Liitonarkki tai Ilmestyslaiva, todistus Raamatun mukaan - arkki, jossa pidettiin liiton kivitaulut kymmenen käskyn kanssa - suurin pyhäkkö kaikista, jotka palvovat Raamattua. Raamatussa sanotaan, että juutalaisten pakenemisen aikana Egypti, arkki sijaitsi Jerusalemin temppelin pyhissä pyhissä paikoissa. Siellä on myös yksityiskohtainen kuvaus sen ulkonäöstä: Ja tehköön heidän valmistamaan arkkia shittimpuusta: kaksi ja puoli kyynärää sen pituudesta ja puolitoista kyynärää leveä ja puolitoista kyynärää sen korkeudesta. Ja peitä se puhtaalla kullalla; peitä se sisältä ja ulkoa; ja tee sen päälle kultainen ympyrä”(2. Moos. 25: 10-11).
Pyhissä kirjoituksissa mainittu shittimipuu on erittäin kestävä akaasiapuu, joka kasvoi autiomaassa Punaisenmeren ympäristössä.
Arkin pituus oli 2,5 kyynärää ja leveys ja korkeus 1,5 kyynärää (Egyptin pieni kyynärä on 44,4 cm, eli arkin koko oli 66,6 x 66,6 x 111 cm).
Raamatun kaaria voisi olla kolme - laatikoita, laatikoita, joissa ainakin pidettiin liittotaulukoita, niin Talmud kertoo. Tämän lähteen mukaan sisempi laatikko oli tehty kulta. Hän oli suuremman puulaatikon sisällä, joka puolestaan sijoitettiin suurimman kolmesta sisälle, kultalaatikkoon. Eräässä lausunnossa sanotaan, että arkkeja oli vain yksi, mutta se oli peitetty kullalla ulkopuolelta ja sisältä. Arkilla voi olla neljä jalkaa. Sitä kuljetettiin käsin kahdella sivuseiniin kiinnitetyllä, myös akaasiasta valmistetulla tangolla.
Ylhäältä se peitettiin kultaisella kannella: "Tee myös kansi puhdasta kultaa: sen pituus on kaksi kyynärää ja puoli ja leveys on puolitoista kyynärää; ja tee kaksi kerubia kullasta: kaiverrettu työ, tee ne kannen molempiin päihin; tee yksi kerubi toiselle puolelle ja toinen kerubi toiselle puolelle; [ulkonevat] kannesta tehdä kerubit sen molemmille reunoille; ja siellä on kerubeja, joilla on ojennetut siivet, jotka peittävät kannen siipillään ja kasvonsa toisiaan kohti: peitteeseen tulevat kerubien kasvot. Ja laita arkin kansi ylhäältä ja laita arkkiin ilmoitus, jonka minä annan sinulle”(2. Moos. 25: 17-21).
Kannen päällä oli kuvia kahdesta kullasta valetusta kerubista, jotka olivat vastakkain, arkin peittävillä ojennetuilla siivillä.
Arkki oli tärkein raamatullinen todistus - näkyvä muistutus liitosta - Jumalan ja Israelin kansan välisestä liitosta. Herra lupasi Mooseksen ilmestyä pilvessä arkin katon yläpuolelle ja puhua kahden kerubin välillä (2. Moos.25: 22; 3. Moos.16: 2). Arkkiin liittyy erityinen Jumalasta lähtevä voima - Shekina, jumalallinen läsnäolo. Arkin yläpuolella Jumala puhui Moosekselle kertomalla israelilaisten käskyistä.
