Kielisti Olga Rovnova kertoi RP: lle Venäjän alkuperäisestä elämästä Etelä-Amerikan viidakon keskellä.
Tämä on vain valokuvatoimittajan unelma: viidakko, "monet, monet villit apinat" ja tätä ulkomaalaista taustaa vasten - hän, sinisilmäinen tyttö aurinkolasissa ja reilun tukkainen punos vyötärölle. Ja täällä on kylä, jossa koruompeluissa paitoissa vaaleat pojat juoksevat kaduilla, ja naiset pukevat hiuksensa shashmuran alla - erityinen päähine. Ellei mökit ole hirsimökkejä, vaan koivun, palmujen sijaan. Häviämämme Venäjä on selvinnyt Etelä-Amerikassa. Siellä, pitkien vaellusten jälkeen, uskovat löysivät turvapaikan pyrkiessään säilyttämään esi-isiensä uskon ja perustan. Seurauksena on, että he ovat onnistuneet säilyttämään paitsi tämän, myös viime vuosisatojen venäjän kielen, jota varten kielitieteilijät menevät Etelä-Amerikkaan kuten aarre. Venäjän tiedeakatemian venäjän kielen instituutin vanhempi tutkija Olga Rovnova on palannut äskettäin yhdeksänneltä retkiltään Etelä-Amerikkaan. Tällä kertaa hän vieraili Boliviassa Toborochin kylässä, jonka vanhanalaiset uskovat 1980-luvulla. Kysyimme häneltä venäjän kielen elämästä maan toisella puolella.
Kerro meille pähkinänkuoressa, kuinka vanhanalaiset päätyivät Etelä-Amerikkaan?
- Heidän esivanhempansa pakenivat Venäjältä 1920-luvun lopulla - 1930-luvun alkupuolella Neuvostoliiton Kiinaan. He asuivat Kiinassa 1950-luvun loppuun saakka, kunnes he alkoivat rakentaa kommunismia sinne ja ajaa kaikki kolhoosille. Vanhanalaiset lähtivät jälleen ja muuttivat Etelä-Amerikkaan - Brasiliaan ja Argentiinaan.
Miksi he muuttivat Boliviaan?
- Kaikilla ei ollut mahdollisuutta asettua Brasiliaan hallituksille myöntämille maille. Se oli viidakko, joka piti heittää käsin, ja maaperässä oli hyvin ohut hedelmällinen kerros - hellit olosuhteet odottivat heitä. Siksi muutaman vuoden kuluttua jotkut vanhanalaisista alkoivat etsiä uusia alueita. Joku meni Boliviaan ja Uruguayhin: täällä heille tarjottiin myös viidakon tontteja, mutta Bolivian maaperä on hedelmällisempi. Joku sai selville, että Oregonin osavaltiossa Yhdysvallat myy myös maata. He lähettivät valtuuskunnan tutkimaan, he palasivat suotuisimmilla vaikutelmilla, ja osa vanhoista uskovista muutti Oregoniin. Mutta koska vanhoilla uskovilla on suuria perheitä ja he tarvitsevat paljon asuintilaa, he siirtyivät lopulta Oregonista Minnesotalle ja edelleen Alaskaan, missä tietty määrä Venäjän väestöstä on jo pitkään asunut. Jotkut jopa menivät Australiaan. Sananlasku “Kala etsii missä se on syvempää, ja ihminen - missä on parempi” sopii hyvin uskovillemme.
Mitä he tekevät uusissa paikoissa?
- Boliviassa ja yleensä Latinalaisessa Amerikassa - maatalous. Toborochin kylässä, jossa olimme tänä vuonna, he kasvavat vehnää, papuja, maissia ja keinotekoisissa lampissa kasvattavat Amazononin kalapakkaa. Ja tiedät, he ovat siinä hyviä. Maalla työskentely antaa heille hyvät tulot. Tietysti tilanteita on erilaisia, mutta pääasiassa latinalaisamerikkalaiset uskovat ovat hyvin varakkaita. Yhdysvalloissa tilanne on hiukan erilainen - siellä jotkut perheet työskentelevät tehtaissa ja palvelualalla.
Mainosvideo:
Mikä on Latinalaisen Amerikan vanhusten venäjän kieli?
