Ihmisen aivoilla ei ole riittävästi laskentatehoa ja työkuria, jotta ymmärretään jokainen havaittu ilmiö aina uudelleen. Tuoreella tietovirralla hän välittää ne kokonaisten sarjojen ja tulkintakuvioiden läpi, jotka ovat jääneet samoista tai samanlaisista tilanteista - oman työpajansa luomien tai ulkoisesta sosiokulttuurisesta ympäristöstä lainattujen stereotypioiden kautta. Havainnolliset stereotyypit, kuten värimallit, kerrotaan havaittuun sumeaan ilmiöön lisäämällä kiireellisesti puuttuvia iskuja ja täyttämällä tyhjät alueet maalilla analogisesti jo tunnettujen näytteiden kanssa. Tämän avulla voimme välttää ylikuormitukset ja tehdä nopeasti arvioita käsittelemästämme, saada kohtalaisen luotettavaa tietoa objektista ilman tarvetta analysoida sitä kokonaan.
On selvää, millainen vaara tässä piilee - ihmismielen luonnolliset rajoitukset ja yhtä luonnollinen laiskuus pakottavat meidät käsittelemään huolimattomuuden vuoksi tarvetta päivittää jatkuvasti havainto stereotypioita ja tarkistaa ne uuden kokemuksen avulla. Menemme sokeaksi, alamme nähdä ei ympäröivää maailmaa, vaan nenään kiinnitetyt lasit värillisillä laseilla, omilla kaavoilla, stereotypioilla, emmekä niiden, joiden pitäisi auttaa meitä näkemään. Sen sijaan, että se olisi instrumentti todellisuuden tunnistamiseen, mielestä tulee este tälle tielle, sulkeutuen omiin kimeerisiin rakenteisiinsa. Hän muuttuu heijastusten labyrintiksi eikä havaitse ilmiöiden maailmaa, vaan sen sisältämiä rakenteita, ulkoisista lähteistä ladattuja tai omalla kädellä luotuja.
Stereotyyppi, joka on päässyt hallitsematta ja jota ei jatkuvasti päivitetä, heikentää kykyä arvioida, rajoittaa yksilön korkeampia kykyjä. Asia ei ole se, että tällaiset stereotypiat (kutsutaan niitä mekaanisiksi) eivät anna meille "objektiivista" näkemystä todellisuudesta - se on yksinkertaisesti mahdotonta. Toisin kuin orgaanisesti toimivissa stereotypioissa, ne kuitenkin erotetaan kyvystä arvioida, eivät palvele sitä, he ovat vieraita ja elottomia ruumiita (koska niitä ei uusita, kuten kaikkien elävien olosuhteiden pitäisi olla) - siksi saamme maailmasta paljon vääristyneen kuvan kuin laitteemme sallivat. Mekaanisia stereotypioita, jotka perustuvat vaikutusperiaatteeseen, voidaan kutsua itseään toteuttaviksi profetioiksi - ennustamalla, mikä havaittu ilmiö on, puristamme sen Procrusteanin ennakkoluulojen sänkyyn ja näemme sen oikeasti sellaisena kuin se näyttää odotuksemme. Laadittamalla ennustus toteutamme sen ja uskomme tilanteen todellisuuteen, luomme sen.
Staattiset itseään toteuttavat profetiat
Professori Dan Ariely suoritti mielenkiintoisen tutkimuksen, jonka tehtävänä oli selvittää aisteista tulevan tiedon vääristymisen aste ennakkoluulojen ja odotusten vaikutuksen alaisena. Kokeen ensimmäisessä versiossa ihmisiä pyydettiin maistamaan kaksi olutnäytettä. Osallistujille kerrottiin, että he olivat kaksi erilaista juomalajia, kun todellisuudessa toinen näyte erottui ensimmäisestä vain siinä, että siihen lisättiin balsamietikkaa. Kokeen jälkeen koehenkilöiltä kysyttiin, mistä oluesta he pitivät enemmän ja kumpi he haluaisivat täyden lasin. Suurin osa mieluummin näytteestä numero kaksi - olutta, jossa oli balsamietikkaa. Joten kävi ilmi, että "puolueettomasti" lisäämällä balsamietikkaa sekä halvempaan oluen (Budweiser) että yhdeksi Yhdysvaltain parhaimmista oluista (Samuel Adams), se oli maukkaampi.
