Perun arkeologeilla on pitkät hyvät suhteet paikallisiin maanviljelijöihin. Pellolla työskennellessä muinaisia esineitä löytyy usein maasta. Sen sijaan, että heittää vain muinaisten astien sirpaleita, rikkoutuneita hahmoja tai pilaantuneita koruja syrjään, maanviljelijät vievät lyödyt radat San Marcon kansalliseen yliopistoon Limassa ja luovuttavat löytönsä arkeologille. Totta, he eivät tee sitä ilmaiseksi - arkeologit maksavat jokaisesta esineestä kovalla kolikolla, mutta tällä, kuten sanotaan, ei ole mitään tekemistä asian kanssa.
Maissivarsi
Arkeologit onnistuivat suurelta osin näiden löytöjen avulla laatimaan likimääräinen poliittinen kartta Perusta Kolumbian edeltäjässä Etelä-Amerikassa. Joten heidän mielestään kaksi pientä kulttuuria kukoisti tällä alueella 11-1500-luvulla - Chiangkai ja Chimu. Chiangkai asuivat Waura-joen laaksossa ja Chimu asui Tyynenmeren rannikolla. Näiden kahden kansan välillä luotiin hyvät naapuruussuhteet, ja kauppaa käydään vilkkaasti. Mutta noin puoli vuosisataa ennen espanjalaisten valloittajien saapumista Amerikkaan, Inka-imperiumi oli absorboinut molemmat kulttuurit.
Ja äskettäin Perun ja Yhdysvaltojen asiantuntijoista koostuva arkeologinen tutkimusmatka aloitti etsintäkaivaukset Huaura-joen rannikolla, lähellä Rontoyn kylää. Retkikunnan tulos ylitti villeimmät odotukset. Arkeologit ovat löytäneet yhden hautaamisen (mikä on aika epätavallista inkanien edeltäville kulttuureille), joka sijaitsi muinaisen Adobe-rakennuksen alla. Täällä, maissivarren sängyllä, lepäsi 40-vuotiaan miehen muumio.
Aikamatka
Haastattelussa National Geographicille, Louisianassa, USA: ssa sijaitsevan yksityisen amerikkalaisen yliopiston Tulanen antropologi Keith Nelson kertoi, että vähän tutkittuun Chiangkai-kulttuuriin kuuluva muumio on kääritty tiukasti 15 kerrokseen hautapaperiin, joka muistuttaa sideharsoa.
Mainosvideo:
"Kääritimme muumion huolellisesti kahden kuukauden ajan varoen vahingoittamasta kangasta", Keith Nelson kertoi. - Tämä toiminta tuli meille aivan jännittävää ja muistutti aikamatkoista. Jokainen uusi kangaskerros, josta vapautimme muumion, esitteli meille omat yllätyksensä. Joten esimerkiksi ylimmästä kerroksesta löysimme tiheät puuvillapallot, jotka olivat valkoisia. Ne sijaitsivat muumion sivuilla. Ja useiden kerrosten jälkeen löydettiin uusia palloja, vain yksi niistä oli ruskea. Ehkä nämä olivat joitain symboleja. Tai sellaisia palloja, kostutettuja antiseptisellä aineella, käytettiin mumifikaatioprosessissa. Tätä ei ole vielä selvitetty. Lisäksi kangaskerrosten välissä löysimme maissin jyviä ja kantoja. Toistaiseksi tämän muumion löytäminen ei ole antanut meille mahdollisuutta vastata mihinkään Chiangkai-kulttuuria koskeviin kysymyksiin.
Kuoleman syytä ei ole selvitetty
Arkeologit lempinimeltään muumio Kiko Ronta.
Kun ruumis vapautettiin hautauskuoresta, kävi ilmi, että miehellä oli olkapää ja kaksi punaista paitaa. Naamio peitti hänen kasvonsa.
Arkeologit poistivat naamion ja muumion silmät peitettiin hopealevyillä. Sama levy kiinnitettiin hampaiden väliin. Kikon kaulan ympärillä oli puuvillalangalla hopeahelmistä tehty kaulakoru. Kädessään hänellä oli tyhjä kangaspussi ja maissivarsi. Musta tatuointi näkyy kuolleen oikealla jalalla. Kikon vieressä oli nukke, pukeutunut samalla tavalla. kuten mestarinsa.
Miehen kuoleman syytä ei ole vielä selvitetty. Hänen ruumiilleen ei ole näkyvää vahinkoa. Hän on ehkä kuollut sairauden takia, mutta toistaiseksi on vaikea sanoa mitään tästä - kaikki hänen hautausriittiä valmistelevat sisäelimensä poistettiin ja peräaukon kautta.
Viljelijät etenevät
Kuka oli Kiko Rontoy? Toistaiseksi arkeologien on vaikea vastata tähän kysymykseen. Päätellen siitä, että hänen hautansa oli kaukana yleisistä hautauspaikoista, hän oli jotenkin erilainen kuin maanmiehensä, esimerkiksi hän voi olla aatelisen edustaja tai pappi.
Vuonna 1476 inkaiden hyökkäyksen seurauksena Chiangkai- ja Chimu-kansat kukistettiin.
Nyt arkeologit ovat huolestuneita siitä, että kaivauksia, joita kruunattiin niin kõrvuttava menestys, on leikattava. Hajautuvat maatilat uhkaavat muuttaa alueen viljelysmaaksi. Sitten tutkijoilla on vain yksi tie ulos: toivoa, että maan kyntävät viljelijät eivät edelleenkään heitä syrjään löytämiään ainutlaatuisia esineitä, vaan vievät ne asiantuntijoiden luo. Ainakin luottaa palkkioon …
Elena Landa. XX luvun salaisuudet