Nykypäivän Arkhangelskin alueen Kargopolin kaupungissa, 2. heinäkuuta 1872, diplomaatti, poliitikko, slaavilainen tutkija, Pietarin tiedeakatemian vastaava jäsen Alexander Gilferding kuoli lavantautiin. Hän oli yksi ensimmäisistä Venäjällä opiskellut sanskritia ja tämän muinaisen intialaisen kirjallisuuden kielen yhteyttä slaavilaisiin kieliin.
”Ei petollisia unia, / ei kauniita utopioita; / Mutta Rock herättää kysymyksen: / Kuka me olemme tässä vanhassa Euroopassa? / Satunnaisia vieraita? lauma, / tulevat Kamasta ja Obista, / joka hengittää aina raivolla, / tuhoaako kaiken mielettömällä raivolla? / Tai olemmeko niin suuria ihmisiä, / joiden nimeä ei unohdeta, / joiden puhe laulaa edelleen / Kaikissa sanskritin melodian kanssa! Nämä runoilijan heinäkuussa 1914 kirjoittamat Valeri Bryusovin rivit olivat monien venäläisten älymystön asenteen kvinteistä. Vahva alueellinen side Venäjän ja Euroopan mantereen välillä näytti järjetömältä ajatteleville ihmisille, koska henkisesti heidän maa oli aivan eri tilassa. 1800-luvulla etsien kotimaisen sivilisaation alkuperää venäläiset tutkijat kääntyivät uudestaan ja uudestaan sanskritiin, muinaiseen intialaiseen kirjalliseen kieleen.
Tuolloin ilmestynyt teos slaavien ja arjalaisten yhteisistä juurista sai tukea vuosisadan merkittäviltä slavisteilta, kuten Izmail Sreznevskyltä ja Aleksanteri Afanasyevilta.
Sanskriti ei kuitenkaan ollut avoin tieteelle Venäjällä. Vuonna 1786 orientalisti ja filologi, Kalkutassa sijaitsevan brittiläisen aasialaisen yhdistyksen perustaja William Jones herätti hänelle eurooppalaisten huomion. "Riippumatta siitä, kuinka muinainen sanskriti on, sillä on hämmästyttävä rakenne", Jones huomautti. "Se on täydellisempi kuin kreikkalainen, rikkaampi kuin latinalainen ja hienostunut kumpaakin. Ja samaan aikaan se muistuttaa niin tiukasti näitä kahta kieltä, sekä verbien juurissa että kielioppimuodoissa, että tuskin se voi olla onnettomuus."
Sanskriti, joka on ollut olemassa yksin kirjoittamisessa yli kaksi vuosituhatta, on tunnustettu vertailukohdaksi, lähtökohtana eurooppalaisten kielten tutkinnalle. Heidän sukututkimuksen käsite alkoi muotoutua, ja vertaileva historiallinen menetelmä syntyi kielitieteessä. Tähän asti filologin, indologin Friedrich Maximilian Müllerin lausunto on edelleen ajankohtainen: "Jos minulta kysytään, mitä pidän 19. vuosisadan suurimpana löytönä ihmiskunnan muinaishistoriassa, antaisin yksinkertaisen etymologisen kirjeenvaihdon - sanskritin kielellä Dyaus Pitar = kreikkalainen Zeus Pater = latinalainen Jupiter". … Samaan aikaan suurin osa sanoista, jotka ovat rakenteeltaan, ääniltään ja merkitykseltään samanlaisia kuin sanskritin sanasto, on slaavilaisilla kielillä ja vasta sitten kaikilla muilla eurooppalaisilla kielillä. Tämä johtopäätös tehtiin esimerkiksimerkittävä venäläinen slaavilainen tutkija Alexander Fedorovich Hilferding. "Läheisyys on poikkeuksellinen"
Hän syntyi Varsovassa 14. heinäkuuta 1831 Puolan kuningaskunnan kuvernööri, uskonnollisesti katolisen diplomaattisen toimiston johtajan perheessä. Kotona hän hallitsi muinaiset ja uudet kielet ohjaajilla. Hilferding omistautui nuorekkaan teoksensa "Lyhyt luonnos slaavilaisten kansojen historiasta 9. ja 10. vuosisadalla" aiheeseen, joka koski slaavilaisten heimojen asutusta, heidän ensimmäisten valtioidensa perustamista. Saavuttuaan Moskovaan seitsemäntoistavuotiaana, Aleksanteri aloitti yliopiston historia- ja filologian tiedekunnan, jossa opetusympäristö oli enimmäkseen länsimaalaisia. Hilferding liittyi kuitenkin slavofiileihin, joiden piirissä hänestä tuli lähellä Homjakovia, Aksakovia, Samarinia ja Kireevsky-veljiä. Slaavilaiset opinnot eivät olleet hänelle abstraktien ideoiden valtakuntaa, vaan itse elämää, poliittista todellisuutta, joka koski suoraan sekä maanmiehiä että slaaveja Euroopassa. Vuonna 1852Opiskeltuaan yliopistokurssin Hilferding rekrytoitiin ulkoministeriön Aasian-osastoon.
