Koko Venäjän pohjoisosassa ja jopa kauemmas - Mandžuuriassa ja Kiinassa - legendat outosta ennennäkemättömän kasvun olemuksesta, nimeltään indrik-peto, ovat laajalle levinneet. Sen oletetaan olevan norsun kokoinen ja siinä on sarvet, jotka toimivat kaivulaitteena.
Kuvaukset jättiläisestä mol-nimestä ting-shu tai in-shu ("hiiri, joka piilottaa"), jota löydämme muinaisista kiinalaisista kirjoista. Huolimatta uskomattoman pedon hyperbolisista ulottuvuuksista, on myönnettävä, että kansitaide ei ole mitenkään perustamaton fantasia. Elämä ja todelliset havainnot antoivat kerrojille melko luotettavan materiaalin tälle legendalle.
Kuten sanottiin, tämä olento asuu maan päällä. Se kaivaa käytäviä ja tunneleita torvilla ja avaa siten avaimet, puhdistaa lähteet ja täyttää järvet ja joet vedellä. Ja jos maan alla oleva indrik-peto aiheuttaa melua, "koko maailmankaikkeus ravistelee".
Totta, tämä ei ole saalistava peto, vaan täysin rauhallinen jättiläinen: "hän ei vahingoita ketään", ilmeisesti ruokkii kasveista tai siitä, mitä hän löytää maan alla.
Tästä hirviöstä on muita tietoja. Esimerkiksi muinaisessa kiinalaisessa eläintartikkelissa, joka on koottu 1500-luvulla, kirjoittajat mainitsevat tietyn ting shu:
”Hän pitää jatkuvasti luolissa, näyttää hiireltä, mutta saavuttaa härän koon. Siinä ei ole häntää, ja sen väri on tumma. Hän on erittäin vahva ja kaivaa luolia itselleen kivien ja metsien peittämille alueille."
Toinen vanha kiinalainen kirja täydentää tietoa ting-shuista sellaisilla uteliailla yksityiskohdilla: jättiläinen moli asuu pimeissä ja asumattomissa maissa; jalat ovat lyhyet ja hän kulkee huonosti. Se kaivaa maata jatkuvasti ja ahkerasti, mutta jos se joutuu vahingossa pintaan, se kuolee heti auringonvalon tai kuutamon valossa.
Ja tässä on ote Manchun kronikosta:
Mainosvideo:
”Fan-shu-niminen eläin löytyy vain kylmistä maista, Tai-shuny-shana-joen rannoilla ja edelleen Pohjanmerelle. Fang Shu on samanlainen kuin hiiri, mutta norsun koko. Hän pelkää valoa ja asuu maan alla pimeissä luolissa. Luut ovat norsunluunvärisiä ja niiden kanssa on helppo työskennellä, siinä ei ole halkeamia. Sen liha on kylmää ja erittäin ravitsevaa."
Virallisen tieteen mukaan suurin osa mammuteista kuoli sukupuuttoon noin 10 tuhatta vuotta sitten. Mutta Wrangel-saarella kääpiölaji mammoth-lajeja asui 3,5 tuhatta vuotta sitten. Ja jos uskot yksittäisten silminnäkijöiden todistuksiin, Siperiassa mammutit tapasivat useita satoja vuosia sitten. On legenda, että legendaarisen Siperian valloittajan Ermakin sotilaat näkivät "valtavat karvaiset norsut" taigalla.
Beringin salmen rannoilta peräisin olevat eskimot kutsuvat tällaista petoa keel-knuk - valaan kiloon. Aglu meri hirviö, jonka kanssa hän taisteli, heitti hänet merestä rantaan. Keelu-knuk putosi maahan sellaisella voimalla, että hän upposi syvälle maaperään. Siellä hän asuu tähän päivään mennessä, liikkuessa paikasta toiseen faniensa avulla, käyttäen niitä lapioina.
Siperian matkailijat kirjasivat samanlaisia tarinoita jättiläismäisestä maanalaisesta asukkaasta Evenkin, Jakutsin, Mansin, Tšukchin ja muiden pohjoisen kansojen keskuudessa. Kaikki viestit ovat hyvin samankaltaisia. Eläinlääkäri kävelee edestakaisin maan alla kaikkein ankarimmissa talvissa.
He jopa näkivät, kuinka eläin, maanalainen kävely, lähestyi yllättäen pintaa. Sitten hän heittää kiireellisesti maan itsensä päälle kiireessä kaivaa syvemmälle. Maa, joka murenee kaivettuun tunneliin, muodostaa suppilon.
Jokikallioilla, rotkojen rinteitä pitkin, toisinaan löydetään kuolleita jättiläismaita: täällä eläimet murtuvat vahingossa maan reunasta. Ne myös menehtyvät ja putoavat hiekkaiseen maaperään: hiekka murenee ja puristaa kaivinkoneet kaikilta puolilta.
Tämä peto voi liikuttaa sarviaan kaikkiin suuntiin ja jopa ylittää ne kuin sappa. Nämä sarvet, jotka kasvavat ikään kuin suusta, näyttävät elefanttihartioilta, niitä pidetään joskus hampaina. Niistä valmistetaan veitsenkahvat, kaapimet ja erilaiset gizmat.
Maanalaisen jättiläisen sarvet louhitaan keväällä, kun jää murtuu. Voimakkaan tulvan myötä korkea kerrostalovesi tuhoaa pankit, repimällä kokonaiset palat vuorilta. Sitten, kun pakastettu maa sulaa vähitellen, näiden eläinten kokonaisia ruhoja esiintyy joskus pinnalla ja useammin heidän päänsä sarvilla. Sarvet hajotetaan ja myydään kiinalaisille ja venäläisille kauppiaille.
