- Osa 1. Onnettomuudet tai mallit?
- Osa 2. Sfinksit
Kartio on havupuun hedelmä, muinaisista ajoista lähtien se on symboloinut maailmankaikkeuden, taivaan, päivän, auringon, tulen, vuoren, elämän, maskuliinisuuden, faluksen, isyyden, hedelmällisyyden, evoluution, terveyden, uudestisyntymisen, sisäisen tasapainon kuvaa …
Vanhimmat kuvat männynkäpystä löytyvät ympäri maailmaa. Se on yksi salaperäisimmistä symboleista, joita käytettiin muinaisessa taiteessa.
Monien muinaisten perinteiden mukaan syvällä aivojemme keskellä on pieni, hernekokoinen mäntykarhen muotoinen rauhanen, jota kutsutaan käpyrauhana tai käpyrauhana (latinalaisesta pinea).
Pythagoras ja Platoni kirjoittivat käpyrauhanen sielun astiana, Descartes kutsui käpyrauhanen "sielun satulaksi". Joogassa käpyrauhas on kytketty seitsemänteen chakraan - Sahasraraan, aivolisäke on kytketty kuudenteen chakraan. Käpyrauhas on lepotilassa oleva elin, joka tulisi "herätä", jotta selkeyden kyky "kytkeydyttäisiin päälle".
Mainosvideo:
Alkiotietoihin viitaten tutkijat uskovat, että muinaisina aikoina ihmisillä oli "kolmas silmä", joka meillä on pysynyt alkeessa - käpyrauhas (käpylisäke). Kuten legendat kertovat,”kolmatta silmää” pidettiin ihmisen bioenergian (telepatian) elimenä ja se saattoi välittää etäältä ajatuksia, parantaa parantuneita sairauksia ja vaikuttaa painovoimaan.
Shivan tai Buddhan "kolmas silmä" on kiiltävä piste tai palava helmi otsan keskellä, ja se symboloi yhtenäisyyttä, tasapainoa, näkemystä, henkistä tietoisuutta ja valaistumista.
Kuvia "kolmannesta silmästä" - männynkäpymäisestä käpylisäkeestä löytyy muinaisten kulttuurien taiteesta ja arkkitehtuurista:
Buddhan patsaat on kuvattu kulmakarvojen välisellä kolmannella silmällä. Buddhan hiukset on myös tyylitelty käpyrauhan muotoon.
Lähes kaikilla hindujumalailla ja jumalattareilla on bindi tai "kolmas silmä" kulmakarvojensa välillä. Monet hindut käyttävät tätä symbolia meidän aikanamme.
Hindujumalan Shivan hiukset näyttävät myös tyylitellyltä käpyrauhanen, kundalini-käärmeet lanka kaulassaan.
Yksi muinaisen egyptiläisen jumalan Osiriksen symboleista oli kaksi "kundalini-käärmettä", jotka nousivat männynkäpyyn.
Rooman valtakunnan Dionysoksen mysteerien kultin pronssiveistoksessa on peukalon päällä männynkäpy.
Assyro-Babylonian jumala Tammuz oli kuvattu männynkäpälän kanssa kädessään.
Kreikkalainen jumala Dionysus oli kuvattu freskoissa henkilökunnan kanssa, joiden yläosa oli koristeltu männynkäpyllä - hedelmällisyyden symbolina.
Dionysialaisen mysteekultin pronssiveistos näyttää männynkään peukalossa yhdessä muiden symbolien kanssa, jotka vastaavat muita sormea.
Faraon Tutankhamunin kultainen hautausmaski kuvaa ureusta - kundalini-käärää, joka ilmestyy käpyrauhanen.
Mesoamerican intiaanien jumalan Quetzalcoatlin veistoksellisissa esityksissä esiintyy käärmeen suusta, jonka ruumis taittuu käpylisän muotoon. Quetzalcoatlin kaulakoru on valmistettu männynkävyistä.
Roomalainen viininjumalan ja hauskanpitojumala, Bacchus, kuvattiin männynkäpyregalilla.
Paavi pukeutuu männynkoneen regaliasta, joka laajenee tyyliteltyyn puunrunkoon.
Keskeisenä elementtinä männynkäpyjä löytyy monista roomalaiskatolisten kynttilänjaloista, koristeista, koristeista ja arkkitehtuurirakenteista.
Suurin egyptiläisten symboleiden ympäröimä männynkäsiveistos sijaitsee Vatikaanin aukiolla - Pinecone-pihalla. Pihan keskellä on veistos”pallon sisällä oleva pallo” - tyylitelty silmä, joka täydentää ajatusta käpyrauhanen edustavasta männynkäpystä -”kolmas silmä”.
Sana "silmä" liittyy käsitteeseen "katso, katso". On tiettyjä tekniikoita, joiden tarkoituksena on "avata" sisäinen silmä, sisäinen visio tai "kolmas silmä". Tantristen näkemysten mukaan käpyrauhas on "kolmas silmä" - Shivan silmä.”Kolmas silmä” ei ole sokea, se on yksinkertaisesti suljettu.
Ninja-taistelulajeissa on "kolmannen silmän avaamisen" tekniikka. Se on menetelmä huomion keskittämiseen, koska tämä käpyrauhas on huomion keskipiste. Kaikki intuitiiviset oivallukset tapahtuvat tämän kanavan spontaanin avaamisen aikana. Yleensä ihminen ei ole ajatuksiensa tarkkailija, hän tunnistaa itsensä automaattisesti heihin. Jokainen ajatusliike tunnistaa itsemme. Meidän ja ajatuksen välillä ei ole aukkoa. Keskittämällä huomioni tanteiin (kolmas silmä), tulemme ajatuksiemme tarkkailijaksi.
Kirjoittaja: Valentina Zhitanskaya