Kokeen toisessa versiossa osallistujia pyydettiin jälleen vertaamaan samoja kahta olutnäytettä, mutta heille ilmoitettiin etukäteen, että toiseen oli lisätty balsamietikkaa. Nyt valtaosa tutkijoista piti olutta sekoitettuna balsamietikkaan inhottavaksi.
Tässä tapahtui ihmisten kielteisten odotusten (oluen ja etikan yhdistelmä ei voi olla maukasta) esiintyvyys aistien empiirisistä tiedoista, huolimatta siitä, että kuten kokeilun ensimmäinen versio osoitti, he pitävät sellaisesta yhdistelmästä. Esitetty tilanne, jossa stereotyypillä, joka näyttää yksinoikeudelta ulkopuoliselle tarkkailijalle, tukahdutetaan arviointikyky ja jopa aistien havaitseminen, on ihmisten arkipäivän todellisuus.
Mainosvideo:
Äärimmäisessä esimerkissä kuvittele, että psykiatri tutkii sinua ja vakuuttaa etukäteen psyykkisesti. Mikään käytettävissänne olevista työkaluista ei pysty vakuuttamaan häntä muuten. Jos protestoi ja paheksuu ääneen, sinut luokitellaan tyypillisesti väkivaltaiseksi, aggressiiviseksi ja kyvyttömäksi hallitsemaan tunteitasi. Jos nauraa siitä ja kieltää kaiken tai lukitse itsesi, sitä kutsutaan puolustusmekanismeiksi. Viimeinkin, jos teet kaiken, mitä sinulta vaaditaan raittiilla harkinnoilla ja yrität todistaa oman mielenterveytesi moitteettomasti järkevällä käytöksellä, psykiatri tunnistaa sinut heti klassisena älykkääksi psykopaatiksi - kylmäksi, laskettavaksi, manipuloivaksi, loistavasti jäljitteleväksi normaalisuutta. Mitä sanot ja teet,kaikki tiivistetään tämän tai sen otsikon alle. Kuten sanotaan, olisi henkilö, mutta olisi artikkeli.
Jokapäiväinen elämä tarjoaa meille kuitenkin myös lukemattomia esimerkkejä itsetäyttävistä ennusteista, jotka vääristävät käsitystämme ilman äärimmäisyyksiä. Oobah Butler on suorittanut loistavia keppoja ja sosiaalisia kokeiluja samanaikaisesti osoittaen heidän rajattoman voimansa. Yhdessä he osti paljon kolmannen luokan vaatteita väärennetystä Georgio Peviani -brändistä Lontoon markkinoilta, loi sille tyylikkään verkkosivuston ja rekisteröi Pariisin muotiviikolle tuotemerkin luojaksi ja suunnittelijaksi. Siellä hän onnistui paitsi järjestämään useita menestyviä muotinäytöksiä sadetakkiin ja halpoihin farkut-pukeutuneisiin malleihin, mutta myös vastaanottamaan suosituksia Pariisin ja Milanon eri suunnittelijoilta. Psykologian kannalta tämä ei ole yllättävää. Pohjimmiltaan muoti on kaikkea ilmeistä, joka on kävelykadulla, se on semitä "trendikkäitä" ihmiset ja kuuluisuudet käyttävät. Vaatteiden laatuominaisuudet eivät avaa tietä eliitin näyttelyille, mutta se, että se esiintyy näissä näyttelyissä tai mielipidevaikuttajien käyttämä, tekee siitä tyylikkään ja ylellisen. Useimmillekin ammattilaisille riippumattoman arvioinnin kyky on niin epäselvä ja tylsä, että mistä tahansa pään muovipussista tai tinapurkista tulee heti haute couture catwalkilla, ja siitä tulee myös rohkea filosofinen opinnäyte.että mistä tahansa pään muovipussista tai tinapurkista tulee heti haute couture catwalkilla, ja siitä tulee lisäksi rohkea filosofinen opinnäyte.että mistä tahansa pään muovipussista tai tinapurkista tulee heti haute couture catwalkilla, ja siitä tulee lisäksi rohkea filosofinen opinnäyte.
