He sanovat, että jokaisella antiikin tai keskiajalla perustetulla kaupungilla on oma salainen nimensä. Legendan mukaan vain harvat ihmiset tunsivat hänet. Sen DNA oli upotettu kaupungin salaan nimeen. Saatuaan tietää kaupungin "salasanan", vihollinen pystyi helposti tarttumaan siihen.
Muinaisen kaupunkisuunnitteluperinteen mukaan alussa syntyi kaupungin salainen nimi, sitten löytyi vastaava paikka,”kaupungin sydän”, joka symboloi maailman puuta. Lisäksi ei ole välttämätöntä, että kaupungin napa sijoittuu tulevan kaupungin "geometriseen" keskustaan. Kaupunki on melkein kuin Koshchei: “… hänen kuolemansa on neulan päässä, se neula munassa, sitten muna ankassa, se ankan jänis, se jänis rinnassa, ja rinta seisoo korkean tammen puussa, ja että Koscheyn puu on kuin hänen oma silmänsä. suojaa ".
Mielenkiintoista on, että muinaiset ja keskiaikaiset kaupunkisuunnittelijat jättivät aina vihjeitä. Monet ammattikiljat pitivät palapeleistä. Jotkut vapaamuurarit ovat jonkin arvoisia. Ennen heraldian hylkäämistä valaistumisen aikakaudella näiden palapelien rooli oli kaupunkien vaakunalla. Mutta tämä on Euroopassa. Venäjällä 1600-luvulle saakka ei ollut lainkaan perinteitä salata kaupungin olemusta, sen salaa nimeä vaakunaan tai muuhun symboliin. Esimerkiksi voittaja George siirtyi Moskovan vaakkaan Moskovan suurien ruhtinasten sinetistä ja vielä aikaisemmin Tverin ruhtinaskunnan sinetistä. Sillä ei ollut mitään tekemistä kaupungin kanssa.
Emme kuitenkaan tiedä, kenen jäännökset sijaitsevat Neitsyt Marian oletuksen katedraalin perustalla. Tätä ei mainita yhdenkään päivälehden yhteydessä. Todennäköisesti pyhien nimi pidettiin salassa.
12. vuosisadan lopulla Kremlissä nykyisen Neitsyt Marian oletuskatedraalin paikalla seisoi puukirkko. Sata vuotta myöhemmin Moskovan ruhtinas Daniil Alexandrovich rakensi ensimmäisen oletuksen katedraalin tälle sivustolle. Kuitenkin tuntemattomista syistä 25 vuoden kuluttua Ivan Kalita rakentaa tälle sivustolle uuden katedraalin. On mielenkiintoista, että temppeli rakennettiin Pyhän Yrjön katedraalin malliin Jurjev-Polskyssa. Ei ole selvää miksi? Pyhän Georgian katedraalia ei tuskin voida kutsua Venäjän muinaisen arkkitehtuurin mestariteokseksi. Joten oli jotain muuta?
Yuryev-Polsky-näytetemppeli rakennettiin vuonna 1234 prinssi Svyatoslav Vsevolodovichin toimesta Pyhän Yrjön valkokivikirkon perustalle, joka rakennettiin vuonna 1152, kun Yury Dolgoruky perusti kaupungin. Ilmeisesti tämä paikka sai jonkin verran lisääntynyttä huomiota. Ja saman kirkon rakentamisen Moskovaan olisi kenties pitänyt korostaa jonkinlaista jatkuvuutta.
Moskovan Ylösnousemuksen katedraali seisoi alle 150 vuotta, ja sitten Ivan III päätti yhtäkkiä rakentaa sen uudelleen. Muodollinen syy on rakenteen pilaantuminen. Vaikka puolitoista sata vuotta kivitemppelistä ei ole Jumala, ei Jumala tiedä kuinka kauan. Temppeli purettiin, ja sen sijaan vuonna 1472 aloitettiin uuden katedraalin rakentaminen. Kuitenkin 20. toukokuuta 1474 Moskova iski maanjäristys. Valmiiton katedraali sai vakavia vahinkoja, ja Ivan päättää purkaa jäännökset ja aloittaa uuden temppelin rakentamisen. Rakennukseen kutsutaan Pihkovan arkkitehteja, mutta ne salaperäisistä syistä kieltäytyvät kategorisesti rakentamasta.
