Ihmiskunta häpeämättömästi surmasi tätä miestä mustasta kateudesta, kuten usein tapahtuu. Renessanssin loistava tutkija, hän pysyi ymmärrettävänä monille ihmisille niin sanottuna mielensä ulkopuolella. Hän oli aina mystikko, mieluummin Platonin teoksia kuin Aristoteleen teoksia ja tutkinut ahkerasti uusoplatonisteja: Plotinus, Iamblichus, Porfyry ja Proclus.
Hän haaveili jatkuvasta mystisestä oivalluksesta, mutta tätä varten häneltä puuttui temperamentti, uskonnollinen innostus ja kärsivällisyys.
Hänen elämänsä oli traagista. Opiskelija Cornelius oli hyvin luettu mies, hän tunsi monia vieraita kieliä. Kun hänestä tuli Pyhän Rooman keisari Maximilian I: n sihteeri, näytti siltä, että niin korkea nimitys olisi alku onnistuneelle uralle.
Mutta kaikkivoimainen suvereeni ei nähnyt hänessä kykyä tutkijaa, okkultististen tieteiden fania, vaan henkilökohtaista vakoojaa. Suorittaakseen tällaisen tehtävän Maximilian I lähetti hänet jatkamaan opintojaan Pariisin yliopistossa. Siellä hän tutustui ensin läheisesti spiritisteihin, okkultisteihin ja filosofeihin.
Ammatin luonteen vuoksi hänen piti matkustaa paljon Euroopassa - hän vieraili Barcelonassa, Mallorcalla, Sardiniassa, Italiassa, Avignonissa, Lyonissa, Chalonissa, Loulessa. Siellä hän luennoi Kabbalaa ja kiehtoi paitsi sen mystisistä puolista, myös maagisista opista, jotka innostivat ja innostivat häntä suuresti, etenkin NUMEROIDEN NUMEROLOGIA (tiede numeroiden vaikutuksesta ihmisen kohtaloon). Siellä hänestä tuli yksi tunnetuimpia ennustajia, ennustajia lukumäärän perusteella.
Agrippa oppi monia salaisuuksia tästä tieteestä ja jakoi mielellään kaikki salaisuutensa Dol-yliopistossa, josta hän sai erityisen tittelin - Doctor-Diviner.
Valitettavasti hän rakastui Maximilian I: n tyttäreen, Gentin Margarethaan, ja kirjoitti esseen jopa "Noble Women" -kirjalle. Mutta hänen toiveensa onnelliseen avioliittoon ei ollut tarkoitus toteuttaa. Ja kateelliset ranskalaiset munkit vainosivat häntä jatkuvasti laajoista tiedoistaan, heittivät mutaa häneen ja seurauksena hänet pakotettiin lähtemään Englantiin.
Mainosvideo:
Siihen mennessä hän oli jo päättänyt filosofisen pääteoksensa - kolmiosaisen tutkielman "Okkultistinen filosofia", esseen, joka syvensi perusteellisesti kaksikymmentäneljävuotiasta miestä. Valitettavasti hänen vaatimaton teoksensa julkaistiin vasta kaksikymmentä vuotta myöhemmin, vaikka painotaide oli keksitty jo useita vuosia ennen syntymää Johannes Gutenberg.
Tutkielmassaan hän väitti rohkeasti, että taikalla sinänsä ei ole mitään tekemistä taian tai paholaisen kanssa ja että se on sama tiede kuin kaikki muut. Se on seuraus tämän tai sen piilevän henkilön läsnäolosta, se on salaperäinen, salainen, lahja - profetia, selkeys jne.
Kuitenkin kateelliset ihmiset, jotka silloin olivat vielä kaukana okkultististen tieteiden ymmärryksestä, pilkkasivat tutkijaa, pilkkasivat häntä, kutsuivat häntä charlataniksi, harhaan, taitavaksi pettajaksi ja salaisiksi alkemisteiksi. He esimerkiksi sanoivat, että hän maksoi oleskelusta hotellissa oikeilla kultakolikoilla, jotka sitten muuttuivat yhtäkkiä yksinkertaisiksi kuoriksi.
