Olemme jo tutkineet, miltä japanilainen ortodoksisuus näyttää. Mutta jos löydät itsesi pienestä Shingon kylästä, niin olet todellisessa "hämärävyöhykkeessä", jossa kristitty profeetta johti kaksinkertaista elämää ja ansaitsi ruoansa viljelemällä valkosipulia. Hän kasvatti myös kolme tytärtä ja elivät pitkän, onnellisen elämän, joka päättyi vasta 106-vuotiaana. Kaikki nämä tiedot voidaan selventää pienimmän yksityiskohtaisesti paikallisessa "Jeesuksen museossa".
Katsotaanpa siis lähemmin Jeesuksen japanilaista turvaa.
Shingo sijaitsee Sannohen piirikunnassa Aomorin prefektuurissa ja sen väkiluku on 2 777. Lähellä väitettyä Kristuksen hautausmaata, suosituimpia nähtävyyksiä ovat autokilpailurata, upea pyramidi ja valtava kallio, jonka paikalliset ihmiset ovat osuvasti nimittäneet "Big Rock".
Joka tapauksessa, niin tapahtui muutama vuosi sitten, kun ABC: n toimittaja Jill Colgan vieraili Shingossa. "On enemmän kuin outoa, että ei-kristittyjen asuttama kaupunki on niin kiehtonut Kristusta," hän sanoo, "mutta heillä on erittäin hyvä syy uskoa tähän hämmästyttävään tarinaan."
Ja hän on oikeassa. Jeesuksen legenda Shingossa ei ole vain fiktio turistien houkuttelemiseksi. Paikalliset uskovat vilpittömästi sen todenmukaisuuteen. Tarina jatkuu: Jeesus, 21, matkustaa Japaniin opiskelemaan papin kanssa Fuji-vuorelle. 33-vuotiaana hän palaa kotimaahansa saarnaamaan uutta itävaltaista viisauttaan, mutta kohtaa sen sijaan joukon vihaisia roomalaisia.
Älä kuitenkaan huolestu, hänelle ei tapahtunut mitään, koska kuten hautauspaikassaan oleva tabletti selittää, Jeesuksen nimeltään veli Isukiri meni hänen mukanaan ja otti Jeesuksen paikan ristillä. Teloituksen jälkeen Jeesus päättää, että on aika palata takaisin elämäänsä pakolaisena Japaniin ja ottaa matkamuistona veljensä korvan ja lukituksen äitinsä hiuksiin. Uskotaan, että nämä muistoesineet on haudattu viereiseen, täysin identtiseen hautaan Shingossa. Näin he selittävät turisteille kahden haudan olemassaolon yhden sijaan.
"Jeesuksen Kristuksen hauta" Shingossa.
Mainosvideo:
Shingossa Kristusta pidettiin "suurena miehenä", mutta paikalliset eivät tiedä mitään hänen suorittamistaan ihmeistä. Mutta tiedetään, että hän otti nimen Torai Taro Daitenku ja perusti perheen Miyuko-nimisen naisen kanssa. Tämän sukunimen välittömät jälkeläiset ovat nykyään Savaguchi-perheen jäseniä, jotka ovat hoitaneet hautapaikkaa muinaisista ajoista lähtien ja kieltäytyneet myöntämästä ekshumation lupaa legendan vahvistamiseksi tai kieltämiseksi, osittain koska he näyttävät olevan yleensä melko välinpitämättömiä tämän uskomattoman tarinan uskonnolliselle puolelle.
Hautausmaan lähellä on kuitenkin museo, joka tarjoaa kaikille tietoa ja runsaasti todisteita Shingon väitteen maailmankuuluisuudesta. Paikalliset asukkaat alkoivat pukeutua Jerusalemin arvoisiin vaatteisiin ja kantaa lapsiaan Mooseksen arvoisissa korissa, koska Kristus ilmestyi kylään museon tietojen mukaan.
Jo 1900-luvun seitsemänkymmenenluvullakin noudatettiin edelleen tapaa käyttää puuhiili tahroja vauvojen otsaan. Lisäksi koko kylässä on monia tulkintoja Daavidin tähdistä, ja paikallinen murre on värjätty lukuisilla hepreaan liittyvillä sanoilla.
Paikalliset ovat aina löytäneet Savaguchi-perheen melko uteliaana. Perheen monilla oli siniset silmät, ja heillä oli myös omituinen perintökalu: viininvalmistajien käyttämä välimerellinen rypälepuristin. Kuitenkin, kun heitä pyydettiin puhumaan vuosisatojen taaksepäin mahdollisesti pyhästä esi-isestään, he jättävät asian huomiotta ja pyysivät toimittajia "uskomaan haluamaansa". Mikään näistä ei ole erityisen tärkeä Savaguchi-perheen jäsenille, jotka loppujen lopuksi todistavat shinto- ja buddhalaisuuden.
Jeesuksen laajasti levinnyt legenda tuo kuitenkin alueelle tietyn määrän turistitoimintaa ja elinvoimaa. Joka kesäkuu ihmiset kokoontuvat isoihin juhliin hautauspaikkojen lähellä ja laulavat juutalaisten-japanilaisten kansanlauluja. Kaikki tämä tapahtuu niin kutsutun Bon-festivaalin aikana.
Onko tässä japanilaisessa legendassa kuitenkin edes pienimpiä totuudenjyviä? Uudessa testamentissa on 12-vuotinen aukko. Jossain vaiheessa väitettiin olevan olemassa todellinen Raamatun ajan pyhäinjäännös, Takeuchi-rulla, joka pintaantui viime vuosisadan 30-luvulla ja katosi sitten toisen maailmansodan aikana. Shingon kristusmuseossa on nyt kadonneiden asiakirjojen tekstit, jotka vain vanhimmat paikalliset asukkaat muistavat.
Japanilainen madonna.
Useimmat historioitsijat pitävät tätä legentaa sensaatiomaisena julkisuuden tempona, jonka Shingo pormestari Denjiro Sasaki keksi 30-luvulla. Hän löysi samalla alueellaan erittäin menestyksekkäästi erilaisia muinaisia pyramideja, mukaan lukien jo mainitun "Suuren kallion" juurella sijaitsevan. …
Sen sijaan, että haastaa ajan myötä, tämä tarina on yhä enemmän ja enemmän yhteydessä kylän identiteettiin, jota buddhalaiset hallitsevat. Tämä on ehkä yksi syy menestykseen. Kristinusko ei tässä ole uskonnollinen käytäntö, vaan keino houkutella turisteja ja järjestää piknikiä. Se ruokkii taloutta, ja usko ei estä paikallisia asukkaita kunnioittamasta henkilöä, jota he eivät pidä Jumalan pojana, vaan ammatillisena hyväntekijänä.
Jos jotain, paikallinen legenda väittää, että Jeesus matkusti erittäin pitkiä matkoja etsiessään ruokaa kyläläisille. Hänestä tuli iso mies Japanissa, mutta häntä ei pidetty lainkaan profeettana.