Vuotta myöhemmin valmistettu teos "Slaavilaisen kielen sukulaisuudesta sanskritin kieleen" heijasti täysin hänen slavofiiliasentoaan, jonka mukaan slaavien kulttuurihistoria on eristetty eurooppalaisesta sivilisaatiosta. "Slaavilainen kieli on kaikissa murteissaan säilyttänyt sanskritin kielen juuret ja sanat", kirjoittaa Hilferding. - Tässä suhteessa verrattujen kielten läheisyys on poikkeuksellista. Huolimatta siitä, kuinka hyvin modernit tutkijat ovat prosessoineet muita eurooppalaisia kieliä, yksikään heistä ei ole löytänyt niin monta sanskritin kaltaista sanaa ensimmäisessä tutkimuksessaan tutkia sen vertailevaa leksikaalista koostumusta … Sanskritin ja venäjän kielet eivät eroa toisistaan millään pysyvällä, orgaanisella äänenmuutoksella. Hilferding päättelee, että slaavilaiset ja liettualaiset kielet lähentyvät sanskritin kieltä viidessä kunnossa,"Vieras muille indoeurooppalaisen heimon haaroille." Erityisesti konsonanttien pehmenemisessä. Hän selittää tämän läheisyyden pidemmällä”esihistoriallisella yhtenäisyydellä ja viestinnällä”. Tutkija antaa laajan luettelon hänen mielestään liittyvistä sanoista venäjäksi ja sanskritiksi.
Tässä on esimerkkejä vain muutamasta näistä sanastopareista: "Karitsa": aghna - "loukkaamaton"; "Navetta": ambarajami - "kerätä, säästää"; "Laskea alas": val - "liikkua"; "Nähdä": vid - "tunnistaa"; "Marvel": div - "loistaa"; "Tehdä parannus": khai - "pahoillani"; "Valitus": kan - "valittakaa, valittakaa"; "Kuori": lup - "kuori, leikkaa"; "Vadelma": malin - "pensas"; "Likainen temppu": phakk - "toimia epärehellisesti"; "Ravitse": aivolisäke - "ruoka"; "Mehiläispesä": ulva - "ontto". Kroatialainen slaavisti Vatroslav Yagich pani merkille Hilferdingin monografian, tunnustaen analyysissään useita oikeita havaintoja, mutta kaiken kaikkiaan hän suhtautui skeptisesti tähän työhön. Yagichin mukaan kirjailija muodosti yrittäessään omaksua äärettömyyden, toisin sanoen koko sanskriti-slaavilaisen sanakirjan, monissa tapauksissa sanakirjapareja näennäisen konsonanssin mukaan tai ottamatta samankaltaisia merkityksiä huomioon ottamatta tarkempia äänimerkkejä. Diplomaatti ja publicisti Vuosina 1854-1855 Moskovskiye Vedomosti julkaisi sarjan Hilferding, Kirjeet serbien ja bulgarialaisten historiasta, Russkaya Besedassa vuonna 1859.
