Kehityksen omaperäisyys johtuu kokonaisuudesta uusia ominaisuuksia kaupunkisuunnittelussa, arkkitehtuurissa, taiteissa ja Meksikossa. Jotkut näistä innovaatioista ovat jo ilmestyneet Puukin maassa; Toiset näyttävät tulevan suoraan Tulasta, Meksikon kaupungin altaan Toltecin pääkaupungista. Tästä syystä postiklassisen ajanjakson Chichen Itzaa kutsutaan Maya-Toltecin kaupunkiin. Yksi Mesoamerican arkeologian pääsalaisuuksista on ilmeisen poikkeuksellinen yhteys Tulan ja Chichen Itzan välillä.
Äskettäin jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että Puuk-maan Chichen Itza ja Toltec Chichen Itza eivät korvanneet toisiaan, vaan olivat aikalaisia, kokonaan tai osittain. Ne eivät eronneet aikajärjestyksessä, vaan toiminnallisesti. Niin viettelevä kuin tämä hypoteesi voi vaikuttaa, se herättää monia vastaväitteitä: jos Chichen Itza on myöhäisen klassisen ajanjakson (800-950) kaupunki, joka tapahtui muinaisessa postiklassisen ajanjaksona (950-1250), ennen myöhäistä klassisen jälkikauden ajan (1250). -1520) Mayapanista tuli pääkaupunki? Kuinka selittää selvästi 1200-luvulta peräisin olevien Toltecin piirteiden kiistaton käyttöönotto Keski-Meksikossa. On mahdotonta kieltää Chichen Itza Puukskayan olemassaoloa, jossa on merkintöjä Majaan kielellä, ja Chichen Itzan "Maya-Toltec" (paremman termin puutteesta) ilman kirjoituksia, mutta kultatuotteiden tuottamisen ja turkoosi käytön kanssa niissä. Sama,kuten aikaisen klassisen ajanjakson aikana, Teotihuacanin ja Maja-maan väliset yhteydet toteutettiin kumpaankin suuntaan, Keski-Meksikon ja Chichen Itzan väliset suhteet olivat vastavuoroisia; todellakin, jos Chichen Itzalla on "Toltecin vaikutusvaltaa", sellaisissa Meksikon ylämaan keskuksissa kuin Cacastla ja Shozicalco esitetään "mayavaikutus".
Chichen Itzaa lukuun ottamatta, mayamaan sisustuskaupungit ovat harvinaisia. Toukokuun maan keskusalueella jälkiklassisen ajanjakson aikana eräät klassisen aikakauden siirtokunnat elvyttävät satunnaisesti "kyykkyryhmien" ryhmiä, jotka asettuvat raunioilleen, käytännössä rakentamatta mitään. Alankomaissa siirtokunnat ovat keskittyneet cenote-kaivojen ympärille, joen rannalle, laguuneille tai valtameren rannikolle alkaen Isla Kerritosista Yucatanin niemimaan pohjoisessa Tipuun ja Tayasaliin, mukaan lukien San Hervasio (Cozumelin saarella), Tulum ja Santa Rita Corozal. ja Lamanai. Rannikkoalueiden asutuksen runsaus ja suhteellinen vauraus vahvistavat Yucatanin niemimaan ympärillä olevan meriliikenneväylän merkityksen, joka kukoistaa jo klassisen ajanjakson lopussa, arvioidessaan Copanista löytyneitä Yucatecin vaikutteita.
Klassisen aikakauden lopulla ylängöllä havaitut murrokset korostuvat vielä myöhemmin. Asukkaat jättävät siirtokuntien tasangolta siirtäen paikkoihin, joissa oli helpompi puolustaa, esimerkiksi kukkuloiden ympäröimille kukkuloiden yläosille tai vuoren tasangolle. Tämän elinympäristöjen luonteen muutoksen uskotaan johtuvan uudesta ulkomaalaisten hyökkäyksistä, jotka tapahtuivat Usumacinta- ja Motagua -joen varrella ja liittyvät suoraan Chichen Itzan hallitsemiseen Yucatanissa.
Chichen Itzaa lukuun ottamatta varhaista jälkiluokkaista ajankohtaa on edelleen tutkittu hyvin vähän maya-maissa - niistä on edelleen paljon epäselvyyttä, mikä ei anna meille mahdollisuutta arvioida riittävän luotettavasti heidän suhteitaan Keski-Meksikoon. Chichen Itza on kaupunki, joka eroaa selvästi klassisen aikakauden mayakaupungeista, koska ne poikkeavat monien vuosisatojen ajan voimassa olleista perinteistä, kuten stelajen säännöllinen pystyttäminen ja kirjoitusten luominen, samoin kuin siitä, että täällä omaksutaan ulkomaisia kulttuurisia vaikutteita. ilmenee erityisesti arkkitehtonisilla motiiveilla, koristeilla ja tyylillä. Mutta näiden ilmiöiden kanssa murtautumisen kanssa menneisyydestä, on myös jatkoa klassisille perinteille, etenkin kosmologiassa; tämä ei jätä epäilystäkään siitä, että Chichen Itza on mayojen kaupunki. Sen raunioilla ilmenee täysin uusi yhteiskunnan poliittinen ja sosiaalinen organisaatio: kuninkaallinen valta heikkenee ja pienen eliitin - aatelisto, papit ja soturit - valta lisääntyy.
