Kevään auringon ensimmäiset lämpimät säteet alkoivat lämmittää maata. Tällaisella siirtymäkaudella, kun talvi luopuu oikeuksistaan, Venäjän kansa juhlii ehkä kaikkein iloisimpia ja villeimpiä vapaapäiviä - Maslenitsaa. Sitä juhlitaan seitsemän viikkoa ennen pääsiäistä, tänä vuonna 11.-17. Maaliskuuta, ja sitä kutsutaan muuten kuorikaudeksi tai juustoviikkona.
Kevätkokous
Ortodoksisille kristillisille, versioviikko toimi valmisteluina suurelle paastolle, joka alkaa heti sen jälkeen. Tuolloin liha oli jo kielletty, mutta sen sai antaa syödä kalaa, munia ja maitotuotteita, voi mukaan lukien, ilman rajoituksia. Tämän vuoksi viimeiset seitsemän päivää ennen paastoa saavat nimensä - Maslenitsa.
Juhla-ajan mukaan juhla kuuluu kevään päiväntasauksen päiviin - talven ja kevään rajaan. Pakanan Venäjän alueella oli tapana suorittaa useita rituaalitoimenpiteitä auttaakseen kevään aurinkoa ja lämpöä voimansa saamiseksi ja luonnon tukemiseksi. Kahden viikon ajan sytytettiin nuotioita kaikkialla, tehtiin pelejä, joiden voitot tunnistettiin kevään saapumisesta talvikuukauden jälkeen.
Rakennusperinne
Myös oljen kuvio, joka symboloi hedelmällisyyttä, keväästä ja samanaikaisesti talvea, laskua ja kuolemaa, oli erottamaton lomaominaisuus. Sen naiset tehtiin olkista, jotka oli kerätty kaikista kylämajoista ja pukeutunut vanhoihin vaatteisiin tai kääritty ruttoihin. Tällainen variksenpelätin sai myös kansannäkymän Maslenitsa.
Mainosvideo:
Kristinuskon tulon myötä kirkko ei rikkonut pakanallisia perinteitä, näkeessään monissa heistä symbolisen taistelun hyvän ja pahan välillä. Päivänkauden juhlat kuitenkin lyhennettiin yhdestä viikosta, ja runsasta ateriaa alettiin tulkita valmistautumiseksi suurelle paastolle.
Muinainen ruokalaji
Pannukakut olivat epäilemättä pääasiallinen pannukakku-astia. Talonpojat uskoivat, että mitä enemmän pannukakkuja syöt Shrovetidessa, sitä parempi sato on ja vastaavasti sitä korkeammat tulot. He söivät heidät suurina määrinä itse ja hoitivat vieraita ja kerjäläisiä. Ihmiset sanoivat: "Verhot ovat tulossa, hän kuljettaa pannukakkuja!" Kaikkialla kaikissa kylätaloissa nuoret menivät laulamaan hauskoja lauluja, tansseja ja kerjäämään pannukakkuja.
Maslenitsa-pääruoka on ollut olemassa jo yli tuhat vuotta. Jokaisella kotiäidillä oli oma pannukakkuresepti, jonka hän piti salassa. Se siirtyi vain naislinjan kautta sukupolvelta toiselle. Talonpojat naiset menivät salaa vaivaamaan taikinaa pääasiassa Pannukakkuviikon ruokalajiin kuukauden valossa lukeessaan erityistä salalihaa.
Ensimmäiset talonpoikien perheille versioon leivotut leivonnaiset laitettiin kadulle - "kuolleiden esivanhempien hyväksi". He uskoivat, että tällä hetkellä kuolleet sukulaiset tulivat käymään tässä maailmassa asuvien sukulaisten kanssa.
Sinun täytyy pitää hauskaa paastoamiseksi
"Sinun täytyy pitää hauskaa paastoamiseksi!" - niin he sanoivat Venäjällä. Lisäksi Maslenitsa-aika sattui usein uuden vuoden alkuun, joka vanhassa ajassa vastasi kevään saapumista ja vietettiin 1. maaliskuuta (vanhan tyylin mukaan). Muinaisina aikoina uskottiin, että uutta vuotta tulee varmasti tervehtyä hauskanpitoon, jotta tuleva vuosi kehittyisi turvallisesti. Lisäksi talonpojat yrittivät kaikin tavoin rauhoittaa tulevaa keväästä uskoen, että sen lämmin vastaanotto olisi avain hyvään sadoon. Kaikki tämä muodosti Maslenitsa-tapojen perustan.
Liekkiviikko alkoi Maslenitsa-kokouksella. Kylän variksenpelätin, jota seurasi tyttöjen ja lasten laulaminen, vietiin juhlallisesti kylään ja asennettiin juhlien keskelle. Lisäksi lomat seurasivat toisiaan ihmisten asettaman aikataulun mukaan. Joten heidän tapojensa mukaisesti maanantaista kutsuttiin "Kokous", tiistaina - "Flirttailu", keskiviikkona - "Gourmet", torstaina - "Revelry", perjantaina - "Äiti-Ui-ilta", lauantaina - "Sisar-In-Lain kokoontumiset", Sunnuntaina - "Nähdään pois" … Päivien nimet heijastivat heidän päätoimintaansa ja tapahtumiaan.