Toisessa kepponessa Uba Butler perusti takapihalleen hätäravintolan ja toi vilpillisesti ensimmäisen sijalle TripAdvisorin Lontoon rankingissa. Vieraat, mukaan lukien kuuluisuudet, ovat hakeneet pöytävarausta tässä "eliitti" -laitoksessa useita kuukausia peräkkäin, ja lopulta pieni ryhmä onnekkaita kutsuttiin maistelemaan herkullisia ja omaperäisiä ruokia yhdeltä parhaimmista kokkeista. Joka tapauksessa, joten vieraat ajattelivat, todellisuudessa heille tarjoutui kauniisti sisustetut pikakeitot ja halvat pikaruoat läheiseltä supermarketilta. Sanomattakin on selvää, että kaikki pitivät kaikesta ja lähdettäessä ihmiset tekivät varauksia seuraavalle kerralle? Odotukset voittivat taas tunteita. Ravintolan # 1 on tarkoitus kokata ensiluokkaista ruokaa, he ovat yrittäneet varata pöydän sinne useita kuukausia, joten söimänsä on herkullista.
Olemme nähneet saman taiteessa ainakin vuosisadan ajan. Siirry nykyaikaisiin gallerioihin, katso tuolit, pisuaarit, geometriset koostumukset, lankaveistokset, esitykset ja tapahtumat. He eivät päässeet näihin ylellisiin saliin, koska ne ovat taidetta. Päinvastoin, juuri siksi, että ne sijaitsevat siellä, ne ovat taidetta. Ei ole yhtä kohdetta, joka olisi naurettava, ruma ja riittävän törkeä, jotta siitä ei tulisi taiteen kohdetta, jos sitä ympäröi vitriini. Sylkeä paperille, hiero sitä ja ripusta seinälle modernin taiteen museossa - uusi teos kerää heti faneja ja asiantuntijoita, jotka ihailevat kapinaasi popkulttuuria, taiteilijan itse ironiaa ja syvää rohkeaa meditaatiota luovuuden luonteesta. Taidegalleriaan sopii taide; se on taidegalleriassa,joten se on taidetta. Tämä on yksinkertainen itsensä toteuttavan profetian syllogismi.
Yhdessä elokuvassa klassinen koomikko Groucho valehteltuaan julistaa nöyryyttävästi: "Kenen uskot - silmäsi tai sanani?" Se kuulostaa vain naurettavalta, mutta kuten filosofia, historia ja sosiaalis-psykologiset kokeilut osoittavat, luotamme usein sanoihin ja ennakkoluuloihin paljon enemmän kuin omiin silmiin, kieleen ja riippumattomaan analyysiin, mitä emme yksinkertaisesti voi tehdä. Sellaiset itsensä toteuttavat ennusteet ovat staattisia - ne vääristävät käsitystämme ilmiöistä, mutta eivät yksinään aloita tapahtumien ketjua, joka muuttaa elämämme juonen ja ohjaa sitä toiselle tielle. Jälkimmäistä voidaan kutsua dynaamiseksi.
