Ensimmäinen ortodoksisista papeista Venäjän ortodoksisen kirkon, venäläisen laivaston ja äskettäin löydetyn mantereen historian historiassa, kiitospalvelun Etelämantereen rannikolla tammikuussa 1820, palveli venäläinen pappi. Se oli Hieromonk Dionysius.
Ei ole epäilystäkään siitä, että jos ensimmäisen kerran ihmiskunnan historiassa muun tunnustuksen pappi ilmestyisi Etelämantereen rannikkovyöhykkeelle, hänen nimensä kirjoitettaisiin kirkon vuosikirjoihin kultaisin kirjaimin. Ja julkaistuissa luetteloissa "Vostok" - ja "Peaceful" -sukkuloiden miehistön jäsenistä papia ei edes ilmoitettu, häntä ei edes mainittu retkikunnan johtajan, luterilaisen Fabian Gottlieb Thaddeus von Bellingshausenin muistelmissa.
Matka tuntemattomaan
On vaikea uskoa, että hämärään purjehtivien vapaaehtoisten joukossa (1800-luvun alussa eteläisen valtameren alueet merikartalla osoitettiin jatkuvalla "tyhjällä pisteellä"), ei ollut yhtä vahvamielistä pappia. Tai vaunut olivat miehitettyjä ateisteista (mikä on uskomatonta vuodelle 1819).
Ortodoksinen venäläinen aatelismies Mihail Petrovich Lazarev ei myöskään ilmoittanut muistelmissaan matkasta Etelämantereelle lainkaan merimiesten henkisen pastorin nimeä. Mutta hänen julkaistussa matkapäiväkirjassaan vuodelta 1820 on merkintä mantereen löytämistä edeltävistä päivistä:”Tänään on Kristuksen syntymän juhla, jokainen pukeutui seremonialliseen univormuun ja huonosta säästä huolimatta käytin lennätintä (kuten merimiehet sitten kutsuivat lipun semaforiksi, - kirjoittajan huomautus) kutsui papin piiskaan, joka saapui klo 11. Kaikki kuuntelivat rukousta paitsi vartijat."
Tammikuussa 1820, kaukana Etelämantereelta, luutnantti Lazarev saattoi kutsua pappia vain "Vostok" -kanasta, ei missään muualla. Mutta idän aristokraatti Bellingshausen ei koskaan muistanut ortodoksista "poliittista upseeria" tuossa historiallisessa matkassa. Mutta on tullut aika muistaa ja arvostaa planeetan ensimmäisen Etelämantereen retkikunnan laivanpapin hengellistä, maantieteellistä ja henkilökohtaista saavutusta.
Mainosvideo:
Mustasta papistosta
Suurin osa lukijoista on maallisia ihmisiä, joten he eivät ymmärrä Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkian rivejä. Ja mikä on aluksen hieromonin tila, he eivät ymmärrä. Hieromonk on mustan papiston edustaja, toisin sanoen henkilö, joka on antanut luostarilupaukset, munkki, joka on vannonut askeettisen elämän, selibaatin ja ei-kaupankäynnin. Ja mikä tärkeintä, hänellä ei ollut oikeutta kieltäytyä hänelle määrätystä luostarin apatin kuuliaisuudesta. Aleksanteri Nevsky Lavran apotti, metropoliitti Seraphim, käski palvella aluksen pappina tuntematon mantereelle etelänavalle purjehtivien tutkimusmatkojen aluksilla - munkilla ei ollut oikeutta olla menematta. Virkailijat, merimiehet, lääkärit, jopa tähtitieteen professori Ivan Simonov ja Taideakatemian taidemaalari Pavel Mikhailov voivat kieltäytyä osallistumasta matkalle … mihinkään. Hieromonk Dionysius ei voinut.
Hieromonk Aleksanteri Nevsky Lavrasta, isä Dionysius, olisi voinut vapaaehtoisesti ilmoittautua niin pitkälle ja erittäin vaaralliselle matkalle (on mahdollista, että pääkaupunkiseutu, tämän ymmärtäen, olisi voinut kutsua vapaaehtoisia). Mikä tekee hänen esityksestään vieläkin merkittävämmän. Mitä hän teki Vostokissa, jolla oli hytti? Hän kannusti miehistöä ennen todennäköistä tapaamista kuoleman kanssa. Ja tämä ei ole kaunis metafora. Ei ollut karttoja merestä, jonne kankaat menivät. Edessä, horisontin takana, kaikki voisi kellua ulos aaltoista kohtaamaan. Ja mikä tärkeintä - jos sattuisi vakava onnettomuus, laivojen miehistöillä ei olisi toivoa kenellekään, vain Herralle Jumalalle! Ja et voi kutsua apua - radiota ei ole vielä keksitty. Ja kun tammikuussa 1820 kauan odotettu ja vielä tuntematon manner jäätyi merimiesten silmien edessä iankaikkisella jäällä, he kuuntelivat mielellään kiitosrukousta,jonka isä Dionysius luki heille pohjavireellä. Ja matkalla kotiin Intian valtameren eteläiset myrskyt pilkkoivat ankkurit voimakkaasti melkein kuuden kuukauden ajan. Aaltojen korkeus ja rajuus olivat sellaiset, että merimiehet toivoivat vain pappinsa rukouksia Kaikkivaltiaalle. Ja isä Dionysius pyysi jälleen armoa heille meren rannalla.
