Heitä kutsuttiin stratiotiikoiksi, Sakkeuksiksi, fivioniiteiksi, barbeliiteiksi ja myös koddeiksi ja borborilaisiksi. Kaksi viimeistä nimeä ovat erityisen opettavia. Ensimmäinen nimittää ihmiset, joiden kanssa kukaan ei halua makaamaan vierekkäin syömisen aikana, ja toinen selittää, miksi näitä kristittyjä harhaoppisia verrataan likaan tai lantaan.
Borboriitit (käännettynä "lantakuoriaiset") olivat kristillisyyden mystinen osajoukko, jonka virallinen kristillinen kirkko oli jauhanut ja kironnut.
Raivostunut Epiphanius
Lähes ainoa lähde, joka kertoo meille yksityiskohtaisesti näistä menneistä mystikoista, ovat Kyproksen Epifaniuksen teokset.
Hän oli kuuluisa harhaoppisten tuomitsija 4. vuosisadalla. Borboritit (tai on oikeampi kutsua niitä barbeliiteiksi) putosivat myös hänen kuuman kätensä alle. Epiphanius itse oli foinikialainen, joka ensin kääntyi juutalaisuuteen ja kääntyi sitten kristinuskoon. Kuten kaikki neofitit, hän pääsi nopeasti eroon perinnöstä, joka oli pudonnut häneen ja osallistunut henkisiin etsintään - eli hän alkoi vaeltaa ympäri Egyptiä ja Palestiinaa ja tutustua ihmisiin, jotka tekivät täsmälleen samoja etsintöjä. Joten hän todennäköisesti törmännyt barbeliittignostikoihin. He hämmentivät Epifaniuksen haurasta sielua niin, että hän jo Salamisin piispana, 30 vuotta hänen lyhyen kiinnostuksensa jälkeen heistä, ei voinut unohtaa heitä. Tänä aikana Epiphanius oli jo merkinnyt useamman kuin yhden harhaoppisen lahkon, melkein kuollut pakanallisen Parsiksen käsissä, melkein menettänyt henkensä saarnaten beduineille, mutta vaarattomia ja pilkkaavia gnostikkoja,joka antoi hänelle majoitusta ja ruokaa, hän ei antanut anteeksi. Heille hän löysi niin julmia ja myrkyllisiä sanoja, joita näyttää siltä piispalta, eikä sinä aio kuulla. Ikään kuin muistot nuoruudestaan palauttaisivat hänelle kerran kokenut häpeän mielenkiinnolla! Silloin hän kirjoitti teoksessaan "Panarion" (joka tarkoittaa "rinnassa lääkkeitä") useita kymmeniä harhaoppisia liikkeitä ikuisesti - sekä kristityiksi että esikristillisiksi, mukaan lukien barbelilaiset. Sillä nuoruudessaan hän halusi tietoon perustuvan uskon, mutta hänelle tarjottiin sellaista tietoa ja sellaista Kristusta, että hän ei ymmärtänyt mitään ja pelästyi niin paljon, että lankesi kiusaukseen ja syntiin. Tämä kauhu pysyi hänen luonaan vanhuuteen saakka, vaikka sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä barbelilaisten opetusten kanssa …jota et odota kuulevasi piispalta. Ikään kuin muistot nuoruudestaan palauttaisivat hänelle kerran kokenut häpeän mielenkiinnolla! Silloin hän pani kokoonpanossaan "Panarion" (joka tarkoittaa "lääkekotelo") useita kymmeniä harhaoppisia liikkeitä ikuisesti - sekä kristityiksi että esikristillisiksi, mukaan lukien barbelilaiset. Sillä nuoruudessaan hän halusi tietoon perustuvan uskon, mutta hänelle tarjottiin sellaista tietoa ja sellaista Kristusta, että hän ei ymmärtänyt mitään ja pelästyi niin paljon, että lankesi kiusaukseen ja syntiin. Tämä kauhu pysyi hänen luonaan vanhuuteen saakka, vaikka sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä barbelilaisten opetusten kanssa …jota et odota kuulevasi piispalta. Ikään kuin muistot nuoruudestaan palauttaisivat hänelle kerran kokenut häpeän mielenkiinnolla! Silloin hän pani kokoonpanossaan "Panarion" (joka tarkoittaa "lääkekotelo") useita kymmeniä harhaoppisia liikkeitä ikuisesti - sekä kristityiksi että esikristillisiksi, mukaan lukien barbelilaiset. Sillä nuoruudessaan hän halusi tietoon perustuvan uskon, mutta hänelle tarjottiin sellaista tietoa ja sellaista Kristusta, että hän ei ymmärtänyt mitään ja pelästyi niin paljon, että lankesi kiusaukseen ja syntiin. Tämä kauhu pysyi hänen luonaan vanhuuteen saakka, vaikka sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä barbelilaisten opetusten kanssa …Silloin hän pani kokoonpanossaan "Panarion" (joka tarkoittaa "lääkekotelo") useita kymmeniä harhaoppisia liikkeitä ikuisesti - sekä kristityiksi että esikristillisiksi, mukaan lukien barbelilaiset. Sillä nuoruudessaan hän halusi tietoon perustuvaa uskoa, mutta hänelle tarjottiin sellaista tietoa ja sellaista Kristusta, että hän ei ymmärtänyt mitään ja pelästyi niin paljon, että lankesi kiusaukseen ja syntiin. Tämä kauhu pysyi hänen luonaan vanhuuteen saakka, vaikka sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä barbelilaisten opetusten kanssa …Silloin hän pani kokoonpanossaan "Panarion" (joka tarkoittaa "lääkekotelo") useita kymmeniä harhaoppisia liikkeitä ikuisesti - sekä kristityiksi että esikristillisiksi, mukaan lukien barbelilaiset. Sillä nuoruudessaan hän halusi tietoon perustuvaa uskoa, mutta hänelle tarjottiin sellaista tietoa ja sellaista Kristusta, että hän ei ymmärtänyt mitään ja pelästyi niin paljon, että lankesi kiusaukseen ja syntiin. Tämä kauhu pysyi hänen luonaan vanhuuteen saakka, vaikka sillä ei todennäköisesti ole mitään tekemistä barbelilaisten opetusten kanssa …
Vaaralliset rituaalit
Mainosvideo:
Nämä ihmiset olivat loppiaisen välityksellä puhtaasti kauhistuttavia. Heillä oli yhteisiä vaimoja, ja he rakastivat ottaa vastaan vieraita. Ja heti, kun vieras ylitti kynnyksen, he puristivat kätensä erityisellä tavalla "kutituksella". Jos vieras vastasi tähän "kutitteluun" "kutituksella", hän kuului samaan lahkoon, ja jos hän ei vastannut, he ymmärsivät heti, että hän oli muukalainen. Sitten vieras istui pöydän ääressä ja tarjosi erinomaista ruokaa, liharuokia ja viiniä, "vaikka he olivatkin köyhiä". Barbeliitit voidelivat ruumiinsa öljyillä, pitivät ne puhtaina, kohtelivat niitä kaikin mahdollisin tavoin ja pukivat ne kauniisiin vaatteisiin. He eivät tunnistaneet yhtään nopeaa ja yrittivät syödä hyvin. Kirkon pyhinä heillä oli yhteinen ateria. Ja aterian jälkeen kaikki läsnäolijat nauttivat lihallisesta synnistä, mikä oli heille pyhä teko; miehet, kynsineet siemenen käden selkään, ojensivat kätensä taivaaseen sanoin:"Tuomme sinulle tämän uhrin - Kristuksen ruumiin." Sen jälkeen”uhri” syötiin yhdessä rukouksen kanssa. Samalla tavalla naisten kuukautisverta käytettiin "Kristuksen verenä".
Barbelilaiset itse Epiphaniusin mukaan selittivät tämän oudon käytännön sillä, että elämän puu tuottaa kaksitoista hedelmää vuodessa - ts. Rituaalit liittyivät pakanallisiin hedelmällisyysriitteihin ja … naisten kuukausittaiseen jaksoon. Rituaalisen parittelun seurauksena syntyneet lapset poistettiin edelleen alkioina ja ne oli tarkoitettu uhrautuvaksi pääsiäisateriaksi - ne valmistettiin yhdessä muiden lihavalmisteiden kanssa lisäämällä yrttejä ja mausteita ja kulutettiin Kristuksen kunniaksi … Rituaali on tietysti villi, mutta ei enempää villi kuin puute neitsyys kivijumalalla tai esikoisen uhrilla.
Epiphanius, ilmeisesti, osallistui myös johonkin näistä orgioista … Joka tapauksessa hän viittasi nuoruuteensa, kokemattomuuteensa ja moraalin turmeltumiseen … Ja kaikin mahdollisin tavoin arvosteli naisia, jotka yrittivät vietellä häntä, ja ilmoitti ylpeänä, että hän onnistui kuitenkin vastustamaan, vaikka nämä barbeliitit olivatkin hyvin vietteleviä ja kauniita! Hän moitti barbeliitteja sekä synnytyksen vastustamisesta kaikin mahdollisin tavoin (ei rituaalisista syistä) että siitä, että heidän pastorinsa tekivät syntiä sodomialla ja itsetyydytyksellä.
Oppi hyvästä ja pahasta
Loppiainen-näyttelyssä barbelilaisten opetus näyttää tältä. He pitivät molempia testamentteja perusteksteinä, samoin kuin "Marian kysymykset", "Aadamin apokalypsi", "Sarjan kirja", "Norian kirja", "Eevan evankeliumi". Epiphanius oli erityisen raivoissaan "Marian kysymyksissä", joissa käytettiin Vuorisaarnan apokryfistä tekstiä Kristuksen kopioinnista naisen kanssa.
