Intialainen ihmeköysi (tai köysi) on oikeinkirjoitus, joka on sekoittanut mielikuvitusta vuosisatojen ajan ja luonut lukemattomia arvauksia. Jotkut väittävät, että tämä on vain myytti tai illuusio, joka tapahtuu hypnoosin vaikutuksen alaisena.
Eurooppalaiset matkustajat ovat vuosisatojen ajan tuoneet Intiasta tarinoita uskomattomista temppuista, joita intialaiset kiertävät taikurit tekevät. Kuitenkin kuuluisalla ihmeköydellä tehdyt esitykset hämmästyivät mielikuvitusta enemmän kuin toiset.
Tällaiset tarinat ovat aiheuttaneet monia selityksiä ja oletuksia, mukaan lukien version siitä, että tämä on vain myytti, koska ihmistä, joka oli nähnyt uskomattoman tempun omin silmin, ei ollut mahdollista löytää. Yksi asia on varma: intialainen ihmeköysi on aiheuttanut kiihkeimpiä keskusteluja kuin mikään muu loitsu. Oliko se todella? Jos on, miten se tehtiin?
Ehkä osa vastauksesta on piilotettu epätavallisen lukumäärän osoittaneiden henkilöiden erityiskoulutukseen. Monet intialaiset taikurit (tai "fakirs", joka käännetään arabiasta tarkoittaa "kerjäläistä") kykenevät suorittamaan todella merkittäviä tehtäviä - esimerkiksi hallitsemaan hermostoaan tahdonvoiman avulla, mikä saavutetaan jatkuvilla harjoitteluilla joogin menetelmien mukaisesti.
Lisäksi fakiirit sujuvat taiteessa, lahjojen lisääminen illuusioille ja temppujen tekeminen loitsuilla. Lännessä monet heidän ohjelmistonsa luokitellaan "massahallusinaatioiksi" tai "massahypnoosiksi". Lisäksi he sanovat, että ei ole yhtä henkilöä, joka olisi itse ollut tempun todistaja tai tunsi sen henkilökohtaisesti.
Ilmeisesti sukupuuttoon tuomittu, Intian ihmeköysi muistetaan - jos muistetaan ollenkaan - massan illuusiona tai värikkäänä myytinä. Ja jos joku ei ole samaa mieltä tästä, hänelle voidaan antaa anteeksi, koska tällä arvoituksella on erittäin pitkä ja sensaatiomainen historia.
On epätodennäköistä, että länsi olisi kuullut ihmeköydestä ja ainakin yksi henkilö olisi ottanut nämä tarinat vakavasti, ellei suuren marokkolaisen luonnontieteilijän ja keskiajan kirjailijan Ibn Battutan muistiinpanoihin. Vuonna 1360 hän sai muiden arvostettujen vieraiden joukossa Akbakh Khanilta kutsun illalliselle Kiinan Han-Chun kuninkaallisessa palatsissa. Runsaan aterian jälkeen Akbakh Khan kutsui tyytyväiset vieraat seuraamaan häntä puutarhaan, jossa kaikki oli valmistettu uskomattoman viihteen alussa. Tässä on mitä Ibn Battuta kirjoitti tästä päiväkirjaansa:
”Juhlan jälkeen yksi taiteilijoista otti puupallon, jossa oli useita reikiä. Hän ohitti köyden heidän läpi. Sitten hän heitti pallon ylöspäin niin, että se katosi näkymästä ja pysyi siellä, vaikka näkyvää tukea ei ollut.
Mainosvideo:
Kun vain pieni köyden pää pysyi kädessään, taiteilija käski yhden avustajan pojista tarttua köyden päälle ja kiivetä, minkä hän teki. Hän kiipesi yhä korkeammalle, kunnes hän myös katosi näkymästä. Taiteilija soitti hänelle kolme kertaa - vastausta ei ollut. Vihaisena hän otti veitsen, tarttui köyteen ja katosi myös taivaalle.
Sitten taiteilija laski maahan ja toi mukanaan avustajansa käden, joka oli ensimmäinen köyden kiipeämässä; sitten hän toi jalan, toisen käsivarren, toisen jalan, vartalon ja lopulta pään. Assistentti kuoli luonnollisesti. Taiteilijan ja pojan vaatteet peitettiin veressä.