Itse laatikon sisällä oli liitetaulukoita, ja sen uskottiin myös sisältävän Jumalan lausumaton nimi. Arkin vieressä säilyi myös Tooran kirjoitus, joka oli kirjoitettu Mooseksen käsiin. Lähellä, tabernaakkelin pyhissä pyhissä pyhissä pyhissä pyhissä paikoissa, oli myöhemmin astia, jossa oli mannaa, joka putosi taivaasta juutalaisten vaellusten aikana autiomaassa, ja Aaronin, Mooseksen veljen, kukkivan sauvan. Ainoastaan ylipapin sallittiin lähestyä arkkua ja vain kerran vuodessa Yom Kippurilla. Vain leeviläiset papit olkapäillään kykenivät kantamaan sitä. Arkki peitettiin luotettavasti ihmisten silmien kankailla, koska tavalliselle ihmiselle oli vaarallista katsoa sitä. Matkalla pyhään maahan israelilaiset vaelsivat autiomaassa paikasta toiseen Jumalan johdolla. Ennen lähtöä ja arkin kantamista Mooses huusi: "Nouse, Herra, ja vihollisesi hajoavat, ja vihaajasi pakenevat kasvoiltasi."Kun kansa, joka oli rakennettu "leirien ja armeijoiden mukaan", pysähtyi, Mooses julisti: "Palaa, Herra, kymmenien tuhansien tuhansien Israelin luo" (4. Moos. 10:35, 36; vrt. Ps. 132: 8).
Mainosvideo:
Kun israelilaiset saapuivat luvattuun maahan, arkki siirrettiin useita kertoja yhdestä asutuksesta toiseen: aluksi se oli juutalaisten leirissä Ebal-vuorella, myöhemmin - Beet-Elissä ja Silossa. Taistelussa lähellä Mitzpan kaupunkia filistealaiset valloittivat pyhäkön. Mutta kaupungit, joihin he kuljettivat hänet, kärsivät katastrofeista, ja filistealaisilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin palauttaa arkki sinne, missä he sen veivät, toisin sanoen juutalaisille. Jerusalemin valloituksen jälkeen kuningas David päätti siirtää pyhäkön uudelle Israelin pääkaupungille, mutta aluksi arkki seisoi kolme kuukautta yhden leeviläisen talossa. Kuningas Daavid rakensi Jerusalemiin uuden majan - teltan, johon pyhä pyhäinjäännös asetettiin. Myös liitonarkkia varten Israelin kuningas Daavid aikoi rakentaa temppelin, mutta Jumala ei antanut hänen tehdä sitä. Temppelin rakensi Daavidin poika, kuningas Salomo. Ja arkki asennettiin Jerusalemiin rakennetun temppelin pyhiin pyhiin. Hagadilaisen perinteen mukaan Salomo näki temppelin kellarissa olevan erityisen kätkön, johon arkki voitiin piilottaa, ja profeetta Jeremia kätki sen tähän kätköön.
Viimeiset todisteet arkista juontavat juurensa juutalaisen kuningas Josian hallituskauteen 7. vuosisadalla eKr. Ennen kuin Babylonian kuningas Nebukadnessar tuhosi Jerusalemin temppelin vuonna 586 eaa., Liitonarkki katosi. Niistä aarteista, jotka babylonialaiset veivät kaapatusta Jerusalemista, häntä ei mainittu.
Se, mitä tälle pyhäkölle tapahtui tulevaisuudessa, on yksi historian suurimmista mysteereistä. Tiedetään, että arkki ei enää ollut toisessa temppelissä.
Raamatun toinen Makkabeiden kirja antaa tietoja siitä, että profeetta Jeremia kätki Jumalan käskyn alla arkin Nebo-vuorelle:”Pyhissä kirjoituksissa käskettiin myös, että tämä profeetta käski jumalallisen ilmoituksen mukaan tabernaakkelin ja arkin seurata häntä noustessaan vuorelle. jonka kanssa ylösnousemuksella Mooses näki Jumalan perinnön. Saapuessaan sinne Jeremia löysi luolasta asunnon ja toi sinne tabernaakkelin, arkin ja suitsutusalttarin ja esti oven. Kun sitten jotkut hoitajista tulivat huomaamaan sisäänkäynnin, he eivät löytäneet sitä. Kun Jeremiah sai tietää tästä, sanoi heille moitittuaan, että tämä paikka pysyy tuntemattomana, kunnes Jumala sääli kokenut joukon ihmisiä. Ja sitten Herra näyttää hänelle, ja Herran kirkkaus ja pilvi ilmestyvät, kuin se ilmestyi Mooseksen edessä, kun Salomo pyysi, että paikka olisi erityisen pyhä”(2. Mak. 2: 4-8).