- Se on elävä murreellinen venäjän kieli, jota puhuttiin Venäjällä 1800-luvulla. Puhdas, ilman aksenttiä, mutta tämä on juuri murre, ei kirjallinen kieli. Tämä on harvinainen tilanne: kielitieteilijät tietävät hyvin, että muuton yhteydessä ihmiset menettävät äidinkielensä jo kolmannessa sukupolvessa. Toisin sanoen lähteneiden lastenlapset eivät yleensä puhu isovanhempiensa äidinkieltä. Näemme tämän esimerkeissä sekä ensimmäisestä että toisesta siirtolaisuudesta. Ja täällä, Boliviassa, uskovat säilyttävät kielensä täydellisesti: neljäs sukupolvi puhuu puhdasta venäjää. Tällä kertaa nauhoitimme 10-vuotiasta poikaa. Hänen nimensä on Diy, hän opiskelee koulussa espanjaksi, mutta kotona hän puhuu venäjän murretta.
On tärkeää, että vanhanalaisten kieltä ei säilytetä. Hän on elossa, hän kehittyy. Totta, Venäjää lukuun ottamatta, se kehittyy eri tavalla. Heidän puheessaan on paljon Espanjan kielestä lainattuja sanoja. Mutta he rakentavat ne venäjän kielen järjestelmään - leksisesti, morfologisesti. Esimerkiksi he kutsuvat huoltoasemaa "bensiiniksi" espanjankielisestä sanasta benzolinera. Heillä ei ole ilmausta "maatalous", joten he sanovat itselleen: "Me harjoitamme maataloutta, olemme maanviljelijöitä". Ja nämä lainat sekoitetaan heidän puheessaan vanhentuneisiin sanoihin, joita ei enää löydy kieleltämme. Esimerkiksi heidän puu on metsä.
Vanhanalaiset Manchuriassa 1930-luvulla. Kuva: Yamazoe Saburo.
Tämä tilanne on tyypillinen kaikille Etelä-Amerikassa asuville vanhusille. Yhdysvalloissa tai Australiassa ollessa tilanne on päinvastainen. Siellä toinen sukupolvi siirtyy täysin englanniksi. Esimerkiksi, jos isoäiti asuu Boliviassa ja pojanpoika Oregonissa tai Alaskassa, he eivät voi enää kommunikoida suoraan.
Miksi venäjän kieli säilyy paremmin Etelä-Amerikassa kuin Pohjois-Amerikassa?
- Yleinen suuntaus on: mitä rikkaampi maa on, sitä voimakkaammin sillä on vaikutteita vanhoihin uskoviin - sekä taloudellisesti että kielellisesti. Naiset osallistuvat samassa Oregonissa taloudelliseen toimintaan. Yleensä he työskentelevät - palvelualalla tai teollisuudessa. Ja luonnollisesti he itse oppivat aktiivisesti isäntämaan kieltä. Lapset käyvät englanninkielisessä koulussa, katsovat televisiota englanniksi. Äidinkieli katoaa vähitellen.
Ei niin Latinalaisessa Amerikassa. Rahan ansaitseminen kuuluu kokonaan miehelle. Naisten ei tarvitse työskennellä, ja siksi he kommunikoivat vähemmän paikallisen väestön kanssa. Naisen tehtävänä on hoitaa kotitaloutta ja kasvattaa lapsia. He eivät ole vain tulisijan ylläpitäjiä, vaan myös kielen ylläpitäjiä.
Myös siirtokunta, jossa vanhauskolaiset asuvat, on tärkeä. Täällä Boliviassa uskovat asuvat omassa kylässään, täysin omassa ympäristössään. Heidän lapsensa käyvät koulussa, jossa heille opetetaan espanjaa, mutta mikä on tyypillistä: sekä Boliviassa että Brasiliassa uskovat yrittävät rakentaa kylään koulun - usein omalla rahoillaan - ja järjestävät opettajia vierailemaan heille sijasta lähettää lapset jonkun toisen kylään tai kaupunkiin. Siksi lapset ovat jatkuvasti kylässä, jossa - paitsi koulu - he puhuvat kaikkialla vain venäjää. Muuten, maaseudun naiset ovat murteiden ylläpitäjiä Venäjällä. Miehet menettävät murransa paljon nopeammin.
Loppujen lopuksi, mitä murrettä alueella vanhanajat puhuvat?
