Se tapahtui vuonna 1998 Murmanskin alueella. Maasto on vuoristoinen taiga. Valmistumisjuhlan jälkeen neljä kaveria - koulunsa valmistuneet Lovozero-alueen asukkaat - päättivät juhlia tätä tapahtumaa vaelluksella. Ja he eivät palanneet, kuten jo ymmärsit. Kaikki neljä olivat paikallisia, tunsivat alueen hyvin, kokeneet retkeilijät. Mutta jatka …
Ensimmäisen kauhean löytön teki Revdan kylän lähellä sijaitsevan harvinaisten maametallien kaivoksen vartija. Joku työskentelee jatkuvasti kaivoksessa ja vartioi laitteita. Sitten eräänä aamuna ympäri tekemällä vartija näki miehen makaavan lähellä. Se oli yksi niistä kavereista, jotka menivät retkelle muutama päivä sitten, vilkas ja iloinen. Polulla oli selvää, että hän juoksi eikä juoksinut vain sata metriä porttitaloon. Kuolleen ihmisen edessä, kuten yleensä, kauhu grimassi jäätyi …
Tietenkin he soittivat poliisille. Kuolleen henkilöllä ei ollut merkkejä väkivaltaisesta kuolemasta. Katsotaan eteenpäin, sanotaan, ettei myöskään muita ruumiita ollut. Siksi asianmukaiset poliisit kirjoittivat tapauksen lopettamiseksi kuoleman syynä anekdoottisen "hypotermian". Oli kesäkuun lopulla - heinäkuun alussa. Kirkas pippuri, kesä Murmanskin lähellä ei ole lainkaan sama kuin Sotšissa, mutta niin, että kesän kesän aikana neljä paikallista asukasta jäätyisi kuoliaaksi, joille tämä matka ei ollut ensimmäinen tai edes kymmenes … Mutta mennä, uskollisen poliisimme mielestä he jäätyivät ! Aivan juoksulla. Lisäksi kaikki - pelon irvistys kasvoillaan. Vaikka tiedetään, että jäätyvä ihminen kuolee täysin rauhallisella kasvolla. Elämänsä viimeisinä sekunteina hän on lämmin ja mukava.
Mitään muita tapauksen olosuhteita tällaisen poliisin "diagnoosin" jälkeen ei yksinkertaisesti otettu huomioon. Esimerkiksi, miksi kaikki uhrit yhtäkkiä kiirehtivät ulos telttaansa keskellä yötä?.. Loppujen lopuksi heidät löydettiin teltalta Revdaan johtavalle polulle.
Toisin sanoen: he tulivat ja pitivät teltan kuusenmetsässä noin sadan metrin päässä Seyd-järvestä. Seyd, muuten, ovat kivistä tehtyjä pieniä teräviä rituaalipramideja - kaikki mitä täällä kerran asuneiden pakanien jäännökset olivat. Järven nimi on peräisin Seideistä. Saamelaisten vanhojen legendojen mukaan Seidozero erottaa elävän ja kuolleiden maailman, mutta muuten näin on: Kukaan ei usko näihin legentiin pitkään.
Joten he tulivat, pystyivät teltan, sytytettiin tuli. Ja sitten tapahtui jotain, joka sai heidät teltan, makuupussit, tuleen. Jotain, joka pelotti minua hulluksi. Itse asiassa pelko tappoi heidät. Ennen kulkua löydettiin kaksi ruumista, yksi - kulkuluvan kohdalla ja viimeinen - kulkuluvan takana, miinavartiosta.
Lienee tarpeetonta sanoa, että uhrien sukulaiset olivat tyytymättömiä poliisin "tutkimukseen"? Heille oli selvää, että poliisi oli vain tukahduttanut tapauksen. Mutta he eivät myöskään kirjoittaneet mielenosoituskirjeitä syyttäjävirastolle, koska Lovozerossa he tiesivät kuka oli vastuussa lasten kuolemasta. Ja mistä heidät tapettiin. Sukulaiset ymmärsivät, ettei kukaan etsisi tappajaa. Koska Lovozero-kylän asukkaiden todellisuus ei sopeutunut niin paljon modernin sivilisaation maailmankuvaan - sen miliisien, syyttäjien ja tiedeakatemioiden kanssa -, jopa tyhmä versio siitä, kuinka neljä kokenutta paikallista retkeilijää "jäätyi" kesään kesää, oli paljon uskottavampi kuin Lovozero-totuus. …
Ja totuus oli, että kaksi kuolleista miehistä oli metsästäjien poikia. Ne samat metsästäjät, jotka tappoivat melkein "omistajan" kuukautta ennen …
Jos moskovilaisille todellisuus on metro, viemäri, väylä, Kreml, jossa Putin istuu …, niin rakastajalle todellisuus on järviä, veneitä, kaloja, turkiseläimiä, taiga, jossa "omistaja" istuu. Lisäksi tämä "omistaja" on vähintäänkin todellisuus lovovereille kuin moskovi Putinille. Lisäksi paljon suurempi osa Lovozero-asukkaista näki taigan "mestarin" elossa kuin prosentuaalinen muskovilainen, joka näki Putinin elossa.