Dynaamiset itsensä toteuttavat ennusteet
Kun Dan Ariely makasi polttoosastolla onnettomuuden jälkeen, hänellä, kuten kaikilla muilla potilailla, oli oikeus morfiiniannokseen, jonka avulla hän sai rauhoittamaan kovaa kipua, jota he kärsivät. Potilaat voivat itse päättää, kuinka annos jaetaan koko päivälle, mutta joka tapauksessa lääke ei auttanut selviytymään kokonaan kärsimyksestä - sen määrä oli rajoitettu vakavan riippuvuuden estämiseksi. Yhtenä yönä, makaten huoneessaan yöllä, Arieli kuuli viereisen miehen alkavan huutaa tuskasta. Sairaanhoitaja tuli köyhän miehen luo, antoi pistoksen, jonka jälkeen hän rauhoittui nopeasti ja nukahti. Arieli soitti sairaanhoitajalle ja pyysi myös lisäinjektiota. Salaisesti professorille kerrottiin, että morfiiniannosta ei ylitetty kenellekään ja että potilaalle annettiin lumelääke - hänelle pistettiin tavallista suolaliuosta, suolavettä.
Arieli oli tietysti hyvin tietoinen lumelääkkeen olemassaolosta, mutta kohdata sen voima henkilökohtaisesti ja henkilökohtaisesti on eri asia. Lähdettyään palamisosastosta hän suoritti sarjan uusia kokeita, joista yksinkertaisimmassa ihmisille kerrottiin osallistuvan uuden kivunlievityksen testaamiseen. Osallistujille annettiin lääketabletteja, minkä jälkeen heidät liitettiin iskugeneraattoriin, ja heitä pyydettiin vertaamaan kivun tuntemuksia niihin, joita he kokivat sähköiskuista ennen pillereiden ottamista. Suurin osa osallistujista kykeni sietämään paljon korkeampaa kipua sen jälkeen, kun oli ottanut "kipulääkkeitä".
Sitten Arieli yritti ymmärtää, kuinka ja missä määrin odotukset voivat muuttaa lumelääkevaikutuksen voimakkuutta. Kävi ilmi, että tutteilla, joita mainostettiin kalliina (2,5 dollaria pilleri), oli huomattavasti suurempi vaikutus kuin halvoilla (10 senttiä pilleri). Muissa aikaisemmissa tutkimuksissa havaittiin, että kapselit ovat tehokkaampia kuin tabletit, ja injektiot ovat tehokkaampia kuin sekä ensimmäinen että jälkimmäinen; kaksi tablettia toimii paremmin kuin yksi; kauniit tabletit ovat tehokkaampia kuin tavalliset, ja tabletissa oleva lääkkeen nimi lisää sen vaikutusta.
Tässä kuvattu lumelääkevaikutus, jota tukevat tuhannet tutkimukset, on yksinkertaisin esimerkki dynaamisesta, itsensä toteuttavasta profetiasta. Usko tiettyyn tapahtumien kehitysskenaarioon ei vain muuta käsitystä tietyistä esineistä, vaan toteuttaa sen itseensä kuuluvan ohjelman. Tässä tapauksessa usko kivunlievitykseen aiheutti aivojen vapauttavan täysin oikeita opiaateja, jotka ovat homogeenisia morfiinille. Tilanteet, joissa odotuksemme asioiden etenemisestä provosoivat meissä käyttäytymisessä, joka tekee näistä esityksistä todellisia, ovat yleisiä kaikilla ihmisen elämän tasoilla ja kaikilla alueilla. Siksi opiskelija, joka on huolissaan ennen tenttiä ja on varma epäonnistumisesta, moninkertaistaa edellytykset hänen omalle romahdukselleen. Perusteeton,mutta jatkuvat huhut rahoitusmarkkinoiden epävakaudesta tai yrityksen konkurssista johtavat väistämättä todelliseen suorituskyvyn laskuun niiden täydelliseen romahdukseen saakka. Henkilö, joka on luottavainen omaan ja muiden myötätuntoon, herättää paljon todennäköisemmin jälkimmäisen ympäröivissä. Päinvastoin, vihamielisyyden tunteet provosoivat käyttäytymistä, jotka tosiasiallisesti aiheuttavat tämän vihamielisyyden.