Mainosvideo:
Tästä teoksesta tuli itse asiassa ensimmäinen kattava tutkimus tutkittujen kansojen keskiaikaisesta historiasta, ja se oli erittäin arvostettu slaavilaisissa maissa, ja se käännettiin saksaksi ja serbiaksi. Kuten historiograafi Konstantin Bestuzhev-Ryumin toteaa, tieteellisessä kirjallisuudessa ei ole ilmennyt mitään tällaista:”Tämä ei ole vain tapahtumien historiaa, jopa instituutioiden ja arkipäivien muutosta; ei, tämä on käsitteiden ja näkemysten historia. " Tässä suhteessa tšekkiläisen slaavisti Shafarikin kuuluisa teos "Slaavilaiset muinaismuistomerkit" ylitti "Kirjeet". Hilferding antoi huomattavia piirteitä slaavilaisille hallitsijoille, esimerkiksi Bulgarian tsaari Simeon I Suuri, hänen poikansa Pietari. Aleksanteri Fedorovitš ei ohittanut slaavilaisten ensimmäisten opettajien toimintaa. Hän kirjoitti artikkeleita: "Milloin slaavilaiset aakkoset keksittiin?", "Onko Cyrilillä suora vaikutus Venäjän slaaveihin?"Onko Cyril keksinyt kyrillisen aakkosen?", Johon vastataan myöntävästi: "Kuinka nykyaikaiset slaavilaiset suhtautuvat Kyriliin ja Methodiusiin?" Vuonna 1856 Hilferding nimitettiin konsuliksi Bosnia ja Hertsegovinassa, missä hän vieraili paikallisissa kirjastoissa ja missä hän henkilökohtaisten yhteytensä ansiosta pystyi keräämään ainutlaatuisen kokoelman vanhoja, pergamentin käsikirjoituksia. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon.jossa vastataan myöntävästi: "Kuinka nykyajan slaavit suhtautuvat Kiriliin ja Metodiukseen?" Vuonna 1856 Hilferding nimitettiin konsuliksi Bosnia ja Hertsegovinassa, missä hän vieraili paikallisissa kirjastoissa ja missä hän henkilökohtaisten yhteytensä ansiosta pystyi keräämään ainutlaatuisen kokoelman vanhoja, pergamentin käsikirjoituksia. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon.jossa vastataan myöntävästi: "Kuinka nykyajan slaavit suhtautuvat Kiriliin ja Metodiukseen?" Vuonna 1856 Hilferding nimitettiin konsuliksi Bosnia ja Hertsegovinassa, missä hän vieraili paikallisissa kirjastoissa ja missä hän henkilökohtaisten yhteytensä ansiosta pystyi keräämään ainutlaatuisen kokoelman vanhoja, pergamentin käsikirjoituksia. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon. Vuonna 1856 Hilferding nimitettiin konsuliksi Bosnia ja Hertsegovinassa, missä hän vieraili paikallisissa kirjastoissa ja missä hän henkilökohtaisten yhteytensä ansiosta pystyi keräämään ainutlaatuisen kokoelman vanhoja, pergamentin käsikirjoituksia. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon. Vuonna 1856 Hilferding nimitettiin konsuliksi Bosnia ja Hertsegovinassa, missä hän vieraili paikallisissa kirjastoissa ja missä hän henkilökohtaisten yhteytensä ansiosta pystyi keräämään ainutlaatuisen kokoelman vanhoja, pergamentin käsikirjoituksia. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiseen kirjastoon. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti heikkoon tasoon, myös ortodoksisen papiston keskuudessa, kirkonmiehen sortoon. Tutkija lahjoittaa kymmeniä harvinaisimmista eteläslaavilaisten kirjoitusten näytteistä 12 vuotta myöhemmin Pietarin julkiselle kirjastolle. Vuonna 1858 sarjan hänen esseensä “Bosnia. Matkamuistiinpanot ", jotka kuvaavat eteläslaavien tapoja, tapoja, rituaaleja, historiallisia nähtävyyksiä. Samalla kirjoittaja viittaa paikallisen kulttuurin katastrofaalisesti matalaan tasoon, myös ortodoksisten papistojen keskuudessa, kirkonmiehen sortoon.kirkonmiesten sortamasta väestöstä.kirkonmiesten sortamasta väestöstä.