Jokaiselle”mantereelta” tulevalle vierailijalle”päällikkö” on legenda, ruohoterä, kuten Baba Yagan tarina tai saamelaisegendo Seydozerosta. Mutta vain jos tämä vierailija ei oleskele kylässä pitkään. Ja jos hän pysyy täällä elääkseen, hänelle voi tapahtua samanlainen tarina kuin mitä paikallismuseon johtajalle tapahtui. Hän asui koko elämänsä suurissa kaupungeissa, joissa hän sai korkea-asteen koulutuksen. Sitten kohtalo vei naisen vakituiseen oleskeluun Lovozeroon, josta hänestä tuli paikallishistorian museon johtaja. Hyvä museo, muuten omistettu saamelaisille. Skandinaaviset turistit tulevat tänne jopa ulkomailta …
Kuten kaikki kaupungin nostamat korkeakoulututkinnot käyneet, museon johtaja suhtautui skeptisesti paikallisiin legendeihin omistajasta. Ja sitten hänelle tapahtui … Nainen meni perheensä kanssa "piknikille". Se oli rehellisesti sanottuna kaupungin elämän jäännös. Ne, jotka asuvat Lovozerossa, eivät koskaan mene "luontoon". Tässä ja niin he elävät luonnossa, menivät laitamien ulkopuolelle - taiga on loputon. Kukaan ei koskaan saisi mennä syömään ja juomaan niitylle. Mikä on pointti? Sinun täytyy syödä kotona, pöydässä. Jotta lovozertsa levittää viltin raivauksessa ja aloittaa sen syömisen, on samaa kuin moskovilaisille, jotka istuvat jalkakäytävällä ja alkavat syödä … Pääministeri kuitenkin meni - "pääkaupunki" häneltä ei ole vielä kadonnut.
Heti kun hänen kotitaloudessaan oli aikaa asettua ruohoon autiolle alueelle, he kuulivat ja näkivät sitten "omistajan". Hän yritti ajaa tunkeilijat pois alueeltaan juoksemalla tietyltä etäisyydeltä ja kauhistuttavalla voimalla heittämällä sauvaa puiden rungot vasten.
”Viikko sitten olin skeptikko”, pääministeri myönsi. - Etnografina keräin paikallisia tarinoita - myös "omistajasta". Mutta hän naurahti itselleen. Ja sitten näin hänet itse! Ja ei yhtäkään - koko perheeni näki. Iskut klubin kanssa tavaratiloissa olivat sellaisia, että männyt hyräntyivät kuin sähkönjakokengät. Pakatimme nopeasti ja jätimme tämän paikan. Olimme järkyttyneitä …
Tutkija, joka tutki neljän teini-ikäisen omituista kuolemaa, puhui sitten monien Lovozero-asukkaiden kanssa. Ja yksi heistä nimeltä Sergei kertoi seuraavan tarinan. Hän meni veneellä … täällä minun on sanottava, lovozertsa-veneelle - mikä auto moskovilaiselle. Vain yksi tie lähestyy Lovozero-kylää, mutta sitä ympäröi koko järvien, jokien, jokien, kanavaverkko … Voit matkustaa vedellä viikkoja, jos vain moottorille on riittävästi bensiiniä. Nämä ovat meidän pohjoista. Näissä olosuhteissa tieverkon vetäminen on täysin kannattamatonta, on välttämätöntä kehittää pieniä ja kääpiökoneita, joilla on mahdollisuus laskea veteen, koska vesipaperi löytyy täältä aina laskeutumispaikaksi. Älkäämme kuitenkaan häiritsekö …
Lyhyesti sanottuna, Sergey meni veneelleen jonnekin taigassa, liikematkalla. Meille ilmaus "liike-elämän taigalle" kuulostaa naurettavalta, mutta paikallisille asukkaille se on luonnollista. Ankkurissa, asettui, alkoi kaataa puuta. Ja yhtäkkiä joku pani kätensä olkapäälleen.
Hän kääntyy ympäri ja näkee … karvaiset tissit. Nousee päänsä ja kohtaa silmänsä valtavan alasti naisen kanssa, joka on kasvanut hiuksilla … Mies tuli itseensä vain veneellä keskellä järveä. Kuinka hän päätyi veneeseen, kuinka pääsi keskelle - hän ei muista.
Saatuaan mieleensä hän alkoi ajatella. No, nainen. No, pelottava. Mutta miksi hän oli niin peloissaan? En edes muista itseäni. Ja unohdin moottorin!.. Käynnistyttyään moottorin, Sergey lähetti veneen kotiin ja tunti myöhemmin oli Lovozerossa. Ja uidessaan hän jatkoi ajattelua: miksi hän pelkää? Hän ei tehnyt hänelle mitään pahaa, hän vain asetti kätensä olkapäähän. Lyhyesti sanottuna, kun uin, tein päätöksen - juoksin kotiin kameran takia, tartuin siihen ja juoksin takaisin veneeseen. Hän käynnisti moottorin ja purjehti taas tunnin ajan paikkaan, josta hän oli niin kiireisesti paennut.