Nebo-vuori on yksi tärkeistä paikoista, joissa raamatulliset tapahtumat etenivät. Kuolleenmeren pohjoiskärjestä itään sijaitseva vuori sijaitsee 817 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella modernin Jordanian alueella. Vanhan testamentin 5. Mooseksen kirja kuvaa profeetta Mooseksen maallisen elämän viimeisen päivän. Herran käskystä Mooses nousi Nebo-vuorelle katsomaan luvattua maata, johon Jumala ei antanut hänen tulla sisään. Samassa paikassa, Nebo-vuorella, Mooses kuoli, "kun hänet oli lisätty kansaansa", toisin sanoen Jumalan vanhurskaiden ihmisten yhteisöön, ja Jumala hautasi hänet.
Vuorella on jälkiä myöhemmistä rakennuksista, jotka on suunniteltu säilyttämään tämän tapahtuman muisto - 4. vuosisadan lopulla rakennetun kirkon jäännökset, kuten uskotaan, Mooseksen kuolemapaikka ja luostarin jäännökset 4.-6. Vuosisadalta.
Toinen paikka arkin lokalisoimiseksi kertoo meille kirjan, jonka juutalaiset kutsuivat suulliseksi Tooraksi. Talmudin mukaan arkki piilotettiin kuningas Josian asetuksella maailmankaikkeuden kulmakiven alle, joka sijaitsi Salomon temppelin pyhissä pyhissä paikoissa tai muualla temppelissä. On toinenkin mielipide - että arkki päätyi kuitenkin vankeudessa olevien israelilaisten kanssa Babyloniin.
Toinen arvovaltainen mielipide on Etiopian ortodoksisen kirkon todistus siitä, että arkkia säilyttävät Axumin kaupungin Siionin Pyhimmän Neitsyt Marian katedraalin papit. Kopiot pyhäinjäännöksestä ovat jokaisessa Etiopian temppelissä. Ne toteutetaan vuosittain yhden kirkon juhlapäivien aikana. Kuinka arkki pääsi Etiopiaan, kertoo XIV-luvun etiopialaisen kirjallisuuden lähde "Kebra Nagast" - "Kuninkaiden kunnia". Tämän tekstin mukaan kuningas Salomon ja Seban kuningattaren Makedan poika Baina Legkem, josta myöhemmin tuli kuningas Menelik ja Etiopian Negus-dynastian perustaja, siirsi arkin salaa Etiopiaan, johonkin maan entisen pääkaupungin Axumin temppeleistä. Tämä ei ole ainoa versio siitä, kuinka liitonarkki tuli Etiopiaan. Uskotaan, että temppelipapit itse - kogeneet - veivät pyhäkön pois temppelistä. Se tapahtui kuningas Manassen hallituskaudella. Kohen pelkäsiettä kuningas voisi pyhittää pyhäkön.
Oli jotain pelättävää: kuningas Manasse lankesi epäjumalanpalvelukseen, perusti epäjumalia, jäljittelemällä Lähi-idän verisiä julmia pakanankultteja, jotka tarjosivat ihmisuhreja poikkeamalla Tooran yksinkertaisista ja selkeistä käskyistä. Hän jopa asensi alttareita Baalille ja Astartelle - pakanallisille jumalille, ja alttareita taivaankappaleille Israelin pyhimpään paikkaan - Herran temppeliin.