Koko viikon ajan nuoret ja lapset luistelivat liukumäkiä alas sekä lumesta että jäästä. Aikuiset liittyivät heihin torstaina Maslenitsa-juhlallisuuksien keskellä. He yrittivät liikkua vuorelta niin pitkälle kuin mahdollista. Talonpojat uskoivat, että tämä tekisi pellavasta "pidemmän". Joten he sanoivat: "Mennään ajamaan pitkää pellavaa."
Vuoristoon alaspäin kyläpojat ja tytöt katsoivat tarkkaan toisiaan. Usein uusia paria muodostui kaveriviikon jälkeen. Kaupungeissa tiistaista lähtien veljet ja isät järjestivät diat naimattomille tytöille, kutsuen nuoria ajamaan. Perheen valvonnassa olevat kaverit katselivat tarkkaan morsiamaa.
Juhla vuoren vieressä
Monet muukalaisvihan tavat oli omistettu nuorille ja ensimmäisen vuoden vastasyntyneille hedelmällisyyden personifikaationa. Parhaiten pukeutuneina kauniissa reessä pukeutunut nuori aviomies ja vaimo matkustivat koko kylän ympäri ja vierailivat aina häidensä vieraina. Sitten järjestettiin koomiksit nuorille puolisoille. Aviomiehen ja vaimon piti lunastaa toinen puoliskollaan pitkillä kuumilla suudelmilla ja lämpimillä halauksilla tai vapauttaa heidät sieppajilta kaivamalla niitä lumen alle. He uskoivat, että nuoren perheen ympäröivä hedelmällisyys tulisi siirtää äidimaalle.
Keskiviikkona versio, vastavalmistettu äiti yritti kunnioittaa äitiä ja hoiti häntä pannukakkuilla. Vastauksena hän sai kutsun nuorelta perheeltä maistamaan leivonnaisiaan perjantaina. Ja äiti-äiti antoi toisilleen kaikki tarvittavat leivonnaisten leipomiseen torstaina illalla. Lauantaina nuori vaimo otti yhteyttä uusiin sukulaisiinsa kutsuen hänen sisarensa tapaamisiin pannukakkujen kanssa.
Kandidaatti-nuorilla oli tapana pukeutua Maslenitsaan. Naisten vaatteissa olevat pojat ja miehiksi pukeutuneet tytöt kävelivät drovesilla kylän kaduilla. He sanoivat samaan aikaan: "Mitä enemmän nauraa Katkotilaan, sitä helpompi vuosi kuluu."
Kevään voittoa talvella, hyvää pahasta kansanfestivaaleilla symboloivat lumipallopelit sekä kansanmusiikki - lumilinnon tai kaupungin vangitseminen. Eräänlainen uhri keväällä olivat suunnitellut nyrkki-taistelut, seinästä seinään -taistelut.
Huiville on asennettu keinut ja merikeet, jotka venyivät mahdollisimman korkealle aurinkoa kohti. Lähempänä valaistusta kaverit ja miehet kiipeivät liukkaan pylvääseen yrittäen poistaa siitä lahjan hatun tai maalatun huivin muodossa. Huopakengät ja saappaat heitettiin taivaalle yrittäen lyödä erittäin ripustettua lahjaa. Pannukakkujen kilpailuja järjestettiin kaikkialla.
Päivänkaappausfestivaaleilla talonpoikia viihdytti buffoneilla, nukketeattereilla, joissa Venäjän kansan rakastama Petrushka oli välttämätön osallistuja. Samovaarit turvottivat ulkona, kuuma sbiten tai tee kaadetaan.
Anteeksianto sunnuntaina
Mutta mellakka Maslenitsa oli loppumassa. Hänen viimeinen päivä - anteeksiantava sunnuntai - oli loman huipentuma, kevään voitto kylmästä. Tämän muistoksi talonpojat polttivat olkikuvan talven persoonallisuutena ja puhalsivat tuhkaa peltojen yli rikkaan sadon vuoksi. He uskoivat, että kaikki vaivat ja ongelmat palavat täytetyn eläimen kanssa. Lapset heitti lumipalloja palavaan Maslenitsaan, jotta talvi ei palaa.
Saatuaan hyvästit lomalle, talonpojat miettivät Suuren paaston tulevaa aikaa. Yleisen nöyryyden kausi alkoi. Ihmiset kävivät sukulaisten ja tuttavien luona ja pyysivät anteeksi kaikista aiheutuneista vääristä ja riitoista. "Anteeksi!", "Jumala antaa anteeksi!" - nämä sanat, jouset ja julkiset suukot, kuulostivat kaikissa siirtokunnissa.
Asukkaiden juhla oli loppumassa. Ihmiset jättivät hyvästit talviselle kylmälle, tervehtivät keväää ja suurta paastoa, joka avaa sen puhtaalla sielulla.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet №10. Kirjoittaja: Elena Artyomova