”Periaatteessa he ottivat mukanaan sen alueen kielen, josta he pakenivat ulkomaille. Esimerkiksi Virossa, Peipsin rannalla, on vanhoja uskovia, jotka ovat kerran tulleet Pihkovan alueelta. Ja Pihkovan murre voidaan jäljittää heidän puheessaan.
Bolivialaiset uskovat saapuivat Kiinaan kahden käytävän kautta. Yksi ryhmä saapui Xinjiangin provinssiin Altaiista. Toinen ryhmä pakeni Primoryesta. He ylittivät Amurin ja asettuivat Harbinissa, ja heidän puheessaan on eroja, joista puhun vähän myöhemmin.
Mutta mikä on mielenkiintoista, on se, että sekä Xinjiangin että harbinialaiset, kuten he kutsuvat itseään, ovat pääosin Kerzhaks, vanhanalaisten jälkeläisiä Nižni Novgorodin maakunnasta. Pietari I: n alaisuudessa heidät pakotettiin pakenemaan Siperiaan, ja Nižni Novgorodin maakunnan murre voidaan jäljittää heidän puheessaan.
Ja mikä tämä murre on?
- Minun on kerrottava teille kirjaimellisesti muutamassa sanassa venäjän murreista. Murreryhmiä on kaksi suurta - pohjoinen murre ja eteläinen murre. Kuuluisimmat erot ääntämisessä ovat seuraavat: pohjoisessa “okayut” ja etelässä “akayut”, pohjoisessa ääni [r] on räjähtävä, ja etelässä se on frikatiivinen, lausutaan nimellä [x] heikossa paikassa. Ja näiden kahden murroksen välillä on laaja kaista Keski-Venäjän murteita. Ne ovat erittäin värikkäitä, mutta kukin otti jotain pohjoisesta murreesta ja jotain etelästä. Esimerkiksi venäjän kirjallisen kielen perustana ollut Moskovan murre on myös keskivenäjän murre. Sille on tunnusomaista eteläinen "akanya" ja samalla pohjoinen räjähde [r]. Etelä-Amerikan vanhanalaisten murre on keskivenäjä, mutta se eroaa Moskovan kielistä.
He myös "akayut", mutta pohjoisesta murreesta ottivat esimerkiksi nk. Vokaalien supistumisen, ts. He sanovat "Tällainen kaunis tyttö", "Taka otti kauniin tytön vaimokseen".
Onko yhdyskuntien välillä eroja amerikkalaisten vanhanalaisten yhdyskuntien välillä?
- On. Ja nämä erot eivät johdu siitä, kuka millä alueella nykyään asuu, vaan mistä osasta Kiinaa he lähtivät Amerikkaan. Vaikka heidän puheensa on hyvin samankaltaista, Xinjiangin ihmisten puheessa on piirteitä, jotka saavat Harbinin ihmiset nauramaan. Esimerkiksi Xinjiangin ihmiset sanovat [s] äänen sijasta [q]. Kanan sijasta heillä on "rulla", "sar" kuninkaan sijasta. Ja he ääntävät [h] seuraavasti: poika, poika, osta. Se todella satuttaa korvia, etenkin viestinnän alussa. Ja harbinialaiset, joilla ei ole kaikkea tätä, pitävät puhettaan oikeampana, samankaltaisempana kuin venäjä. Yleensä on, että vanhusten uskovat ymmärtävät läheisyytensä Venäjään.
USA: n uskovat, 1963
Mitä muuten uskovat ajattelevat venäjän kielestämme?
- He ovat huolissaan hänestä. He eivät ymmärrä monia sanoja, jotka ovat ilmestyneet Venäjällä viime vuosina. Tyypillinen esimerkki siitä, että olimme samassa talossa, ja siellä Alaskan sukulaiset tulivat omistajien luo. Yksi heistä kysyy, mitä kieltä puhutaan nyt Venäjällä. Venäläinen, vastaan. "Millainen venäjä on, jos he kutsuvat kufayka-puseroa!"
Vanhusilla ei ole television mainetta, mutta he katsovat silti venäläisiä elokuvia ja alkavat sitten kysyä minulta. Kun he kysyvät minulta: "Mikä on rakastajatar?" Selitän heille, ja he sanovat: “Ah! Joten tämä on "poikaystävämme"! " Tai tyttö, joka rakastaa kokata, tutustunut kulinaarisiin foorumeihimme ja kysyi minulta, mitkä kakut ovat - "Tiedän piirakat ja piirakat, mutta en tiedä kakkuja".
