Ristin nähdessä riivatut alkavat kouristella. Niiden ulkonäkö muuttuu kauhistuttavaksi.
Onko totta, että ihmisiä riivaa demonit? Useimmat tutkijat vastaavat tähän kysymykseen kieltävästi selittäen pakkomielle henkilön mielenterveyden häiriöstä. Samaan aikaan lukuisat todistajat kertovat pakkomielleensä sellaisista piirteistä, joita ei voida kutsua muiksi kuin yliluonnollisiksi …
Anneliese Michelle tunnetaan kaikkialla maailmassa. Tarina hänen pakkomielteestään muodosti perustan elokuvalle "Six Demons Emily Rose"
Mary spew tupakanlehtiä ja lintuhöyheniä
Yksi tämän salaperäisen ilmiön vakuuttavimmista tapauksista on tarina Mary Hopesta Mid-Waetista (USA), jonka todistavat monet ihmiset, myös lääkärit. Mary oli vielä teini-ikäinen ja alkoi kuulla outoa sisäistä ääntä, joka sai hänet pilkkaamaan, kun hän kävi kirkossa. Lääkärit tunnustivat tytön mielisairaaksi ja yrittivät hoitaa häntä, mutta mikään ei auttanut häntä. Iän myötä Marian valloittaneiden pahojen henkien ilmenemismuodot lisääntyivät, ja vuonna 1928, kun hän oli 40-vuotias, hän suostui vastahakoisesti, mutta kuitenkin suostui käymään läpi manaa (manaa) Iowan fransiskaaniluostarissa. Seremonia suoritettiin 60-vuotiaan papin isän Theophilus Reisingerin ja isä Joseph Stagerin johdolla.
Pahan sirpaleet
Mainosvideo:
Rituaalin alkuaikoina Mary oli käytännössä hullu. Saastainen henki vallitsi hänen ruumiinsa kokonaan. Kuten noiden vuosien sanomalehdet kirjoittivat, "… Mary Hope suustaan puhui jumalanpilkkaa, ja hänen ruumiissaan oli niin pirullista voimaa, että kahdeksan vahvaa miestä ei voinut pitää häntä kiinni". Lisäksi valitettava nainen ei lopettanut oksentelua, vaikka hän ei ollut syönyt useita päiviä. Mary oksenteli selittämättömiä asioita, kuten tupakanlehtiä, lintuhöyheniä … Toisen viikon loppuun mennessä pappien itsepintaisuus kantoi hedelmää: demonien äänet kuulivat naisen vatsasta unessa. Yksi kutsui itseään Baalzebubiksi; toinen esitteli itsensä Minana ja sanoi olevansa nainen maallisessa elämässä ja kirottu siitä, että tappoi neljä lastaan; kolmas demoni, Juudas, myönsi haluavansa ajaa Marian itsemurhaan.
Baalzebub ennusti ensi perjantaina onnettomuuden isä Stagerin kanssa. Seuraavan viikon perjantaina Steiger ajoi sairaan seurakunnan jäsenen luokse ja sattui onnettomuuteen ylittäessään sillan. Hän pakeni pienillä mustelmilla, mutta ennusteen täyttyminen aiheutti pelkoa hänen sielustaan. Seuraavana päivänä rituaalin aikana kuultiin jälleen Baalzebubin ääni, joka pilkisti Stagerin pelkoa.
Rituaali kesti kolmannen kuukauden, kun kriisi lopulta iski. Mary pakeni yhtäkkiä häntä pitävien ihmisten käsistä ja lensi kattoon. Isä Reisinger ja isä Steiger eivät lopettaneet rukousten lukemista, ja muutaman sekunnin kuluttua nainen putosi sängylle vapautettuna näkymättömistä kiduttajista. Hän avasi silmänsä ja hymyili heikosti.”Kiitos Jeesus”, olivat hänen omat sanansa monien päivien ajan.
Ovatko psykiatrit oikeassa?
Monet psykiatrit pitävät tämän ihmisen tilaa täysin luonnollisina syinä. Esimerkiksi vakavassa skitsofrenian tai hysterian muodossa kärsivät ihmiset käyttäytyvät usein kuin pelaavat jollekulle toiselle: he lausuvat muiden ihmisten puheita, muistelevat tapahtumia jonkun toisen elämästä kuvittelemalla olevansa.