Fakyr asetti veriset ruumiinosat lattialle, toisilleen alkuperäisessä järjestyksessä. Sitten hän nousi ja potki kevyesti taitettua vartaloa, joka taas osoittautui lapseksi - täysin normaali, turvallinen ja terve."
Koska sellaisille äärimmäisen epätavallisille ilmiöille kuin levitaaville köysille ja ihmeelliselle ylösnousemukselle ei ole rationaalista selitystä, seuraavat sukupolvet pitivät Ibn Battutan viestejä ja vastaavia tyhjäkäynninä tai hypeinä, joiden tarkoituksena oli vetää muutama kolikko kaikkein siveellisimmistä. Keskiaikaiset tutkijat julistivat köyden tempun valheeksi. Se selitettiin 1800-luvulla kiinnostavalla uudella hypnoositieteellä.
Yrittäjälainen amerikkalainen Chicago Daily Tribune -lehti, jolla oli levitysvaikeuksia 1890-luvulla, ilmoitti aloittavansa keskustelun ja lähetti toimittajat - kirjailija S. Ellmore ja taiteilija Lessing - kaukaiseen Intiaan rohkeassa tehtävässä. Heille annettiin tehtäväksi valokuvata, luonnostella ja luonnostella ja lopulta todistaa, että temppu oli vain temppu.
Vaikka intialaisen ihmeköyden tiedettiin näyttävän harvoin, amerikkalaiset palasivat pian Chicagossa muutamalla luonnoksella ja valokuvilla, jotka näyttivät antavan tuhoisan iskun tempun kuuluisuudelle osoittaen, että se oli, kuten oletettiin,”massiivinen hallusinaatio . Elokuvaa kehitettäessä kuvassa oli vain intialainen pussihousuissa, hypnoositun joukon ympäröimä.
Ei ollut kovetettua köyttä, jota pitkin oli mahdollista kiivetä. Päätelmä oli luonnollisesti, että "nähty" oli kollektiivisen ehdotuksen hedelmää. Sanomalehti kirjoitti artikkelin, ja kävi selväksi, että vaativien Tribune-toimittajien ponnistelut olivat huipenneet voiton paljastamiseen.
Useita kuukausia kului, ja valoa heitettiin toiselle "rohkealle temppulle" - onni kääntyi pois Chicago Tribunesta. Lessing-Ellmoren teokset paljastettiin väärennöksinä, joista ne itse asiassa osoittautuivat. Harvemmin koskaan asettanut jalkaa Aasian maille, ja vähemmän todistaja oli Intian köysi temppu, jota hän valitti.
Lisäksi toimittaja nimeltään “S. Ellmore ei ollut ollenkaan. Paineilleen kustantaja itse päätti kieltäytyä julistamalla rikoksen vitsinä, jolla pyrittiin lisäämään sanomalehden kysyntää.
Kolmekymmentä vuotta myöhemmin sanomalehdet olivat jälleen täynnä artikkeleita ihmeköydestä, kun eräs eversti Elliot lähestyi Lontoon "Taikuuspiiriä" ehdotuksella ratkaista ongelma lopullisesti.
Maaliskuussa 1919 eversti myönsi viidensadan punnan palkinnon jokaiselle, joka voi osoittaa tempun huolellisen tieteellisen valvonnan olosuhteissa. Koska fakireja ei ollut täysin Lontoossa, Times of India julkaisi ilmoituksen, jossa luvattiin upea palkkio kaikille hinduille, jotka pystyvät suorittamaan feat intialaisella köydellä. Houkuttelevaan tarjoukseen ei kuitenkaan vastattu.
The Magic Circle -taiteen ensisijaisten herrasmiesten piti sopia parapsykologisten kannattajien kanssa siitä, että intialainen ihmeköysi oli seurausta "kollektiivisesta hallusinaatiosta". Heille ei edes tapahtunut, että fakiirit eivät olleet suinkaan tyhjiä rikkaita, jotka viettävät päivän herrasmieskerhossa lukemassa sanomalehtiä englanniksi. Suurin osa tuon ajan fakereista ei edes tiennyt kuinka lukea äidinkieltään, vähemmän puhui ja luki englantia.