Yleensä hänen artikkeleissaan oleva journalistinen, sosiaalinen huomautus kuulostaa tällä kaudella paljon kovemmalla kuin puhtaasti tieteelliset motiivit. Hilferdingin poliitikko varjostaa tutkijan Hilferdingin teoksissa "Kroatian kansan historiallinen laki", "Mitä meidän pitäisi etsiä ratkaisua Puolan kysymykseen", "Mitä venäläiset taistelevat puolalaisten kanssa", "Unkari ja slaavit". Vuodesta 1859 Hilferding on ollut Aasian osaston johtaja. Vuodesta 1861 lähtien hän toimi valtion kanceliaaristossa ja tuli kaksi vuotta myöhemmin valtioneuvoston apulaisvaltiosihteeriksi osallistuessaan Puolan kuningaskunnan komitean työhön. Tässä tehtävässä hän kirjoittaa projektin Puolan oppilaitosten muuttamiseksi, jonka tarkoituksena on heikentää katolisen kirkon vaikutusta paikallisessa kylässä. Huolimatta siitä, että hän oli melkein 30 vuotta nuorempi kuin Fjodor Tyutchev,runoilija kommunikoi hänen kanssaan tasa-arvoisena ja otti hänet vastaan kotonaan. Puolan vuonna 1863 tapahtuneen kansannousun aikana, kun länsimaissa puhkesi kiihkeä Venäjän vastainen kampanja, Lontoossa pitkään asunut publicisti Olga Novikova, joka oli tunnettu puheistaan Ison-Britannian lehdistössä, kääntyi Tyutševiin. Hän pyysi runoilijaa toimittamaan hänelle poliittiset runonsa jakeluun Englannissa. Tälle Fjodor Ivanovitš vastasi:”Annan paremmin tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa eurooppalaisia ystäviämme lukemaan sitä. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään". Kun ilmeinen venäläinen vastakampanja eteni lännessä, Lontoossa pitkään asunut publicisti Olga Novikova kääntyi Tyutševin puoleen Britannian lehdistössä pitämiään puheita varten. Hän pyysi runoilijaa toimittamaan hänelle poliittiset runonsa jakeluun Englannissa. Fjodor Ivanovitš vastasi:”Annan tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa eurooppalaisia ystäviämme lukemaan se. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään". Kun ilmeinen venäläinen vastakampanja eteni lännessä, Lontoossa pitkään asunut publicisti Olga Novikova kääntyi Tyutševin puoleen Britannian lehdistössä pitämiään puheita varten. Hän pyysi runoilijaa toimittamaan hänelle poliittiset runonsa jakeluun Englannissa. Fjodor Ivanovitš vastasi:”Annan tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa eurooppalaisia ystäviämme lukemaan se. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään". Lontoossa pitkään asunut publicisti Olga Novikova kääntyi Tyutševin puoleen. Hän pyysi runoilijaa toimittamaan hänelle poliittiset runonsa jakeluun Englannissa. Tälle Fjodor Ivanovitš vastasi:”Annan paremmin tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa eurooppalaisia ystäviämme lukemaan sitä. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään". Lontoossa pitkään asunut publicisti Olga Novikova kääntyi Tyutševin puoleen. Hän pyysi runoilijaa toimittamaan hänelle poliittiset runonsa jakeluun Englannissa. Tälle Fjodor Ivanovitš vastasi:”Annan paremmin tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa eurooppalaisia ystäviämme lukemaan sitä. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään"."Annan minun paremmin tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa ystäviämme lukemaan se. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään"."Annan minun paremmin tarjota sinulle jotain arvokkaampaa … Tämä on Hilferdingin pitkä artikkeli Puolasta … Lue se, rouva, ja neuvokaa ystäviämme lukemaan se. Sinä tarjoat heille palvelun. " Hilferding kuvaili Puolan kapinaa puhtaasti jaloksi aaveeksi. Gentry on hänen arvionsa mukaan hypertrofioitu kiinteistö, "ihmisryhmä, joka on imeytynyt puolalaisten kansan historialliseen elämään".