Mainosvideo:
Sitten Ivan III lähettää toisen vaimonsa Sophia Palaeologuksen vaatimuksesta Italiaan lähettiläät, joiden piti viedä italialainen arkkitehti ja insinööri Aristotle Fioravanti pääkaupunkiin. Muuten, kotona he kutsuivat heitä”uusiksi Archimedeiksi”. Se näyttää aivan fantastiselta, koska ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa katolinen arkkitehti kutsutaan rakentamaan ortodoksinen kirkko, Moskovan valtion pääkirkko!
Silloisen perinteen kannalta - harhaoppinen. Miksi italialainen kutsuttiin, joka ei ollut koskaan nähnyt yhtään ortodoksista kirkkoa hänen silmissään, on edelleen mysteeri. Ehkä siksi, ettei yksikään venäläinen arkkitehti halunnut käsitellä tätä hanketta.
Ehkä tämä johtui Jumalan Äidin Vladimirin ikonista, joka kuljetettiin vuonna 1395 Vladimirin oletuksen katedraalista Moskovan oletuksen katedraaliin, jonka rakensi Ivan Kalita. Historia ei kuitenkaan ole säilyttänyt suoria viitteitä tästä.
Yksi hypoteeseista, miksi venäläiset arkkitehdit eivät päässeet liikkeelle ja että italialainen arkkitehti kutsuttiin, liittyy John III: n toisen vaimon, bysanttilaisen Sophia Paleologin, persoonallisuuteen.
Lisätietoja tästä.
Kuten tiedät, paavi Paul II ylensi Kreikan prinsessaa aktiivisesti Ivan III: n vaimoksi. Vuonna 1465 hänen isänsä Thomas Palaeologus toi hänet muiden lastensa kanssa Roomaan. Perhe asettui paavi Sixtus IV: n tuomioistuimeen.
Muutaman päivän kuluttua heidän saapumisestaan Thomas kuoli saapuessaan katolisuuteen ennen kuolemaansa. Historia ei ole jättänyt meille tietoa siitä, että Sophia olisi kääntynyt "latinalaiseen uskoon", mutta on epätodennäköistä, että paleologit voisivat pysyä ortodoksisina asettaessaan paavin tuomioistuimessa. Toisin sanoen, Ivan III todennäköisesti woo katolisen naisen. Lisäksi yksikään kronikka ei ilmoita, että Sophia siirtyi ortodoksiaan ennen häitä. Häät pidettiin marraskuussa 1472. Teoriassa sen piti tapahtua olettamuksen katedraalissa. Pian ennen tätä temppeli purettiin kuitenkin perustalle uuden rakentamisen aloittamiseksi. Tämä näyttää erittäin omituiselta, koska ainakin vuosi ennen se oli tiedossa tulevista hääistä. On myös yllättävää, että häät pidettiin puukirkossa, joka on erityisesti rakennettu lähellä Neitsyt Marian katedraaalia, joka purettiin heti seremonian jälkeen. Miksi mikään muu Kremlin katedraali ei valittu, on edelleen mysteeri?
Palataan kaikki samoin Pihkovan arkkitehtien kieltäytymiseen palauttamasta tuhottua oletuskatedraaalia. Yhdessä Moskovan aikakauslehdessä sanotaan, että pskovilaiset väittivät olematta ottaneet työtä sen monimutkaisuuden vuoksi. On kuitenkin vaikea uskoa, että venäläiset arkkitehdit voisivat kieltäytyä tästä tilanteesta melko kovan miehen Ivan III: sta. Kategorisen kieltäytymisen syyn oli oltava erittäin painava. Tämä johtui todennäköisesti jonkinlaisesta harhaopista. Harhaoppi, jonka vain katolinen pystyi kestämään - Fioravanti. Mitä se voisi olla?
Ehkä ei-ortodoksisen pyhimmän jäänteistä olisi voinut tulla”kiinnitys” jäännös. Kuten tiedät, Sophia toi monet jäännökset myöhässä, mukaan lukien ortodoksiset kuvakkeet ja kirjasto. Mutta luultavasti emme tiedä kaikista pyhäinjäännöksiä. Ei ole sattumaa, että paavi Paavali II lobbaa tätä avioliittoa niin.
Jos temppelin jälleenrakennuksen aikana tapahtui pyhäinjäännösten vaihtaminen, niin venäläisen kaupunkisuunnittelun perinteen mukaan "salainen nimi" muuttui, ja mikä tärkeintä, kaupungin kohtalo. Ihmiset, jotka ymmärtävät historian hyvin ja hienovaraisesti, tietävät, että muutos Venäjän rytmissä tapahtui Ivan III: n kanssa. Sitten vielä Venäjä.
Aleksei Pleshanov