Useita vuosia edellä mainitun "Maagisen ympyrän" toiminnan jälkeen useat Intiassa palvelevat irlantilaiset ja englantilaiset sotilaat todistivat kuitenkin esityksen, joka melkein osui yhteen Ibn Battutan 1400-luvulla kuvaamien ihmeiden kanssa.
Köysi temppu tulkitaan usein eräänlaisena hypnoottisena ehdotuksena. Kuvittele itsesi kuitenkin hypnotistin kenkiin, vaeltaen Intian läpi ja antamalla esityksiä kaikille koottuille yleisöille. On loogista olettaa seuraava. Yleisösi koostuu esimerkiksi viidestäkymmenestä New Delhin hinduista (jotka puhuvat melkein aina englantia) ja viidestäkymmenestä lamaistisesta buddhalaisesta Sikkimistä (muutama heistä puhuu englantia), Intian pohjoisesta provinssista.
Et osaa puhua joko hindin tai tiibetin kieltä, aloitat hypnoosin englanniksi ja pian taitosi alkaa astua voimaan. Saatat heidät menemään syvän unen tilaan ja "näkemään" lohikäärmeen kultaisilla siipillä. Ja sitten huomaat, että englanninkielinen Delhi harkitsee myyttistä olentoa, ja viisikymmentä buddhalaista istuu vastapäätä sinua odottaen esityksen alkua.
Periaate on melko selkeä. Sikäli kuin tiedämme, hypnoottisiin ehdotuksiin on aina liittynyt puhetta; Jos henkilö ei ymmärrä kieltä, jolla ehdotus tehdään, hän ei siirry hypnoositilaan. Koska joukkohypnoosi ei ole vastaus meitä kiinnostavaan kysymykseen, niin temppulle tulisi etsiä uusi selitys.
Köyden hämmästyttävä omaisuus pidetään huolellisesti salassa ja siirretään isältä pojalle perintötavaksi. Aina ihmisiä, jotka tiesivät tempun salaisuuden, voitiin lukea yhden käden sormiin - lisäksi he sanovat, että tämä numero on erittäin riskialtinen ja pienimmällä virheellä voit rikkoa niskaasi. Uskotaan, että 1940-luvulle mennessä tämän hämmästyttävän näytöksen suorittaneet fakirsit olivat tulleet liian vanhoiksi esiintymään ihmeköydellä. Mutta jos tämä temppu ei ole myytti, niin miten se tehtiin?
Oletetaan, että salaisuus on piilotettu itse köyteen ja suorassa tilassa sitä tukee insertteistä (metalli tai puu) valmistettu mekanismi tai maahan piilotettu laite. Pääsalaisuus on kirjaimellisesti roikkuu ilmassa.
Kun tämä numero tehtiin ensimmäisen kerran - kauan ennen näkymätöntä lankaa, jota modernit illuusionistit usein käyttivät -, huolella valmistetut pitkät, vahvat narut olivat mustia.
Koska ne eivät olleet mitenkään”näkymättömiä”, temppu osoitettiin aina hämärässä, kun mustasta johdosta tuli näkymätön tummennettua taivasta vasten. Lisäksi lukumäärän olisi pitänyt suorittaa melko ahdas paikassa eikä missään tapauksessa vapaan erän tai muun avoimen tilan keskellä.
Altistumisen estämiseksi laaksoon asettaessa riitti kuitenkin asettuminen kahden mäen tai mäen väliin. Nauha vedettiin niiden väliin niin, että se oli piilotettu puiden lehtineen. Piilottaakseen sen skeptisten katsojien uteliailta silmiltä, fakir aloitti esityksen syventävässä hämärässä ja aluksi “lämmitti” väkijoukkoja vitseillä ja banaalisilla temppuilla, kunnes taivas muuttui lopulta mustalle.
Sitten avustajat ottivat lyhdyt pois ja sijoittivat erityisiin jalustalle maassa istuvan taikurin ympärille, joka eteli päätemppua melko tylsällä ja pitkällä perinteisellä esipuheella yleisön huomion kiinnittämiseksi.