Kerran Agrippalta huoneen vuokrannut opiskelija pyysi Agrippan vaimoilta avainta toimistoon hänen poissa ollessaan, jotta hän voisi työskennellä siellä hiljaisuudessa. Sisään saapuessaan hän näki loitsukirjan auki pöydällä ja sukelsi heti siihen. Yhtäkkiä, ilman mitään syytä, paholainen ilmestyi ja kysyi uhkaavasti, miksi hän oli kutsunut hänet. Kauhistunut opiskelija oli tunnoton, ei voinut lausua yhtä sanaa. Sitten paholainen teki hänestä typerän. Kun Agrippa palasi, hän tajusi, että häntä syytettiin murhasta. Sitten hän kutsui Paholaisen uudestaan ja käski häntä ylösnousemassa onnetonta opiskelijaa, ainakin hetkeksi. Hän täytti käskyn. Ylösnoussut ylioppilas käveli useita kertoja kaupungin markkinoilla, putosi yhtäkkiä ja kuoli heti sydänkohtaukseen.
Agrippan piti kiireellisesti poistua kaupungista. Hänen taikurin ja velhon maine kasvoi, ja yksi voimakas isku toisensa jälkeen putosi päähän. Hänen kannattajansa, ystävänsä ja tuttavansa yrittivät pysyä poissa. Molemmat hänen vaimonsa kuolivat salaperäisissä olosuhteissa, ja kolmas jätti hänet itsensä jättäen hänet ilman kultaa taskuunsa. Pappi, koska hänen militantti antiklericism, hän vastusti päättäväisesti häntä ja kaikkialla anathemated Agrippa.
Hän yhtäkkiä pettyi taikuuteen, pitäen sitä ajanhukkana, ja julisti, että vain yksi teologia ansaitsee tutkimuksen. Agrippa julkaisi Amsterdamissa jopa kirjan "Taide- ja tiedetyöllisyydestä", jonka pääideana oli aforismi: "Mitä enemmän opit, sitä vähemmän tiedät". Hän raivostutti keisari Charles V: n, ja hän käski heittää vankilaan harhaoppisena.
Kaksikymmentä vuotta myöhemmin hänen pääteoksensa, Okkultistisen filosofian, julkaisemisen jälkeen Agrippan asema heikentyi huomattavasti, vaikka tämä hänen kirjansa onkin merkittävin virstanpylväs okkultismin ja okkultistisen tieteen historiassa.
Siinä Agrippa, yhdistäen kaikki okkultistiset opit, yritti antaa taikalle luonnontieteiden piirteitä selittäen monia ihmeellisiä ilmiöitä. Siellä hän esitti ensimmäisenä ajatuksen "maailmankaikkeuden sielusta", ns. Kvintesenssistä, eli viidennestä olemuksesta neljän elementin tai elementin lisäksi.
Kuuluisa venäläinen runoilija ja kirjailija Valeri Bryusov, joka vuosisadan kahdenkymmenenluvulla harjoitti innokkaasti sisimpiä tiedeitä ja opiskeli mysteeritieteitä, kirjoitti romaanin "Tulinen enkeli", jossa hän toi kuuluisan taikuri-tiedemiehen päähenkilön Ruprechten kuvaksi. Sitten V. Y. Bryusov kaivoi jonkun verran hyväntahtoista, tieteellisessä sävyssä ilman tavanomaisia kirouksia ja pahoinpitelyä, ranskalaisen demonologin J. Orsierin essee: “Agrippa of Nettesheim. Seikkailijan elämä ja seikkailut”, hän itse käänsi ja julkaisi sen liittämällä kaksi esseensä tutkijan elämästä ja luovasta toiminnasta. Kummallista kyllä, hän kuoli, kuten Agrippa, 51-vuotiaana.