Tämä oli jo täynnä yhden Jumalan pappien kärsivällisyyden kuppi, ja he veivät arkin pyhät temppelistä Egyptiin, missä se päätyi Ivesin saarelle, joka tunnetaan paremmin nimellä Elephantine. Siihen rakennettiin uusi temppeli, jossa arkki pysyi seuraavien kaksisataa vuotta. Tämä temppeli kuitenkin tuhoutui. Ajan myötä arkki päätyi Etiopiaan Tana-Kirkoksen saarelle. Kuten aikaisemmin, juutalaisten vaellusten aikana autiomaassa se asennettiin telttaan ja palveli palvontapaikkana kahdeksan vuosisadan ajan. Etiopian kuninkaan muuttamisen jälkeen kristinusko arkki siirrettiin Siionin Pyhimmän Neitsyt Marian katedraaliin Aksumiin.
Toisen version mukaan arkki löydettiin ja sitä pidetään salaisessa paikassa, jossa se pysyy Jerusalemin temppelin palauttamiseen asti.
Synagogissa liitonarkki symboloi aron-a-kodeshia, kabinettia, jossa Tooran vierityksiä pidetään. Kristillisissä kirkoissa temppelien alttarille asetetut tabernaakkelit ovat samanlainen arkin symboli. Tabernaakkelissa on pyhät lahjat - Kristuksen ruumis ja veri, symbolina Jumalan uudesta testamentista ihmisen kanssa. Johannes Teologin raamatullinen Ilmestys (Apocalypse) puhuu arkin palauttamisesta Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen aikana:”Ja Jumalan temppeli taivaassa avattiin, ja hänen liitonsa arkki ilmestyi hänen temppelissään; ja siellä oli salamoita, ääniä ja ukkoksia, maanjäristys ja suuri raekuuro”(Ilm. 11: 16-19).
Saamme yhtä arvokasta tietoa arkista islamilaisista lähteistä. Koraani osoittaa myös, että Allahin antamat liiton kivitaulut, jotka Mooses toi Siinainvuorelta, profeetta Mooseksen sauva (Mussa) ja profeetta Aaronin (Harun) mitra (päähine), pidettiin arkissa. Muslimit kutsuvat arkkia "Tabut Sakinaksi" - "armon arkistoksi". Koraanissa kerrotaan, kuinka israelilaiset menettivät arkin sotien aikana.
Muslimit tiesivät Babylonian kuninkaan Nebukadnessarin juutalaisten vastaisesta kampanjasta, Jerusalemin valloituksesta hänen kovan taistelun jälkeen, sen myöhemmästä tuhoamisesta ja juutalaisten vankeudesta, juutalaisten paluusta 40 vuoden kuluttua Babylonin vankeudesta. Vankeuden jälkeen juutalaiset rakensivat temppelin uudelleen, mutta sali, jossa liitonarkki sijaitsi, pysyi tyhjänä.
Mihin hän katosi muslimien mukaan? Profeetta Muhammadin seuraajilla on vastaus tähän kysymykseen. Kuten tiedätte, tämän uskonnon kannattajien pyhiin teksteihin sisältyy paitsi Koraani, myös hadithit - islamilaisen uskonnon perustajan - profeetta Muhammadin - luotettavat lausunnot. Hadithien mukaan arkki on piilotettu Antakyan kaupunkiin, modernin Turkin maahan, Syyrian rajan viereen. Hän pääsi sinne yhdessä toisen mielenkiintoisen uskonnollisen liikkeen - esseenien - seuraajien kanssa. Esseenit ovat aikakautemme vaihteessa juutalaisyhteisöjä vastakohtana Jerusalemissa hallitseville fariseuksille. Esseenit lähtivät Jerusalemista pian sen jälkeen, kun roomalaiset valloittivat kaupungin vuonna 70 eKr. He asettuivat kuuluisiin Qumranin luoliin Kuolleenmeren luoteisrannikolle. Siellä he pitivät ja kirjoittivat Pyhät kirjoitukset - Toora,heidän tekstinsä löydettiin 