Mutta lääkärit eivät halua kuulla monista
silmiinpistävä ja salaperäinen pakkomielle, joka ei sovi mihinkään tieteelliseen käsitteeseen. Joten, toisin kuin mielenterveyspotilailla, joiden kohtaukset kestävät yleensä muutaman minuutin, demonien vallassa oleva voi kärsiä keskeytyksettä useita päiviä tai jopa viikkoja. Entä ilmiön sellaiset ilmenemismuodot kuin epäherkkyys tuskalle, yli-inhimillinen vahvuus, äänen ja kehon monien toimintojen muutokset, levitaation hallitseminen (hyppääminen kattoon ja leijuminen ilmassa), kyky ennustaa, erilaisten poltergeistien ilmaantuminen, etenkin pakenemisseremonian aikana?
Juomari Imp
Tyypillinen pakkomielle, jota kirjallisuudessa on toistuvasti kuvattu ja jota pidetään jo klassikkona, tapahtui 1800-luvun puolivälissä Venäjällä Novovasilievskin kylässä, Berdyanskin alueella Tauridan maakunnassa. Paikallisella naisella oli tyttö nimeltä Dunya, jota paha henki vallitsi. Dunya oli ohut, heikko ja erittäin sairas, mutta luonteeltaan hän oli ystävällinen ja sileä. Sen jälkeen kun toisimainen olemus tuli häneen, hänen vatsastaan alkoi kuulua karkea miesääni. Sen näkymätön omistaja rakasti keskustella muiden kanssa. Hänen aksenttinsa oli mordovilainen, kun taas Dunya puhui puhdasta venäjää. Hän kutsui itseään Svirid Stepanovichiksi ja vaati, että Dunya, joka ei ollut siihen asti koskenut alkoholiin, antoi hänelle vodkaa ja ruokkii sitä, mistä hän piti. Mutta Dunya erottui rehellisyydestään, ei ottanut mitään kyselemättä ja kieltäytyi hänestä jatkuvasti. Sitten Svirid Stepanovichista tuli raivokas,Dunya kaatui, vääntyen kouristuksissa, huutaa, huokaisi, ja joskus hän alkoi rullata lattialla ja murskata kaikkea ympärillään taivuttaen helposti valurautaisia kahvoja, pokeria, murtamalla paksuja tukkeja. Läsnäolijat pelkäsivät:”Mitä sinä olet, Dunya? Mikä hätänä?" "En ole Dunya, minä olen Svirid Stepanovich", karjaisi vatsastaan. Henki rauhoittui vasta lasillisen vodkaa. Dunya saattoi juoda kokonaisen kannun alkoholia ja pysyä täysin raittiina, mutta Svirid Stepanovichin kieli alkoi kiertyä. Dunya saattoi juoda kokonaisen kannun alkoholia ja pysyä täysin raittiina, mutta Svirid Stepanovichin kieli alkoi kiertyä. Dunya saattoi juoda kokonaisen kannun alkoholia ja pysyä täysin raittiina, mutta Svirid Stepanovichin kieli alkoi kiertyä.
Kerran mestari kysyi hengeltä: "Kuka sinä olet, Svirid Stepanovich?" Hän vastasi:”Olen kotoisin mordovilaisista, menin Kiovaan rukoilemaan matkalla, jolla riidelin matkakumppanini kanssa ja tapoin hänet. Ja sitten hän katui ja teki itsemurhan - hän hirtti itsensä mäntyyn. Kuoleman jälkeen minun piti vaeltaa; Minua ei otettu mukaan mihinkään henkien yhteiskuntaan, ja siksi yksi hyväntekijä laittoi minut Dunyaan, ja hän loukkaa minua, ei anna minulle vodkaa, ei ruoki minua sillä, mistä pidän - hän häpeää ottaa. Kysyn häneltä nyt! " - ja Dounian huutaminen ja heittäminen alkoivat jälleen.
Jonkin ajan kuluttua, saatuaan Svirid Stepanovichilta selville, mistä hän oli kotoisin ja kuka hänen sukulaisensa olivat, he lähettivät kirjeen Mordovialle pyynnöstä. Kävi ilmi, että sellainen henkilö todella asui siellä, hänet kutsuttiin pyllyksi ja juopumukseksi, mutta samalla hän oli uskollinen, meni pyhiinvaellukselle luostareihin. Kaikki vastasi sitä, mitä Svirid Stepanovich sanoi itsestään. Dunya, joka oli elänyt koko elämänsä Novovasilievskissä, ei tietenkään voinut tietää hänestä mitään.