No, on aivan mahdollista, että puhumme tässä tapauksessa todellisista mammuteista, siruista ja pakastetuista ruhoista, joita usein löytyy Siperiasta. Ilmeisesti legendaarinen jättiläinen mooli Tin-Shu ja Fan-Shu sekä Indrik-peto ja suomalainen Mamut ovat yksi ja sama olento.
Venäjän moderni nimi "mammoth" tulee juuri vanhasta venäjän sanasta "mamut". Venäläiset lainasivat sen suomalaisilta heimoilta, jotka asuvat Euroopan Venäjällä. Monissa suomalaisissa murteissa”ma” tarkoittaa”maata” ja “mut” tarkoittaa suomen kielellä”moli”, ts. Mammut on savi.
Mutta mitä hänellä on Indrikin kanssa, ja miten hän sai omituisen nimensä? 1800-luvun lopulla Moskovan yliopiston professori Sergei Usov kirjoitti pitkän artikkelin tutkimaan tätä aihetta.
Tutkittuaan kaikki mahdolliset vaihtoehdot, hän päätyi siihen johtopäätökseen, että sana "indrik" ja muut venäläisissä legendeissa olevat tämän olennon nimet - inrog, indrog, indra, kondyk - ovat peräisin mammutin neenetsien nimestä - "yengora".
Tämä nimi puolestaan koostuu kahdesta osasta: "ya" - "maa"; "Mountain" - "johtaja, johtaja". "Yengora" käännetään "maanalaiseksi johtajaksi" tai "petoksi kaikille petoille".
Siten suurella todennäköisyydellä voimme päätellä, että Siperian ja Pohjois-Euroopan kansojen keskuudessa levinneet legendat jättiläisestä eläimestä, joka puhdistaa tiensä maanalaiseen sarveensa, syntyy mammuttiluiden löytöistä. Mammutien ruhot ja mutkat ovat aina maassa lähellä pintaa.
Tuhansia vuosia sitten syntyi usko, että nämä moolien kaltaiset olennot elävät maan alla ja kuolevat heti, kun ne ilmestyvät auringonvaloon. Mitkä lukemattomat näiden "moolien" laumat "laiduttavat" maan syvyydessä, jos mamut, joka vahingossa putoaa päivänvaloon, hukkuu Siperiassa niin paljon, että satoja heidän "sarvistaan" louhitaan siellä vuosittain!
On uteliasta, että "Indrik" -niminen eläin esiintyy myös venäläisessä mytologiassa. Se mainitaan eeposissä, jae Kyyhkykirjasta ja muista teolähteistä. Venäläisessä kansanperinteessä indrik-peto on yksisarven analogi, ja sitä kuvataan kauhea voittamaton olento, eläinvaltion herra, jonka kaikki voima sisältyy sen sarveen. Joskus salama tarkoittaa hänen sarvensa iskua.
Kyyhkyskirjan jakeen erilaisista luetteloista löytyy erilaisia kuvia indrikista, mutta kaikissa niissä häntä kutsutaan "kaikkien eläinten isäksi".
”Hän kävelee metrolla, kaipaa jokia ja kaivoja tai asuu Taborin vuorella; kun hän kääntyy, kaikki pedot palvovat häntä. Tai hän asuu Pyhällä vuorella, syö ja juo Sinisestä merestä, ei satuta ketään. Tai hän kävelee sarven kanssa vankityrmän läpi, kuten aurinko taivaan läpi."
Jotkut tutkijat ovat varmoja siitä, ettei Indrik muinaisina aikoina ollut mammutti, vaan villainen sarvikuono. Loppujen lopuksi hänellä on todella yksi sarvi ja hänen luunsa, kuten mammuttien luut, löytyi monista maasta.
Harvat ovat nähneet hänet, puhumattakaan hengistä, koska tiedetään, että hän viettää koko elämänsä maan alla, taitavasti taistelemalla tiensä ainoalla sarvella ja maanalaisilla vesillä. Hän toimii vesielementin, lähteiden ja aarteiden päällikönä sekä käärmeen vihollisena.
Hänen ihmeellisistä sorkoistaan syntyivät kaikki maapallon rotkat, ontot ja ontot, jotka myöhemmin täytettiin vedellä. Tundra-järviä-bochagia kutsutaan sen jälkeiksi.
Venäläisissä satuissa indrikin kuva tarkoittaa fantastista eläintä, jonka päähenkilö saalistaa. Joissakin saduissa hän esiintyy kuninkaallisessa puutarhassa tulilinjan sijasta ja varastaa kultaisia omenoita. Sankari menee jalanjälkeen alamaailmaan. Hän löytää indrikin, aloittaa taistelun hänen kanssaan ja voittaa, minkä jälkeen valloitetusta olennosta tulee sankarin avustaja.
Indrik ilmestyy pinnalle vasta kuollessaan, kyllästyneenä pitkällä vuosisadalla (ja hänen ikänsä on 532 vuotta). Muuten, tämä peto lisääntyy erittäin mielenkiintoisesti: vanhetessaan hän kiipeää maasta ja heittää sarvensa, josta uusi indrik kasvaa, toukana. Itse peto, tämän legendan mukaan, menettänyt voimansa, hautaa itsensä jälleen maahan ja kuolee.
Jo 1700-luvulla indrik-sarvelle annettiin parantavia ominaisuuksia, ja luottamus siihen oli niin suuri, että jopa tsaari Aleksei Mihhailovich suostui 1655: n oikeudenkirjojen mukaan maksamaan 10 tuhatta ruplaa kolmesta tällaisesta sarvesta "pehmeällä rosalla" (turkiksilla).