Heidän uskonsa mukaan maailma koostuu kahdeksasta pallosta (taivaasta). Ensimmäisessä taivaassa on prinssi Iao, toisessa - Sakpas, kolmannessa - Set, neljännessä - David, viidennessä - Eloai, kuudennessa - Jaldabaot, seitsemännessä - Sabaoth, kahdeksannessa - kaiken elävän Barbelon äiti sekä Kaikkien Isä, Isä-Jumala ja toinen Kristus, joka ei ole syntynyt Marian toimesta, vaan vain hänen osoittamana. Siksi barbelilaiset uskoivat, että Jeesus ei kuollut ristillä eikä ollut koskaan lihassa, vaan ilmestyi maailmassa haamuna. Kuoleman jälkeen sielu voi kulkea läpi näiden taivaiden sarjan, jos sillä on tietoa. Jos ei, niin aineellisen maailman hallitsija vangitsee hänet ja herättää hänet takaisin elämään, mutta eläimen muodossa. Aloitetut voivat kuitenkin välttää tämän kohtalon, jos he suorittavat yllä kuvatut seremoniat ja suorittavat ne vähintään 760 kertaa. Sitten sielu on kahdeksannessa taivaassa Barbelon hallussa.
Toinen Barbelon nimi on Tetragrammaton: vesi, ilma, tuli ja maa (aine). Gnostikot pitivät Barbeloa äitinä tai hedelmöityneenä pneumana (elintärkeä voima, joka on identifioitu Logos-primaarisen tulen, kosmisen "hengityksen", hengen) kanssa. Gnostilaisen tekstin Pistis Sophia mukaan, kun sielu astuu Barbelon substanssiin, seitsemän aeonin (erityiset jumalalliset siemenet) arkistot (päälliköt) sovitetaan valon mysteeriin. Näin syntyy Kristus. Totuus ja maailma suutelevat toisiaan. Graafisesti Barbelo kuvattiin ristinä. Tällä ristillä ei ollut mitään tekemistä Golgatan ristiin kanssa. Tämä risti on syntymän, ei kuoleman symboli. Ja syntymä hengessä.
Vain syntymän polku tai pikemminkin sielun uudestisyntyminen oli barbelilaisten keskuudessa enemmän kuin erityinen.
Tietysti suurta osaa Epiphaniusin kirjoittamista voidaan pitää herjauksena ja loukkauksena. Todennäköisesti hän ei ymmärtänyt paljoakaan barbelilaisten opetuksissa. Mutta paitsi Epiphanius kohteli heitä inholla. Uskoveljekset, offiittignostikot, pitivät myös barbelilaisten opetuksia kelvottomina ja toivoivat, että korkeammat joukot eivät koskaan paljasta salaisuuksiaan niille, jotka kuluttavat verta ja siittiöitä kuukausittain. Toisin sanoen sekä ofilaiset että barbelilaiset lukivat samoja kirjoja, pyrkivät samaan tietoon ja molemmat olivat mystikkoja, mutta heidän rituaalinsa erosivat kuin päivä ja yö. Myös offiitit olivat inhottavia ikuisen uudestisyntymisen menetelmän suhteen, jonka barbelilaiset valitsivat - syövät ruumiillisia purkauksia tullakseen aavemaisen Kristuksen kaltaisiksi! Ennen kaikkea he kehottivat välttämään tietämättömyyttä ja haureutta, muuten valon salaisuuksia ja jumalallisia ilmoituksia ei näkyisi.
On kuitenkin vaikea tulkita oppia, josta melkein mitään ei jäänyt lukuun ottamatta ophiittien lyhyitä kommentteja ja Epiphaniusin vihaisia nuhteita. Lisäksi barbeliiteille hyvitetään myös kaksi erittäin kaunista eikä seksuaalisesti motivoitunutta tekstiä - Trimorphic Protennoia ja Apocrypha Johnilta. Trimorfinen Protennoia on mystinen kosmogoninen teksti. Johanneksen apokryfi paljastaa salaisuudet, jotka Jeesus paljasti apostolille, joka ilmestyi hänelle ylösnousemuksen jälkeen. Jos nämä pyhät kirjoitukset todella kuuluvat barbeliileille, he joko eivät ole lainkaan samaa mieltä pyhien seksuaalisten käytäntöjensä kanssa tai näitä käytäntöjä on tarkasteltava jossakin muussa, meille tuntemattomassa avaimessa. Toistaiseksi on mahdotonta vastata näihin kysymyksiin tosiasioiden niukkuuden vuoksi.
Nikolay KOTOMKIN