Hänellä oli monia nimiä: Bottadio, Cartafilus, Budedeo, Isaac Lacedem. Ahasverus kuitenkin perustettiin - tällä nimellä tunnemme henkilön, joka kerran iski Kristuksen ja jonka Jeesus rankaisi tästä iankaikkisella elämällä.
Legenda Agasferasta
”Tie Golgataan oli pitkä ja vaikea. Okkipuun kruunun alla virtaava hiki ja veri tulvivat hänen kasvonsa. Olkiin painettu raskas risti. Fariseukset kävelivät ympäriinsä, huusivat loukkauksia ja sylkivät häntä. Jeesus pysähtyi taloon ja nojasi kätensä seinää vasten. "Ei mitään ei mitään! Mene minne olet menossa! " - Talon omistaja työnsi Kristuksen pois seinältä ja löi ympärillään olevien naurun keskellä häntä selkään kenkävarastolla. "Okei, - Kristus puristi kuivuneet huulet, - minä menen, mutta sinä odotat paluuta."
Ja siitä lähtien Jerusalemin suutari on vaeltanut ympäri maailmaa, hänellä ei ole perhettä eikä kotia. Ja kaikkialla häntä seuraa tarina tyhmästä, joka ajoi onneton pois kotoaan. Ja missä hän tulee, missä tahansa kysyy, onko kukaan nähnyt miestä ristillä? Loppujen lopuksi vasta Kristuksen toinen tuleminen pelastaa hänet fyysisestä ja moraalisesta kärsimyksestä."
Tämä on legenda ikuisesta vaeltajasta Ahasferasta, joka tunnetaan muinaisista ajoista lähtien, vaikka siitä ei löydy mainintaa missään Uuden testamentin tekstissä. Tämä suullinen perinne olisi ollut pitkään unohdettu, poistettu muistista, jos ajoittain eri puolilla Eurooppaa ikuinen vaeltaja, ikuinen juutalainen Agasfer, ei ilmestyisi, jättäen lukuisia todisteita hänen olemassaolostaan.
Mainosvideo:
Rangaistaan iankaikkisella elämällä
Ensimmäisen kirjallisen maininnan Agasferasta löydämme John Moshasin teoksesta "Leimonarion" (VI vuosisata jKr.). Muun muassa tässä tarinankokoelmassa on tarina tietyn munkin tapaamisesta kerjäläisen etiopialaisen kanssa, joka väitti olevansa kerran iski Kristuksen.
Vuonna 1228 Englannissa käynyt Armenian arkkipiispa puhui tapaamisesta erään Joosefin kanssa. Hän väitti nähneensä Kristuksen, puhuneensa hänen kanssaan ja karkoittaneensa hänet kotoa, josta hänet rangaistiin ikuisilla vaelteluilla. Joseph sanoi, että rikkomuksen aikaan hän oli 30-vuotias eikä siitä lähtien ole voinut kuolla. Joka kerta kun hän saavuttaa 100 vuoden iän, hän kokee kauhistuttavaa kärsimystä, joka kestää useita päiviä. Niiden lopussa hänestä tulee jälleen 30. Armenian piispan tarina pysyi Pariisin Matteuksen (1230) "Suuren aikakirjan" sivuilla.
Vuonna 1242 tämä mies ilmestyi Ranskassa, vuonna 1505 Böömissä, on todisteita siitä, että myöhemmin hänet nähtiin arabimailla, ja vuonna 1547 Agasfer ilmestyi Hampuriin, missä Pul von Eitzen tapasi hänet, josta myöhemmin tuli teologian tohtori, Schleswigin piispa ja jättäen muistoja kokouksesta.
Paul von Eitzenin muistiinpanoista
Kerran saarnatessani huomasin korkean miehen, joka oli nuhjuisissa vaatteissa ja pitkillä hiuksilla. Hän näytti olevan noin 50-vuotias. Saarnan jälkeen menin hänen luokseen ja kysyin kuka hän oli ja mistä hän tuli. Muukalainen esitteli itsensä juutalaiseksi Jerusalemista, estäen siten Jeesusta lepäämästä kotonaan, kun hän meni teloitukseen. Hagasfer sanoi seuranneensa Kristusta ja nähneen Jumalan Pojan kuoleman. Vuosisatojen vaeltamisen jälkeen onneton mies siirtyi raivon, epätoivon ja vihan kautta ymmärtämään syyllisyytensä.
Nyt hän odottaa Vapahtajan toista tulemista siinä toivossa, että hän antaa hänelle anteeksi, koska hän teki synnin tietämättömyydestä. Sitten Ahasfer, monien muiden heimomiehensä tavoin, piti Kristusta vääränä profeetana, joka ansaitsee täytäntöönpanon, ja piti kauheaa tuomiota oikeudenmukaisena.
Yritin kysyä tältä mieheltä ja huomasin, että hän käyttäytyy vaatimattomasti, on maltillista ruoassa ja juomassa, ei koskaan naura, puhuu vähän, hänellä ei ole omaisuutta, pitää vain vähän lahjoistaan ja jakaa kaiken muun köyhille."
Seuraavat Ahasveroksen vaellukset
Typografian tullessa ikuisesta vaeltajasta on paljon enemmän todisteita. Aikana XVI-XVII vuosisatoja Agasfer havaittiin Madridissa, Wienissä, Lubeckissa, Pariisissa, Hampurissa, Brysselissä, Leipzigissä. Aikakirjoittajat, burgomasterit, paavin legaatit, piispat, jotka jättivät siitä muistiinpanoja, puhuivat hänen kanssaan. Vuonna 1658 hän päätyi Englantiin, jossa Oxfordin professorit yrittivät paljastaa huijarin hänessä ja antoivat vaeltajalle eräänlaisen kokeen. Ahasfer, joka oli matkustanut koko maan monien vuosien ajan, löysi heidät muinaishistoria-, maantiede- ja kyvystään kommunikoida vapaasti kaikilla professoreiden tuntemilla kielillä.
1800-luvulla Agasfer "kierteli" enimmäkseen Skandinavian niemimaata - suurin osa hänen kanssaan pidetyistä tapaamisista on Tanskassa ja Ruotsissa. Kaikki todistajat kuvasivat Ahasferan pitkäksi ja kumartuneeksi mieheksi, jolla oli pitkät hiukset rätissä tai nuhjuisissa vaatteissa, panivat merkille monien kielten taitonsa ja ehdottoman välinpitämättömyyden maallisiin tavaroihin.
Mutta 1900-luvulla Ahasfer katosi. Joko ihmisistä tuli surkea ja lakkasi olemasta kiinnostunut roskakorista, tai hän itse ei halunnut sitä, koska tiedetään, että Ahasuerus ei koskaan puhunut ensin, vaan vastasi vain kysymyksiin. On mahdollista, että ikuinen vaeltaja ei kadonnut, vaan vaeltaa silti jonnekin lähellä unelmissa ja etsii voimakkaasti ristiä kantavaa henkilöä.
Klim Podkova