vaikka alueellisia eroja onkin,Kaikilla keramiikkatyypeillä on yhtäläisyyksiä, mikä todistaa kiinteän arkeologisen kulttuurin. Kukaan ei tiedä kuinka monta Jomonin aikakauden sivustoa oli. Vuoden 1994 tietojen mukaan niitä oli sata tuhatta. Tämä osoittaa suhteellisen suurta väestötiheyttä Japanissa. 90-luvulle asti suurin osa paikoista sijaitsi Itä-Japanissa, mutta arkeologit ovat tehneet niin, että lännessä ja idässä olevien kohteiden lukumäärä tulee suunnilleen samaksi.
Jomon. 13 tuhatta eKr - 3. vuosisata eKr metsästäjä-kalastuskulttuuri
Japanilainen etnologi K. Shuji uskoo, että edellä mainitun aikakauden alkaessa Japanissa asui kaksikymmentätuhatta ihmistä, tämän jakson keskellä 260 000, lopussa - 76 000.
Muinainen japanilainen talous
Jomonin aikana Japanin talous perustui kalastukseen, metsästykseen ja ruoan keräämiseen. Uskotaan, että neoliittisen asutuksen tiedossa oli alkeellinen leikkaus ja polttaminen -viljely, lisäksi villisikoja kesytettiin.
Mainosvideo:
Metsästyksessä japanilaiset käyttivät yleensä yhteistä jousea. Tutkijat onnistuivat löytämään tämän työkalun jäännökset soisella alangolla sijaitsevien leirien suojasuojista. Vuonna 1994 arkeologit löysivät vain 30 ehjää jousea. Ne valmistetaan useimmiten capitate-jugendipuusta ja lakattu tummalla värillä. Nuolien lopussa oli kärki, joka oli valmistettu mahtavasta obsidiaaniksi kutsutusta kivestä. Keihästä käytettiin harvoin. Useimmiten keihään eri osia löydettiin Hokkaidosta, mutta Kantolle tämä on poikkeus. Ja Länsi-Japanissa keihäitä ei löytynyt koskaan. Metsästyksessä he ottivat mukanaan paitsi aseita myös koiria ja sudenkuoppia. Yleensä he metsästivät peuroja, villisikoja ja villilintuja. Harpunoita tai kalaverkkoja käytettiin kalojen, rapujen, katkarapujen ja niin edelleen pyydystämiseen. Muinaisista kaatopaikoista löytyi verkkojen, painojen ja koukkujen jäänteitä. Suurin osa työkaluista on valmistettu peuran luista. Ne löytyvät yleensä pysähdyksistä, jotka sijaitsevat meren ja jokien rannalla. Näitä työkaluja käytettiin vuodenaikoina, ja ne oli suunnattu tietyille kaloille: bonukset, kuha ja niin edelleen. Harpunoita ja vavat käytettiin yksin, verkot - yhdessä. Kalastus kehittyi erityisen hyvin keskellä Jomon-aikoja.
Kokoamisella oli suuri merkitys taloudessa. Jo aikojen alussa Jomon käytti erilaista kasvillisuutta elintarvikkeina. Useimmiten nämä olivat kovia hedelmiä, esimerkiksi pähkinöitä, kastanjoita, tammenterhoja. Keräys tehtiin syksyllä, hedelmät kerättiin viiniköynnöksistä kudottuihin koriin. Tammenterhoista tehtiin jauhoja, jotka jauhettiin myllykiville ja joista tehtiin leipää. Joitakin elintarvikkeita varastoitiin talvella metrin syvyisiin kaivoihin. Kuopat olivat kylän ulkopuolella. Tällaiset kuopat todistavat Sakanoshitan keskiajan ja viimeisen Minami-Gatamaeike-ajankohdat. Väestö ei kuluttanut vain kiinteitä elintarvikkeita, vaan myös viinirypäleitä, vesipähkinöitä, koirapuuta, aktinidioita ja niin edelleen. Tällaisten kasvien jyviä löydettiin lähellä kovien hedelmien varastoja Torihaman leiriltä.
Todennäköisesti asukkaat harjoittivat maatalouden perustuotantoa. Tämän todistavat maatalousmaan jäljet, joita löydettiin asutuksen alueelta.
Lisäksi ihmiset oppivat taitoa kerätä urtikaa ja kiinalaista nokkosta, jota käytettiin kankaiden valmistuksessa.
Vanhimmat japanilaiset asunnot
Koko Jomonin aikakauden ajan Japanin saariston väestö asui kaivoissa, joita pidettiin esikeraamisen ajan klassisena suojana. Asunto meni syvälle maaperään, sen lattia ja seinät oli tehty maasta, kattoa tuki puupalkkien pohja. Katto koostui kuolleesta puusta, kasvillisuudesta ja eläinten nahoista. Eri alueilla oli erilaisia kouruja. Niitä oli enemmän Japanin itäosassa ja vähemmän länsiosassa.