Kuvittele seuraava kohtaus: asettuen vain kolmen tai neljän metrin etäisyydelle yleisöstä, fakir kertoo jatkuvasti jotain, ottaa köyden korikorista, toistuvasti taipuu ja vääntää sitä, heittää sen ilmaan, osoittaen kaikille, että köysi on täysin tavallinen.
Taikurit eivät yleensä ole vaarassa kiinnittää painottavaa puupalloa yleisön silmiin ja kutoavat sen etukäteen köyden loppuun. Ja niin, jatkaen vitsailua, hän heilutti nostettuja käsiään ja heitti hänet uudestaan …
Katsojat ovat jo väsyneitä eivätkä huomaa, kuinka fakir osaavasti asettaa metallikoukun erityiseen reikään puupallossa. Tämä koukku on sidottu erittäin ohueseen ja vahvaan hiusrajaan, näkymätöntä mustaa taivasta vasten. Johto nousee noin 18 metrin korkeuteen, missä se heitetään vaakasuuntaisen pääjohdon yli.
Katsojat, lyhtyjen valon sokeuttamat, näkevät köyden nousevan ilmaan noudattaen tuntematonta maagista voimaa. Kohteen valaistumisen ja taivaan pimeyden välillä on terävä kontrasti, ja heille näyttää siltä, että se kelluu ilmassa, noustessa 60–90 metrin korkeuteen. Katsojat eivät yksinkertaisesti näe, että suojassa piilossa olevat fakir-avustajat vetävät häntä yläkertaan.
Kun taikuri käskee avustajansa - kahdeksan tai yhdeksän vuoden pojan - kiipeämään köyden, yleisö ymmärtää hyvin lapsen, joka itsepäisesti kieltäytyy seuraamasta pelottavaa tuntematonta. Tietysti loppujen lopuksi poika antaa tien, kiipeää yhä korkeammalle ja lopulta katoaa näkymästä - noin kymmenen metrin korkeudessa hän on lyhtyjen valon ulottumattomissa. Päästyään pääjohtoon hän tarttuu siihen koukulla ja tarkistaa köyden kiinnityksen luotettavuuden.
Samaan aikaan fakir soittaa epäonnistuneesti pojalle - hän ei kelpaa vastata. Vihainen taikuri tarttuu valtavaan veitsiin, tarttuu siihen hampaidensa kanssa ja ryntää yläkertaan avustajan jälkeen. Muutaman hetken kuluttua myös hän katoaa pimeyteen, ja yleisö kuulee vain hänen vihaisen vannon ja pojan kuoleman itkua. Sitten - voi kauhu! - onnettoman uhrin ruumiinosat alkavat pudota maahan.
Itse asiassa nämä ovat suuren apinan kehon osia, käärittyinä verisiin rätisiin, samanlaisia kuin pojan vaatteet. Ne oli piilotettu fakirin tilavan kaapun alle. Viimeinen pudotus on katkaistu pää, kääritty turbaaniin. Yleisö ei luonnollisestikaan halua tarkastaa sitä.
Neljä avustajaa rynnättää toverinsa jäänteitä ääneen valitettavasti. Samaan aikaan yläkerrassa poika piiloutuu fakirin tyhjiin tilaviin kaapuihin. Taikuri menee hänen kanssaan, ja yleisön huomio kiinnitetään ensisijaisesti hampaan hampaan "veriseen" terään. Hajonneen ruumiin näkyessä fakir "tajuaa" tapahtuneen, alkaa "tehdä parannus" ja putoaa maahan jäänteiden viereen.
Assistentit yrittävät lohduttaa omistajaa, ympäröivät heitä tiukalla renkaalla. Tällä hetkellä poika luiskahtaa ja apinan ruumiin osat katoavat taas taikurin vaatteiden alla.
Assistentit siirtyvät pois, ja katsojat näkevät fakirin taivutuneen uhrin ruumiin palasten päälle. Lopulta hän nousee ylös ja sanoo muutaman taikuussanan, jonka jälkeen hän iskee herkän terävän iskun, ja yhtäkkiä - katso ja katso! - poika herää elämään.
Kirjasta "Epätavallisten ilmiöiden suurimmat mysteerit"