Purjehtiessaan Sergei sammutti moottorin etukäteen, jotta se ei pelästyisi uteliaisuutta äänellä, kiinnittyi varovasti ja meni kohtaan, jossa hän näki karvaisen naisen pitäen kameraa valmiina. Hän kääntyi jokaisen rynnin kohdalla, mutta ei löytänyt naista. Ja hän päätti, että yli kahden tunnin kuluttua hänen poissaolostaan nainen meni metsään. Miksi hänen pitäisi odottaa häntä? Ja jälleen hän alkoi henkisesti huutaa villistä pelosta, koska hän ei pystynyt tutkimaan tätä naista yksityiskohtaisemmin, koska hän ei tiennyt heti ottaa kameran mukanaan …
Sillä hetkellä hän kääntyi veneeseen ja … nenä nenästä törmäsi siihen. Luuletko, että hän otti kameran olkapäältä ja kuvaa sen? Sama asia tapahtui uudestaan! Toisen kokouksen pelko oli täsmälleen sama kuin ensimmäisestä - mies tunsi mielensä vain järven keskustassa, soutuen airoilla. Vaikka tällä kertaa hän oli henkisesti valmistautunut kokoukseen. Sergei päätti olla tekemättä kolmatta yritystä …
Tässä pelossa, kuten kertoja uskoo, ratkaisu nuorten kuolemaan. Tosiasia, että tarkalleen kuukautta ennen neljän nuoren outoa kuolemaa paikalliset metsästäjät menivät jälleen metsästämään. Heidän joukossaan oli kahden kuolleen kaverin isät. Metsästys on paikallisille tuttu ammatti. Paitsi tuo metsästys. Koska tällä kertaa he päättivät metsästää "mestaria". On vaikea sanoa, miksi he keksivät tämän idean …
"Omistaja" ei ole karhu, on pelottavaa mennä häntä vastaan yksin. Lovozerossa metsästäjien keskuudessa on tarina siitä, kuinka yksi heistä näki karhun kiinni taigan rasvahaarassa. Kuka, paitsi "omistaja", voisi tehdä tämän - ottaa karhun oksalle, kuten istuttaa perhonen? Ei kukaan. Siksi vahva "mestari". Tämä tarkoittaa, että sinun täytyy metsästää häntä ryhmässä.
Menimme yleensä työskentelemään suuressa ryhmässä hyväksymällä aiemmin rohkeuden. Suunnitelma oli seuraava: Jotkut metsästäjät ajavat "riistaa" - meluttavat, huutavat, ja toinen osa istuu varjossa. He ajoivat vuoren suuhun, kuten suppiloon. Siellä kivet yhtyvät vasemmalle ja oikealle. Ja kivien välissä kapeassa paikassa - väijytys. Et voi ohittaa sitä millään tavalla … Kaikkien erilaisten eläinten väijytysmetsästäjien ohi. Mutta he eivät ampuneet ketään, he odottivat pääpetoa. Ja hän meni ulos.
Kukaan ei ampunut
Kuinka he valmistautuivat, kuinka he järjestivät kaiken upeasti, kokoontuivat, istuivat, odottivat … Ja kukaan ei ampunut! Kaikki väijytykset näyttivät olevan kurpitsa.
Joten hän ohitti ne ja meni pidemmälle rotkoa pitkin. Ja hän melkein lähti, mutta hän astui karhun ansaan. Yleensä Bigfoot ei koskaan jää kiinni ansaan. Tämä ei ole tyhmä karhu sinulle, tämä ymmärtää heti, mikä vitsi on. Ja sitten sain sen.
… Ei, se ei tietenkään estänyt häntä. Hän repi teräsketjun tukista ja lähti ansaan jalaansa. Ja sitten hän avasi ansa ja heitti sen pois.
Yleensä hän lähti. Mutta veri läikkyi edelleen. Kuka tietää mitä karhun ansa on, hän ymmärtää sen. Ja "mestari" "ymmärsi". Tajusivat, että he halusivat tappaa hänet. Ja he silputtivat suuresti. Pohtiessaan mitä kotona oli tapahtunut, väijytyksessä istuvat metsästäjät päättivät loukkaavansa "omistajaa" paljon. Ja he lopettivat metsästyksen näihin osiin.
Ja kuukautta myöhemmin kaverit kuolivat. Ja heidän isänsä ymmärsivät täydellisesti kuka ja mihin …
"Huolimatta siitä, että poliisin versio tapahtuneesta on tyhmää, ei voida sanoa, että tutkiessani tätä tapausta astuin automaattisesti metsästysversioon," päällikön "versioon", kertoja kertoi. - Metsästysversiossa on myös joitain eroja. Luin huolellisesti poliisin raportteja. Mitään ei ole kirjoitettu siitä, että kentällä on jälkiä muusta kuin kuolleista. Ja "omistaja" on raskas, hänen piti jättää jälkiä. "Omistaja" ei kuitenkaan voinut ajaa heitä. Niitä voisi ajaa puhdas pelko …
Aleksanteri Nikonov. Venäjän X-tiedostot