Alkuvuosina asunnon rakentaminen oli hyvin alkeellista. Se voi olla pyöreä tai suorakaiteen muotoinen. Jokaisen kaivannon keskellä oli välttämättä tulisija, joka oli jaettu kiveen, kannuun tai saviin. Savi tulisija valmistettiin seuraavasti: kaivettiin pieni suppilo, johon harjapuu kasattiin ja poltettiin. Kannun tulisijan valmistukseen käytettiin kattilan alaosaa, se kaivettiin maahan. Pienistä kivistä ja pikkukivistä tehtiin kivitakka, joita käytettiin kattamaan alue, jolla tulisija kasvatettiin.
Ensimmäiset talot olivat kaivoksia, joissa oli olki- tai oksakatto.
Asunnot sellaisilla alueilla kuin Tohoku ja Hokuriku erosivat muista, koska ne olivat melko suuria. Keskiajalta nämä rakennukset alkoivat valmistaa monimutkaisen järjestelmän mukaisesti, johon sisältyi useamman kuin yhden tulisijan käyttö yhdessä asunnossa. Tuon ajanjakson asumista ei pidetty pelkästään rauhan löytämisen paikkana, vaan myös tilana, joka on yhteydessä uskomuksiin ja käsitykseen maailmasta.
Asunnon kokonaispinta-ala oli keskimäärin 20-30 neliömetriä. Useimmiten vähintään viiden hengen perhe asui tällä alueella. Perheenjäsenten lukumäärä todistaa löydöksen Ubayaman alueella - asunnosta löydettiin hautaaminen perheelle, joka koostui useista miehistä, useista naisista ja yhdestä lapsesta.
Pohjois-Keski- ja Pohjois-Japanissa on laajoja toimitiloja. Tarkemmin sanottuna Fudodon kaivettiin kaivos, joka koostui neljästä tulisijasta.
Rakenne on samanlainen kuin ellipsi, jonka pituus on seitsemäntoista metriä ja säde kahdeksan metriä. Sugisawadain paikalla kaivettiin saman muotoinen asunto, mutta sen pituus oli 31 metriä ja säde 8,8 metriä. Ei ole selvitetty, mihin tämän kokoiset tilat oli tarkoitettu. Jos ajattelemme hypoteettisesti, voimme olettaa, että nämä olivat varastoja, julkisia työpajoja ja niin edelleen.
Muinaiset asutukset
Asutus muodostui useista asunnoista. Jomonin aikakauden alussa yhteen asutusalueeseen kuului kaksi tai kolme taloa. Alkuvaiheessa kaivojen määrä kasvoi. Tämä osoittaa, että ihmiset alkoivat elää istumatonta elämää. Alueen ympärille rakennettiin asuntorakennuksia suunnilleen samalla etäisyydellä. Tämä alue oli väestön uskonnollisen ja kollektiivisen elämän keskellä. Tämän tyyppistä asutusta kutsuttiin "pyöreäksi" tai "hevosenkengän muotoiseksi". Jomonin aikakauden keskiajalta lähtien tällaiset siirtokunnat ovat yleistyneet kaikkialla Japanissa.
Siirtokunnat jaettiin: pysyviin ja väliaikaisiin, mutta ensimmäisessä ja toisessa tapauksessa ihmiset asuivat samalla alueella melko kauan. Tämä osoittaa yhteyden keraamisten kulttuurityylien ja taajamien kerrostumisen välillä varhaisesta aikakaudesta myöhempään.
Asutukset koostuivat paitsi asunnoista, myös tukien rakenteista. Tällaisten rakennusten perusta oli kuusikulmio, suorakulmio, ellipsi. Heillä ei ollut seiniä ja maasta tehtyä lattiaa, rakennukset sijaitsivat pylväillä, tuilla eikä myöskään tulisijaa. Huone oli 5-15 metriä leveä. Mihin rekvisiittaiset rakennukset on tarkoitettu - kukaan ei tiedä.
Hautaaminen
Jomonin aikakauden japanilaiset kiinnittivät kuolleet useimmiten maahan rinteessä, joka sijaitsi lähellä asuntoja ja oli samanaikaisesti paitsi hautausmaa myös kaatopaikka. Ensimmäisellä vuosituhannella eKr perustettiin yhteisiä hautausmaita. Esimerkiksi Yoshigo-sivustolta tutkijat löysivät yli kolmesataa jäännöstä. Tämä osoitti, että väestö alkoi elää istumatonta elämää ja ihmisten määrä Japanissa kasvoi.
Muinainen Japani. Muinaisten hautausmaiden kulttuuri
Suurinta osaa ihmisen hautajaisista voidaan kutsua rypistyneeksi ruumiiden kytkimeksi: kuolleen ihmisen raajat taitettiin siten, että hän näytti alkiosta, hänet vain laitettiin kaivettuun reikään ja peitettiin maalla.