Miksi venäläiset puhuvat sanskritia? Mutta Hilferding päätteli tapahtuneen syyt paitsi sosiaalisista olosuhteista, myös Puolan ja Venäjän kansojen välisestä historiallisesta epäkysymyksestä, joka selittyi kansallisen luonteen ja suosittujen ihanteiden eroilla. Huhti-toukokuussa 1871 Aleksanteri Fedorovich, tuolloin Venäjän maantieteellisen seuran etnografisen osaston päällikkö, lähti Olonetsin maakuntaan. Täällä, 900 mailin päässä Pietarista, hän nauhoitti 318 eeposta 70 laulajalta 48 päivän jatkuvissa muutoksissa fyysisen uupumuksen toteuttamiseksi. Toisella retkikunnallaan näihin kaukaisiin maihin Hilferding sairastui tyfukseen ja kuoli 40-vuotiaana. Hänen kokoelmansa "Onega-eepos" julkaistiin postualisesti. Paikannimet auttavat Mutta takaisin sanskritin kielelle, suurelle vedalaiselle kielelle,joka paitsi Alexander Hilferdingille oli erottamaton slaavilaisen vastavuoroisuuden ideasta ja yhdestä esi-isästä, joka on synonyymi sille. Yli puolitoista vuosisataa on kulunut monografian "Slaavilaisen kielen sukulaisuudesta sanskritin kieleen" julkaisemisesta. XX vuosisadalla tutkijat, etenkin slaavilaiset tutkijat Oleg Trubachev ja Vladimir Toporov, ovat tehneet valtavan työn analysoida venäjän ja indoeurooppalaisten kielten sanastoa. Indologit Grigory Bongard-Levin ja Natalya Guseva, iranilainen ja skytologi Edwin Grantovsky, etnografi Svetlana Zharnikova jatkoivat tutkimuksia jo siplaajien ja arjalaisten kulttuurin tunnusmerkkien ja elementtien suhteen. On todettu, että venäjän kielellä on yli kaksisataa juuria, joilla on vastaavuuksia sanskritin kielellä. Riittää, kun muistamme sellaiset sanat kuin "äiti", "poika", "talo", "elossa", "ovi", "aalto". Arkeologia auttaa tunnistamaan arjalaisten ja slaavilaisten kansojen suhteet,etnografia, kansanperinne, etnolingvistiikka ja muut tieteenalat. Vladimir Toporov artikkelissa “Protaslaavilainen kulttuuri henkilökohtaisten nimien peilissä. Elementti mir”tutkii laajasti protaslaavilaisten juurikappaleiden käyttöä vanhan venäjän, kroatian, puolan ja muiden slaavilaisten kielten kanssa. Ja hän vertaa sitä sanskritin sanan mitra käyttöön.
On tiedossa, että Rig Vedan panteonissa, kokoelmassa 1017 pyhää laulua, aurinkojumala Mithra persoonallisti yhtenäisyyden, planeettaoikeuden ja suostumuksen avioliittoon. Slaavilaisilla kielillä on tapana kutsua maailmankaikkeutta, ihmisten yhtenäisyyttä ja oikeudenmukaisuutta ja avioliiton suostumusta samalla sanalla "rauha". Bog vam daj mir i blagoslov - tämä lause kuulostaa aina Kroatian hääseremonian aikana. Venäjän kielellä sanaa "maailma" käytetään edelleen merkityksessä "ihmiset": "kokoontua yhdessä koko maailman kanssa". Ja Rig Vedassa on ilmaisu Mitro janan yatayati bruvano, joka tarkoittaa: "Mitra kokoaa ihmiset, asettaa heidät järjestykseen." Elementti mir- on läsnä myös slaavilaisissa nimissä: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir …
Mitä toponyymiin, poikkeuksellisen muinaiseen sanastoon, mukaan lukien joiden, järvien, kukkuloiden nimet, nämä nimet on säilytetty vuosisatojen ja vuosituhansien ajan ja ovat siksi erityisen arvokkaita. Svetlana Zharnikova luettelee noin 80 sanskritinkielisillä Murmanskin, Arhangelskin ja Vologdan alueiden hydronyymejä. Heidän joukossaan on Garava: gara - "juo", va - "kuten". Eli "kuin juoma". Tai Moksha: maksuyu - "nopea". Tai Tara: tara - "ylitys". Sanskritin tutkija Durga Prasad Shastri Intiassa Ghaziabadissa pidetyssä konferenssissa helmikuussa 1964 totesi, että venäjä ja sanskriti ovat kaksi kieltä maailmassa, jotka ovat samankaltaisia toistensa kanssa kuin kukaan muu. Samanlainen sanan rakenteessa, tyylissä ja syntaksissa.”Kun olin Moskovassa”, professori Shastri muisteli silloin,”he antoivat hotellissa avaimet huoneeseen 234 ja sanoivat:” kaksisataa kolmekymmentä neljä”. Hämmentyneinä en voinut ymmärtää seisoin seisonko mukavan tytön edessä Moskovassa vai olinko Benaresissa vai Ujjainissa klassisella ajanjaksollamme, noin kaksi tuhatta vuotta sitten. Sanskritin kielellä 234 on dwishata tridasha chatwari. " Aleksander Hilferdingillä, jos hän asuisi XX vuosisadalla, olisi jotain puhuttavaa intialaisen kollegan kanssa. Ja mitä.
Georgy Stepanov, planeetan kaiku, nro 24