Todellakin näyttää siltä, että vanhusten tulisi välttää kaikkia näitä nykyaikaisia tekniikoita, mutta käyttävätkö he jopa Internetiä?
- Sitä ei kannusteta, mutta se ei ole myöskään kielletty. He käyttävät työssään modernia tekniikkaa: niillä aloilla, joilla heillä on traktoreita ja John Deer -yhdistelmiä. Ja kotona - Skype, jonka avulla he pitävät yhteyttä perheisiin ympäri maailmaa ja löytävät myös morsiamet ja sulhanen lapsilleen - Amerikassa ja Australiassa.
Halusin kysyä vain avioliittoista, koska suljetuille yhteisöille on ominaista läheisesti liittyvät ammattiliitot ja seurauksena geneettisten ongelmien lisääntyminen
- Se ei koske vanhanalaisia. Heidän esivanhempansa asettuivat kahdeksannen sukupolven sääntöihin tietämättä genetiikkaa: avioliitot sukulaisten välillä kahdeksanteen sukupolveen ovat kiellettyjä. He tietävät täydellisesti esi-isänsä niin syvälle, kaikki heidän sukulaisensa. Ja Internet on heille tärkeä, jotta he löytäisivät uusia perheitä olosuhteissa, joissa uskovat ovat asettuneet ympäri maailmaa.
He sallivat kuitenkin avioliitot myös muukalaisten kanssa, edellyttäen että he hyväksyvät uskon ja oppivat rukouksia. Tällä vierailulla näimme nuoren paikallisen miehen, joka kohtelee tyttöä kylästä. Hän puhuu mielenkiintoisesti: murreellisessa venäjässä espanjankielisellä kielellä.
Ja missä määrin uskovaiset itse puhuvat espanjaa?
- Riittää asumaan maassa. Yleensä miehet puhuvat kieltä paremmin. Mutta kun menin kauppaan yhden naisen kanssa ja tajusin, että espanjaani ei selvästikään riitä puhumaan myyntityöntekijän kanssa, kumppanini osoittautui erittäin vilkkaaksi kääntäjäksi.
Mikä on mielestänne venäjän murrekielen tulevaisuuden kohtalo Etelä-Amerikassa? Voiko hän elää?
- Haluaisin tulla heidän luokseen 20 vuoden kuluttua ja nähdä, millainen heidän venäjän kielensä on. Tietenkin se on erilainen. Mutta tiedätte, minulla ei ole huolta venäjän kielestä Boliviassa. He puhuvat ilman aksenttia. Heidän murre on erittäin sitkeä. Tämä on täysin ainutlaatuinen yhdistelmä arkaaismia ja innovaatioita. Kun heidän on nimettävä uusi ilmiö, he keksivät helposti uusia sanoja. Esimerkiksi he kutsuvat sarjakuvia sanaksi "ohittamista", hehkulamppujen seppeleitä - "silmiä", hiusnauhan pääpantaa - "mekko". He tietävät sanan "laina", mutta itse sanovat "ota maksu".
Vanhanalaiset käyttävät erittäin laajasti metafooria viitaten uusiin esineisiin tai käsitteisiin. Esimerkiksi näytän pojalle puun heidän kylässään - suuren puun, jolla on suuret tuoksuvat kirkkaan punaiset kimpun kukkia. Kysyn: mitä sitä kutsutaan?”En tiedä, sisareni kutsuu lilaan”, poika vastaa minulle. Muut kukat, toinen tuoksu, mutta samanlainen rypäleiden muoto - ja tässä on lila Ja he kutsuvat tangeriineja "mimoosiksi". Ilmeisesti pyöreä muoto ja kirkas väri. Kysyn tytöltä, missä hänen veljensä on.”Fadeyka? He puhdistavat mimosan. " Katso, mandariinien kuorinta …
Tietämättä mitään sellaisesta tieteestä kuin sosiolingvistiikka, bolivialaiset uskovat tekevät juuri sen, mitä on tehtävä kielen säilyttämiseksi. He asuvat erillään ja vaativat, että kotikylässä puhutaan vain venäjää. Toivon todella, että venäjän kieltä kuullaan Boliviassa pitkään.