1900-luvun puolivälistä. Toinen esseeniryhmä löysi suojan Antakyan alueelta. He pitivät huolellisesti suurinta mukanaan tuomaa pyhäkköä katkaisemalla kaikki yhteydet ulkomaailmaan. Alueella, jolla Antakya sijaitsee, on runsaasti lukuisia luolia, joista yhdessä esseenit voivat piilottaa arkin. Koraanissa sura-luolassa puhumme seitsemästä nuoresta uskovasta, jotka pakenivat luolaan takaa-ajajansa - jumalattoman hallitsijan, luota. Monien Koraanin tutkijoiden mukaan tämä luola sijaitsi Antakyassa. Ehkä liitonarkkia pidetään tässä luolassa tähän päivään saakka odottaen siipissä.joista yhdessä esseenit pystyivät piilottamaan arkin. Koraanissa sura-luolassa puhumme seitsemästä nuoresta uskovasta, jotka pakenivat luolaan takaa-ajajansa, jumalattoman hallitsijan, luota. Monien Koraanin tutkijoiden mukaan tämä luola sijaitsi Antakyassa. Ehkä liitonarkkia pidetään tässä luolassa tähän päivään saakka odottaen.joista yhdessä esseenit pystyivät piilottamaan arkin. Koraanissa, sura "The Cave", seitsemästä nuoresta uskovasta, jotka pakenivat luolaan vainoajaltaan - jumalattomalta hallitsijalta. Monien Koraanin tutkijoiden mukaan tämä luola sijaitsi Antakyassa. Ehkä liitonarkkia pidetään tässä luolassa tähän päivään saakka odottaen siipissä.
Milloin muslimien mukaan se löydetään? Islamilaisen opetuksen mukaan pyhäkkö löydetään uudelleen ajan myötä, kun koko ihmiskunta elää Koraanin mukaan. Tämä tapahtuma merkitsee Mahdin - Messiaan - saapumisen läheisyyttä, joka perustaa maan päälle oikeudenmukaisen hallituksen, moraalin valtakunnan ja Herran käskyt.
Häntä kutsutaan Mahdiksi, sillä hän näyttää tietä piilotettuun. Hän löytää Tabutin (liitonarkki) paikasta nimeltä Antakya”- näin sanotaan Allahin yhteisön pyhissä teksteissä.
On sanottava, että muslimien näkemykset, erityisesti tässä asiassa, ovat yllättävän samanlaisia kuin juutalaisten ja kristittyjen näkemykset. Juutalaiset ovat vakuuttuneita siitä, että arkki löydetään Messiaan - Jumalan lähettämän Messiaan - saapuessa. Kristityt ovat sitä mieltä, että arkki löydetään ennen Jeesuksen Kristuksen toista tulemista.
Mitä historialliset aikakirjat sanovat?
Arkin jäljet menetetään 70 eKr. Viimeinen maininta tästä pyhäkköstä historiallisissa lähteissä juontaa juurensa siihen aikaan. Näiden tietojen mukaan Rooman keisari Titus, joka tuhosi Jerusalemin ja poltti kuningas Salomon temppelin, löysi sieltä salaisen huoneen, jossa arkki oli piilotettu, ja vei sen yhdessä muiden pyhäinjäännösten kanssa imperiuminsa pääkaupunkiin Roomaan. Siitä lähtien liitonarkin etsiminen ei ole onnistunut.
Yksi tärkeimmistä tavoitteista Euroopan ritareiden ristiretkillä Pyhässä maassa oli liitonarkun etsiminen. Valloitetussa Jerusalemissa perustettiin temppeliritarien salainen järjestys, joka tunnetaan paremmin nimellä Templarien Ritarikunta, jonka ritarit tekivät samanlaisia etsintöjä. Temppeliläiset kaivaivat Juudean muinaisessa pääkaupungissa, vuorella, jolla Salomon temppeli seisoi. Ritarikunnan jäsenet suorittivat etsintää useita vuosisatoja.
1900-luku teki tieteellisillä löytöillään jälleen liitonarkin etsimisen.