Ei palkittu millään
24. heinäkuuta (vanha tyyli), 1821, sohvat Vostok ja Mirny palasivat Kronstadtiin. Kampanjasta palanneille palkkiot putosivat mihinkään. Sotilaallisten merimiehien ja jopa lääkäreiden kanssa kaikki oli yksinkertaista: heille annettiin tilauksia, uusia rivejä, käteisbonuksia ja eläkkeitä. Kaikki - mäkien komentajista viimeiseen järjestykseen asti. Vaikeus syntyi professori-tähtitieteilijän, Taideakatemian taidemaalarin ja hieromonin kanssa. He eivät palvelleet missään eikä merivoimien ministeriön ja Hänen keisarillisen majesteettinsa tuomioistuimen virkamiehet eivät tienneet "millä asteella" näiden luovien persoonallisuuksien palkitsemiseksi? Luterilainen Bellingshausen - retkikunnan johtaja - pääsi kuitenkin ulos lähettämällä raportin merivoimien ministerille elokuussa 1821. Siinä hän vetosi "muun muassa Hieromonk Dionysiuksen palkintoon hänen hengellisten auktoriteettiensa perusteella hänen työstään,he kärsivät tämän matkan aikana. " Tsaarin virkailijat eivät kuitenkaan halunneet olla kiittämättömiä. Tähtitieteen professori Simonov, taidemaalari Mihailov ja hieromonk Dionisy maksettiin kertaluonteinen rahapalkinto, joka oli sama kuin merivoimiluutnantin kaksinkertainen palkka. Myöhemmin elinikäinen eläke määritettiin keisari Aleksanteri I: n henkilökohtaisen toimiston varoista: tähtitieteen professori - 300 kultadukaattia vuodessa, Taideakatemian taidemaalari - 1500 kultadukkaa. Hieromonk Dionysius sai vuotuista eläkettä paperirahoina 120 ruplaa. Mutta askeettinen munkki ei onnistunut saamaan tätä vaatimatonta eläkettä kuninkaalta. Ja myöhemmin elinikäinen eläke määritettiin keisari Aleksanteri I: n henkilökohtaisen toimiston varoista: tähtitieteen professori - 300 kultadukaattia vuodessa, Taideakatemian taidemaalari - 1500 kultadukaattia. Hieromonk Dionysius sai vuotuista eläkettä paperirahoilla … 120 ruplaa. Mutta askeettisella munkilla ei ollut aikaa saada tätä vaatimatonta eläkettä kuninkaalta. Myöhemmin elinikäinen eläke määritettiin keisari Aleksanteri I: n henkilökohtaisen toimiston varoista: tähtitieteen professori - 300 kultadukaattia vuodessa, Taideakatemian taidemaalari - 1500 kultadukaattia. Hieromonk Dionysius sai vuotuista eläkettä paperirahoina 120 ruplaa. Mutta askeettinen munkki ei onnistunut saamaan tätä vaatimatonta eläkettä kuninkaalta.
Ilmeisesti hengellisillä viranomaisilla ei ollut aikaa juhlia veljensä tekoa. On loogista olettaa, että Aleksanteri Nevski Lavran apotti ei voinut lähettää vanhaa ja rappeutunutta pappia pitkälle matkalle (vaikka, ottaen huomioon tosiasian, että monet eivät uskoneet retkikunnan onnelliseen paluun, hän voisi hiljaa uhrata juuri sellaisia - jotka eivät välitä). Voimakkaasta ja kaukaisesta kampanjasta uupunut isä Dionysius, heti palattuaan Pietariin, meni patriarkaatin sairaalaan. Ja 9. lokakuuta 1821 hän kuoli ja hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran kirkon pihalle vähän yli kaksi kuukautta onnellisen paluunsa jälkeen. Mitä metropoliitti kertoi virkamiehille, kun he kysyivät - mihin lähettää tsaarin eläkettä?
Pappi, ensimmäinen Venäjän kirkon historiassa, joka hyväksyi tunnustuksensa tärkeysjärjestyksen ja palveli rukouspalvelusta Etelämantereen rannikolla, kuoli kaikkien unohdettua. Hänen hautansa on kadonnut, eikä edes hänen muotokuvaansa ole vielä löydetty - onko mahdollista, että Mihailov löytyy napa-tutkijan luonnoksista?
Toinen palkittu henkilö, jolla ei ole minkäänlaista muistia, ei edes ihmismuistilla - Hieromonk Dionysius, joka avasi Etelämantereen uskoville, meni maailmaan.
Alexander SMIRNOV
