Damayanji tai Damayenji on buddhalainen temppeli, joka sijaitsee Baganissa, Myanmarissa. Suurimpana Baganin temppeleistä Damayanji rakennettiin suosittujen legendojen mukaan kuningas Naratu (1167-1170) hallituskaudella. Naratu, joka nousi valtaistuimelle isänsä Alaunsitu ja hänen vanhemman veljensä murhan jälkeen, rakensi ilmeisesti tämän suuren temppelin sovittamaan syntinsä.
Damayanji on Baganin suurin temppeli. Temppelin sisätilat muurattiin tuntemattomista syistä ja se on edelleen tässä tilassa; näin ollen vain temppelin ulommat galleriat ja neljä parveketta ovat nähtävissä.
Otetaan lisätietoja tästä temppelistä …
Paganin valtakunnan (1044-1297) historia on ilmiömäinen, koska tämän valtion aktiivinen osa kesti vain 250 vuotta, ja näiden vuosien aikana se saavutti todellisen suuruutensa. Pagan on velkaa syntymänsä Anorathalle (1015-1078). Anorathaa pidetään Burman kansan isänä, hän yhdisti Ayeyarwaddy-joen laakson kansat, valloitti Mon-valtion ja kunnioitti sellaisia alueita kuten Shan (Pohjois-Thaimaa) ja Arakan (Länsi-Burma). Siten pakanalaisesta valtakunnasta tuli Khmerien imperiumin ohella yksi Kaakkois-Aasian johtavista valtioista.
Anorahta oli erittäin energinen ja viisas kuningas. Valtioiden valloituksen jälkeen hän ei pyrkinyt tuhoamaan välittömästi heidän kulttuuriaan, vaan päinvastoin yritti omaksua kaiken parhaan. Hän matkusti paljon, aikakirjat tallensivat kampanjaansa Khmerien valtakunnassa ja jopa Jaavan saarella. Anarakhta rakensi kastelujärjestelmän - padot ja kanavat - joka muutti Keski-Burman kuivat alueet hedelmällisiksi riisipeltoiksi. Hän toteutti uskonnollisia uudistuksia ja poikkesi ari-buddhalaisuuden uskonnosta perinteisemmässä buddhalaisuuden muodossa - Theravadassa, joka on tähän päivään asti yksi buddhalaisuuden pää- ja konservatiivikouluista. Theravadan seuraajan tavoitteena on saavuttaa tila, joka on täysin vapaa kaikista saastumisista ja harhaluuloista. Mahayanaan verrattuna Theravadalle on ominaista racionalistinen lähestymistapa ja rituaalin vertaileva yksinkertaisuus.
Mainosvideo:
Vuosina 1044-1287 pakanallisen valtakunnan kuninkaat vahvistivat sitä poikkeuksetta. Bagan oli sen pääkaupunki, samoin kuin sen poliittinen, taloudellinen ja kulttuurinen keskus. 250 vuoden aikana valtion hallitsijat ovat rakentaneet yli 10000 uskonnollista muistomerkkiä (noin 1000 stupaa, 10000 pientä temppeliä ja 3000 luostaria) 104 neliömetrin alueelle. km3. Kukoistava kaupunki laajeni kooltaan ja suuruudeltaan, ja siitä tuli kosmopoliittinen uskonnollisten ja maallisten tutkimusten keskus, joka on erikoistunut maallisiin tieteisiin kuten kielioppi sekä filosofiset ja psykologiset (abhidhamma) opinnot, sekä työskentelee eri kielillä runouden, fonologian, kieliopin, astrologian aiheista., alkemia, lääketiede ja laki. Kaupunki houkutteli munkkeja ja opiskelijoita muun muassa Intiasta, Ceylonista ja Khmerien valtakunnasta. Erilaisten arvioiden mukaan vallan huipulla Paganin väkiluku vaihteli 50 0005 - 200 000 ihmisestä, jälkimmäinen on nykyaikaisempi.
Tähän mennessä on säilynyt noin 2200 temppeliä. Pakanallisen valtakunnan arkkitehtuuri erottuu paitsi määrältään, myös upealla muotoilullaan. Löydät kaksi temppelityyliä - "stupa" ja "gu" tai ontto temppeli. Stupa symboloi pyhää Meru-vuorea, ja tiilimuuriin asetettu sateenvarjo on maailmanakseli. Stupan alkuperäinen intialainen muotoilu muuttui vähitellen Pyu-kuninkaiden käyttämiin muotoihin, jotka hallitsivat näitä alueita ennen Anorahdan valloitusta. Lisäksi stupa hankki sylinterimäiset ja kellomaiset muodot jo pakanallisessa valtakunnassa. Stuparakenteen yläosassa on samankeskiset renkaat. Lisäksi stupa on täydennetty sateenvarjon muotoisella "Thi" -elementillä liekkikielen tai silmuun muodossa. Temppelit on koristeltu koristeilla, jotka kuvaavat leijonia, apinoita, gazelleja, joutsenia, taivaallisia tanssijoita, kääpiöitä jne. Suosittu juoni on Makaran mytologiset hirviöt, jotka yhdistävät krokotiilin ja kalan tai norsun ja kalan kuvat. Makaria pidettiin Buddhan opetusten vartijana, he olivat hindulaisia vertauksia ja legendoja.