Kuuluisat Qumranin luolat, jotka toivat tärkeimmät raamatulliset tekstit takaisin maailmaan, antoivat toivoa kadonneen arkin löytämiselle. Vuonna 1952 ryhmä arkeologeja, professori Gerald Har-dingin johdolla, kaivoi yhden Qumranin luolista, jota paikalliset kutsuivat "kahdeksi kuuksi", ja näiden kaivausten aikana tutkijat löysivät kuparirullan, jossa oli teksti Hebray-kielellä. Se poikkesi kaikista siellä olevista vierityksistä siinä, että se tehtiin epätavallisesta materiaalista (satoja aiemmin löydettyjä vierityksiä tehtiin pergamentista) ja myös siinä, että teksti kaiverrettiin siihen päinvastaisessa järjestyksessä: se alkoi takapuolelta ja päättyi etupuolelle. Löytö lähetettiin Manchesteriin, jossa vieritysrulla purettiin vaivattomasti ja luki sen teksti useiden tutkijoiden ponnistelujen avulla. Se osoittautui erittäin monimutkaiseksi, ikään kuin hämmentyneeksi, ja ymmärtääkseen sen,oli välttämätöntä olla huomattavaa tietoa heprean kielestä ja kirjallisuudesta. Tämä teksti koostui kaoottisesta luettelosta paikannimistä ja tietyn alueen kuvauksista. Alustava versio puretusta tekstistä julkaistiin neljä vuotta tutkimuksen alkamisen jälkeen. Tekstin tulkitsi tutkija nimeltä Wendil Jones. Tutkijan mukaan teksti sisälsi tietoa Salomon Jerusalemin temppelin aarteista, jotka oli kätketty kätköihin ennen babylonialaisten hyökkäystä 422 eaa. Yhdessä tekstinpätkässä lukee: "Ankorin autiolaakson kukkulan pohjassa sen itäpuolella on kivi, joka estää luolan sisäänkäynnin. Sisäänkäynnistä sinun on mentävä alas neljäkymmentä kiviportaita, ja siellä on hopeapäällyste, joka on peitetty maalla ylipapin vaatteillaja pyhä tabernaakkeli, jossa oli korvaamattomia kullan ja hopean aarteita, haudattiin lähelle. " Loput tekstistä tarjoavat maamerkkejä maassa, josta löydät piilotetun aarteen välimuistin. Kuten Vendil Jones on todennut, näitä ohjeita voidaan kuitenkin käyttää vain erikoiskoodin kanssa, jota ei ole vielä löydetty.
Silloin tutkijan huomion kohteeksi tuli rabbi Naftali Hertz Elshanonin kirjoittama tutkielma, jonka hän kirjoitti vuonna 1648 Amsterdamissa. Tämä tutkielma on merkittävä siinä mielessä, että se sisältää yhden kadonneen heprealaisen teoksen koko tekstin kahdestatoista luvussa. Siinä luetellaan astiat, arkit ja aarrolaatikot, jotka profeetta Jeremia piilotti salaisissa paikoissa 429 eaa., Seitsemän vuotta ennen Babylonian hyökkäystä. Ensimmäisessä luvussa kerrotaan piilotetuista aarteista ja toisessa kuparirullan merkinnöistä!
Muistamme, että Talmud sisältää tietoa siitä, kuinka Jeremia ennusti profeetallisen lahjan avulla babylonialaisten hyökkäyksen, kätki liitonarkin sekä astian, jossa oli öljyä voideltavaksi, Aaronin sauva ja filistealaisten lähettämä arkku jalokivillä.
Tarina liitonarkin etsimisestä, samoin kuin etsinnässä mukana olevan tutkijan sukunimi, muodosti perustan kuuluisalle Steven Spielbergin ohjaamalle seikkailuelokuvalle "Kadonneen arkin etsijät". Mutta juutalaisten, kristittyjen ja muslimien suuren pyhäkön etsiminen, jonka löytämisen näiden uskontojen uskovat yhdistävät lopun aikojen tuloon, eivät ole vielä kesken.
A. V. Dzyuba. "Historiaan ja sivilisaatioihin liittyvät salaisuudet ja salaisuudet"