Joskus henki teki ennustuksia hänen suunsa kautta. Kerran hän ilmoitti naiselle:”Tänään kuoli veljesi, joka asuu Novogolkassa, joka ei ole kaukana Aleksandropolista Kaukasuksen takana. Hän oli sairas kolme viikkoa. Matkan aikana Tiflisiin sain kylmän, ja tänään he kirjoittivat sinulle kirjeen hänen kuolemastaan, jonka saat kahden viikon kuluttua. Kaksi viikkoa myöhemmin nainen sai kirjeen, jossa hänelle ilmoitettiin veljensä kuolemasta, kuinka hän Tiflisiin matkustaessaan kylmäsi, sairastui ja kuoli. Keneltä Svirid Stepanovichilla on tällaisia tietoja, hän ei sanonut, vain kerran myönsi, että yksi henkilö oli kieltänyt häntä, mutta hän ei selittänyt kuka tarkalleen.
Kukaan ei ollut mukana tämän hengen karkottamisessa. Lopulta hän sanoi, että hän oli kyllästynyt istumaan Dunissa, hän oli liian ystävällinen ja sävyinen, ja hän itse ehdotti tapaa vapauttaa tyttö. Minun täytyi kaataa siihen pyhää vettä ja lukea rukous. Ja niin he tekivät. Henki lähti Dunyasta eikä koskaan palannut.
Tämä tarina näyttää vahvistavan amerikkalaisen median ja psykologin Carl Wicklandin mielipiteen, joka uskoi, että väkevät alkoholijuomat ovat harvoin pahoja. "Elävän ihmisen aura vangitsee vahingossa heitä hämmentymään ja aiheuttavat tahattomasti jälkimmäisillä mielenterveyshäiriöitä, dementiasta ja monista persoonallisuushäiriöistä itsemurhaan, moraalittomuuteen ja julmuuteen", hän kirjoittaa kirjassaan Kolmekymmentä vuotta kuolleiden joukossa (1924). … Hän on kuitenkin samaa mieltä siitä, että henkilön henkinen olemus hyväksyy jonkun toisen sielun”fragmentin” (mikä hänen mielestään on henki) on aina huono.
He murrivat ja osuivat seiniin
Toinen erittäin julkinen tapa demonitartunnasta tapahtui Brasiliassa. Kuten Mary Hopen ja Dunyan tapaukset, hän väittää, että selitykset ihmisen sellaisille mielisairaustapauksille eivät ole läheskään aina johdonmukaisia.
21. lokakuuta 1986 16-vuotias Lucia, joka opiskeli katolilaisessa koulussa Curitibassa, 50 mailia São Paulosta etelään sijaitsevassa kaupungissa, hyökkäsi yhtäkkiä tyttöystäviä kohtaan. Hänen voimansa tuntui uskomattomalta, kaikkien silmissä hän repäisi rautatangon sängystä, murisi ja huusi kuin peto ja näytti taistelevan näkymättömiä olentoja vastaan. Tyttö oli lukittu huoneeseen, mutta hänen käyttäytymisensä paheni joka tunti, ja vähitellen hän alkoi näyttää kaikki pakkomielle. Lasissa oleva pyhä vesi, kun se luovutettiin Lucialle, näki yhtäkkiä, ja hänelle huoneeseen tuotu puuristi syttyi yhtäkkiä. Sitten silminnäkijöiden mukaan Lucia alkoi nousta ilmaan ja jopa leijui katon alla useita kertoja.
Pahan hengen karkottaminen alkoi 23. lokakuuta paikallisessa kirkossa. Hänen seurassaan oli hänen isänsä Erasmus, häntä auttoi isä Manuel. Kuten Marialla, Lucialle tapahtui käsittämättömiä asioita. Heitä todisti valtava joukko uteliaita ihmisiä, jotka täyttivät kirkon ja sen ympäristön. Seremoniassa vallinnut sietämätön haisu, ajoittain kuultava möly ja kirkon seiniä ravistaneet iskut vahvistivat demonisen läsnäolon. Seremonia kesti lyhyillä keskeytyksillä koko yön, ja ensimmäisillä aamunkoitoilla papit sanoivat kiitosrukouksen: tytön valloittaneet demonit karkotettiin.
"1900-luvun salaisuudet", marraskuu 2010