R. Curtis ja K. Miller perustivat kokeilun, joka kuvaa hyvin itsensä toteuttavien profetioiden samanlaista vaikutusta ihmissuhteiden mittaamisessa. Kokeen osallistujat (opiskelijat, jotka eivät tunteneet toisiaan) jaettiin pareihin, joissa heidän oli kommunikoitava jonkin aikaa erilaisista yhteisistä aiheista. Ensimmäisessä ryhmässä koehenkilöille kerrottiin "salaa", että heidän kumppaninsa piti heistä, toisessa - että päinvastoin, hän ei pitänyt heistä. Kuten ennustettiin, kumppanin mieltymys tai epämiellyttävyys laukaisi heitä edistävän käytöksen. Ne, jotka olivat vakuuttuneita positiivisesta asenteesta, viestivät rauhallisesti, sydämellisesti, kiinnostuneesti ja pitivät toisiaan todella. Ne, jotka odottivat päinvastaista, olivat rajoitetumpia, tuntemattomia, kylmiä ja kokenut todellisen vastahyökkäyksen toisiaan kohtaan.
Ennakkoluulomme eivät koske vain itseämme, vaan myös muita ihmisiä ja laukaisevat itsensä toteuttavia ennusteita elämässään, kuten esimerkiksi Jacobson ja Rosenthal osoittivat klassisessa tutkimuksessaan Pygmalion-ilmiöstä, jossa korkeat odotukset johtavat korkeisiin tuloksiin. He valitsivat satunnaisesti ryhmän nuorempia luokan oppilaita ja kertoivat opettajilleen, että he olivat läpäisseet vakavat älykkyystestit ja osoittaneet valtavan potentiaalin. Vertaamalla hetken kuluttua näiden oppilaiden edistymistä luokkatovereidensa tuloksiin he huomasivat, että ne, joilta opettajat odottivat paljon, olivat huomattavasti korkeammat.
Pygmalion-vaikutus on vahvistettu jatkotutkimuksilla, mukaan lukien kääntöpuolella ("Golem-efekti") - alhaiset odotukset johtavat alhaisiin tuloksiin. Usko, että toinen henkilö epäonnistuu, tai ennakkoluulo työn heikosta laadusta, myötävaikuttaa tämän skenaarion käytännön toteutukseen. Lainaakseni William Thomasia: "Jos ihmiset määrittelevät tilanteet todellisiksi, he ovat todellisia seurauksissaan".
Ymmärrämme ympäröivän todellisuuden stereotypioiden prisman kautta - ne ovat korvaamaton työkalu, jota ilman mielemme ei yksinkertaisesti pysty toimimaan. Siitä huolimatta on olemassa vaara, että ne muuttuvat mekaanisiksi rakenteiksi, jotka sokeuttavat meidät ja heikentävät heidän omaa hyödyllisyyttään. Jotta estettäisiin havaintojemme ja harkintamme hämärtyminen, meidän on jatkuvasti testattava, parannettava ja päivitettävä meillä olevaa linssisarjaa. Lisäksi niihin tulisi yrittää luottaa niin vähän kuin mahdollista, asettamalla etusijalle tuore analyysi ja synteesi kuin toistuva ajattelu kuviossa. Se, missä määrin yksilö menestyy tässä, määrittelee käsityksen puhtauden ja riippumattomuuden, antaa hänelle mahdollisuuden järjestää oma elämänsä viisaammin ja suojata itseään manipuloinnilta. Itsetäyttävien ennusteiden luominen on päämenetelmä ihmisen käyttäytymisen hallitsemiseksi, jolloin ihmisen mieliin ladataan havaintomalleja ja ulkoisille voimille hyödyllisiä ohjelmia. Kyky hajottaa ne (eräänlainen informatiivinen immuniteetti) on perustaito, joka suojaa ihmistä alistumisesta ulkoisen ympäristön etuihin ja asumiseen jonkun toisen elämässä oman sijasta.
© Oleg Tsendrovsky