Toisin kuin stupat, Gu-temppeleitä käytettiin meditaatioon, Buddhan palvontaan ja rituaaleihin. Temppeleitä on yksi tai neljä sisäänkäyntiä, yksi molemmin puolin. Burman temppeleitä erottavat nuolenmuotoiset kaaret ja holvikammiot jo 1100-luvulta lähtien. Tämä on mielenkiintoinen hetki, jo pelkästään siitä syystä, että Intiassa holvihuoneet ovat olleet yleisiä vasta 1200-luvun lopusta lähtien. Rakennusten muuraus erottuu hämmästyttävästä täydellisyydestä; monet rakennukset selviytyivät vuoden 1975 maanjäristyksestä. Huolimatta siitä, kuinka paljon he yrittivät palauttaa aikaisemmin käytettyjen teknisten ratkaisujen tekniikan, tätä ei tehty. Erityisesti kuningas Bodopaya (1745-1819) yritti tehdä tämän, mutta hänen nykyaikaisilla kirvesmiehillä ja muurareilla ei ollut tietoa ja taitoja rakentaa niin suuria holvattuja rakenteita, että he voisivat luoda analogin temppelien tilavasta sisustuksesta Paganin valtakunnan aikana.
Dhammayangyin temppeli on keskeneräinen temppeli kuningas Narathulle (1167-1170). Temppeli on Paganin massiivisin ja levein rakenne, se on 78 metriä kumpaankin suuntaan. Samalla tämä on salaperäisin rakenne. Huolimatta siitä, että kuningas Narathu hallitsi lyhyen ajan, hän jätti muiston itsestään, ja tätä muistoa tuskin voidaan kutsua hyväksi. Hän nousi valtaistuimelle ikääntyneen isänsä Alaunsithin murhan jälkeen, joka kuitenkin oli tuolloin jo 80-vuotias, samoin kuin hänen vanhemman veljensä. Niinpä Narathu päätti rakentaa suurimman temppelin voidakseen jotenkin vähentää syntinsä suuruutta.
Mutta menetelmät, joita Narathu hallitsi tulevaisuudessa, eivät myöskään erottaneet itsetyytyväisyyttä. Narathu lupasi teloittaa telakat, jos hän pystyi pistämään neulan tiilien väliin. Rakennuksessa on kaksi sisäkäytävää, keskitetyn neliön ympärillä, joka on noin 25 metriä kummallakin puolella. Lähes kaikki sisäkäytävät olivat täynnä raunioita, todennäköisesti rakentamisen aikana. Jotkut uskovat, että työntekijät lopettivat rakennuksen rakentamisen hänen kuolemansa aikaan, ja ovat saattaneet jopa täyttää sisäiset käytävät huolimatta. Tämän seurauksena vain neljä kuistia ja ulkokäytävät olivat edelleen käytettävissä.
Juuri Narathun kuoleman olosuhteet eivät ole vähempää mysteeri. Siitä on ainakin kaksi versiota. Yhden version mukaan intiaanit tappoivat kuninkaan. Suoritessaan hindujen hygieniarituaalia vaimolleen (entinen intialainen prinsessa ja yksi isänsä vaimoista), hänet tapettiin kahdeksan brahmanapapiksi naamioitunutta ihmistä, jotka prinsessa itse lähetti. Sri Lankan (Ceylon) lähteiden mukaan saaren asukkaat sinhalaiset tappoivat Narathun. Nämä lähteet väittävät, että sinhalaiset ryöstivät kaupungin ja myöhemmin Ceylonin vaikutus arkkitehtuurissa levisi pakanalliseen valtakuntaan.
Mielenkiintoinen olosuhde on se, että Damayanjin temppelin yläosa on pyramidi, joka sisältää kuusi terassia. Tämä arkkitehtoninen suunnittelu erottaa sen sekä Anandan temppelistä että Thatbyinnyun temppelistä, joilla oli kiistaton arkkitehtoninen vaikutus Damayanjin temppeliin. Rakennus on suunnattu itään. Tiiliseinä on kenties paras Paganissa sen tarkkuuden suhteen.