Kolmannella vuosituhannella eKr. Oli erityisiä tapauksia, joissa ruumiit asetettiin pitkänomaiseen muotoon. Tämän jakson lopussa otettiin käyttöön kuolleiden polttamisen perinne: kuolleiden palaneista raajoista tehtiin kolmio, ja kallo ja muut luut sijoitettiin keskelle. Yleensä hautajaiset olivat yksittäisiä, mutta oli myös yhteisiä hautoja, esimerkiksi perhehautoja. Jomonin aikakauden suurin hauta oli kaksi metriä pitkä. Sieltä löytyi noin viisitoista jäännöstä. Tällainen hautausmaa löydettiin Miyamotodai-alueen penkereeltä.
Musl-pengerryksissä ei ollut vain kuoppia hautajaisia. Tutkijat ovat löytäneet hautausmaan, jossa kuolleet makaavat syvennyksessä, jossa on kivipohja, tai valtavissa kivilajeissa. Tällaiset hautajaiset olivat usein löydöksiä aikakauden lopulla Pohjois-Japanissa.
Hokkaidossa kuolleet haudattiin suuriin hautausmaisiin, joissa oli ylelliset hautajaiset. Lisäksi muinaisessa Japanissa oli perinne haudata kuolleena syntyneitä lapsia ja jopa kuuden vuoden ikäisiä keraamisiin astioihin. Oli tapauksia, joissa vanhemmat ihmiset haudattiin ruukuihin. Ruumien polttamisen jälkeen jäännökset pestiin vedellä ja varastoitiin tällaiseen astiaan.
Japanilaiset uskomukset ja käytännöt
Hautajaiskoristelua käytettiin tietolähteenä Jomonin aikakauden japanilaisten uskonnosta. Jos sisustus oli, se tarkoittaa, että ihmiset uskoivat, että kuoleman jälkeen on elämää ja sielu. Yhdessä kuolleen kanssa he asettavat useimmiten hautaan esineitä, joita kuolleen henkilö käytti elinaikanaan. Nämä voivat olla renkaita, ketjuja ja muita koruja. Yleensä oli tarpeen löytää hirvieläinten sarvista valmistetut vyöt, jotka oli peitetty kauniilla monimutkaisella kuviolla, ja rannekorut, jotka oli valmistettu suurista Rappani-kuorista tai glycimeristä. Käden aukko tehtiin sisälle ja kiillotettiin kiiltävään tilaan. Koruilla oli sekä esteettinen että seremoniallinen tehtävä. Naisten haudoista löydettiin pääsääntöisesti rannekoruja ja miesten haudoista vyö. Sisustustuotteiden määrä ja niiden ylellisyys puhuivat sosiaalisesta, fysiologisesta ja ikäjakaumasta.
Myöhempinä aikoina oli perinne vetää tai viilata hampaita. Jopa heidän elinaikanaan ihmisiltä poistettiin joitakin etuhampaita - tämä kertoi heidän siirtyvän aikuisryhmään. Hampaiden poistomenetelmät ja järjestys vaihtelivat paikasta ja ajasta riippuen. Lisäksi oli perinne viilata neljä ylempää etuhammasta kahden - tai kolmiosaisen - muodossa.
On toinen muistomerkki, joka liittyy tuon ajan uskontoon - nämä ovat naispuolisia keramiikasta tehtyjä dogu-hahmoja. Niitä kutsutaan myös Jamon-venuksiksi.
Jomonin aikana valmistettu savihahmo
Nämä muinaiset hahmot löydettiin Hanawadain alueelta, ja niiden uskotaan juontavan alkunsa Jomonin aikakaudelta. Hahmot on jaettu valmistustavasta riippuen seuraaviin tyyppeihin: sylinterimäiset, litteät, kohokuvioidut jalat, kolmion muotoiset kasvot, silmän silmät. Lähes kaikki dogu kuvaa todennäköisesti raskaana olevaa naista, jolla on pullistunut vatsa. Yleensä hahmot löytyvät rikki. On olemassa mielipide, että tällaiset hahmot ovat symboli naisellisesta periaatteesta, perheestä, jälkeläisten syntymästä. Dogaa käytettiin hedelmällisyysrituaaleissa. Samassa kultissa käytettiin symboleja, kuten kivestä tehtyjä miekkoja ja veitsiä, sekibo-keppejä, jotka edustivat voimaa, maskuliinisuutta, vaikutusta. Patsaat tehtiin kivestä ja puusta. Dogu oli eräänlainen amuletti. Lisäksi muinaiset japanilaiset tekivät maskeja keramiikasta, mutta missä niitä käytettiin, on edelleen mysteeri tähän päivään asti.