X vuosisadalla. se on kosmopoliittinen kaupunki, jonka kehitys perustui siihen, että se keskittyi käsiinsä mayojen maiden tärkeimmän taloudellisen vaurauden. Se oli myös ainoa merkittävä kaupunki Yucatanissa, ja pysyi niin kahden ja puolen vuosisadan ajan. Tämä hegemonian näkökulma, jota ei ollut koskaan aiemmin olemassa, perustui paljon enemmän sen avoimuuteen ja jakautumistoimintaan kuin voimaan ja voimaan. Maakunnan päämiehet kutsuttiin Chichen Itzaan suuriksi lomiksi osallistumaan kaupungin uskonnolliseen toimintaan. Juuri tämä osallistuminen, tämä rituaalin kautta tapahtuva yhtenäisyys varmistaa poliittisen vakauden; ne eivät estä kaupunkia pitämästä vihollisia, jotka ovat kuitenkin välttämättömiä sotureille ja jumalille, joiden luonne alkaa muotoutua tarkalleen tällä aikakaudella. Chichen Itzan yhdistävää roolia helpottaa myös pyhä cenote, jota vierailevat tuhannet pyhiinvaeltajat, jotka heittävät tarjouksensa siihen. Tämä kaupunki pysyy tärkeänä pyhiinvaelluskohteena Espanjan valloituksen aikakauteen saakka.
Espanjan valloitus
Mainosvideo:
Chichen Itza kukistettiin vuonna 1221; Pian Mayapan rakennettiin, josta tuli uusi alaosa. Kaupunkia ympäröi muuri, johon noin 3500 rakennuksen rauniot ovat tällä hetkellä keskittyneet, mikä vastaa 10 000-15 000 asukasta. Tärkeimmät rakennukset sijaitsevat kaupungin keskustassa, johon voi lukea tusinaa saman tyyppisiä arkkitehtonisia yhtyeitä, joista kukin epäilemättä kuului tämän kaupungin jaloon "taloon"; näyttävin näistä yhtyeistä on pääpyramid, Castillo-kopio Chichen Itzassa. Todennäköisesti hän oli Kok-perheen pyramidi, joka mainitaan usein kroonikoissa. Alkuperäisen jumalat muodostavat todellisen panteonin, heidän kuvansa löytyvät lukuisista lampuista, joita käytetään sekä temppeleissä että kodeissa. Jumalan ja esi-isien kultti yhdistää ja siitä tulee koko yhteiskunnan liiketoiminta; missä tahansa kodissa, riippumatta siitä, kuinka vaatimaton se voi olla, siellä on paikka, joka on omistettu jumalille.
Shiu-klaani järjestää kapinan Kok-klaania vastaan tuhoamalla jälkimmäisen kokonaan; Mayapan ryöstettiin ja hylättiin. Alueen muut kaupungit ovat heikentymässä ja puolestaan myös hylättyjä. Mayapanin aatelisklaanit perustivat uusia siirtokuntia: Chel - Tekoheen, Kokom-klaanin elossa olevat edustajat - Tiboloniin. Tutul Shiu rakennetaan Maniin. Muut Jukatanin itärannikon alueet, kuten Tulum ja Santa Rita Corozal, kukoistivat ennen Espanjan valloitusta. Ylämaan läpi myös Majaan kansojen, "meksikolaisten", laajentuminen myöhäisellä klassisella ajanjaksolla. Keski-Meksikon ihmisryhmät miehittivät osan Tyynenmeren tasangon osista, jotka puhuivat nahua (pipil) -kieltä. Tuhannen vuoden jälkeen uusia hyökkääjien aaltoja tulee pohjoisesta, ja epävakauden tila johtaa elinympäristön muutokseen:litteät alueet hylätään, ja ihmiset muuttavat paikoissa, joita on helpompi puolustaa, kuten rotkojen ympäröimät kukkuloiden yläosat. Vuonna XIII luvulla. Pienet keskukset ovat muuttuneet voimakkaiksi kilpaileviksi alueellisiksi pääkaupungeiksi, kuten Hilotepec, Sakuleu Ishimche ja Kumarkah (Utatlan). Jälkimmäisestä kaupungista tuli Quichen kansan pääkaupunki, jonka historian tiedämme Po-pol Vuhista. Se on laajentanut alueitaan merkittävästi länsi- ja eteläisten naapureidensa vahingoksi. Tämä jatkui 1500-luvun loppuun, jolloin Kakchikels voitti heidän kuninkaansa.jonka historian tiedämme Po-Paul Vuhilta. Se on laajentanut alueitaan merkittävästi länsi- ja eteläisten naapureidensa vahingoksi. Tämä jatkui 1500-luvun loppuun, jolloin Kakchikels voitti heidän kuninkaansa.jonka historian tiedämme Po-Paul Vuhilta. Se on laajentanut alueitaan merkittävästi länsi- ja eteläisten naapureidensa vahingoksi. Tämä jatkui 1500-luvun loppuun, jolloin Kakchikels voitti heidän kuninkaansa.
Espanjan valloitus alkoi Kuuban ja Hispaniolan (joka nykyään on jakautunut Haitin ja Dominikaanisen tasavallan kesken) saarten asuttamisella, minkä jälkeen näiltä saarilta aloitettiin uusien maiden löytäjien retkikunnat. Vuonna 1517 Hernandez de Cordoba meni etsimään orjia, kultaa ja uusia maita.
Hän löysi Cozumelin lähellä sijaitsevan Naisten saaren (nimeltään siitä, että sieltä löytyi naishahmoja), sitten hän matkusti Yucatanin niemimaalla Champotoniin, missä Maya aiheutti vakavia vahinkoja merenkulkijoille. Seuraava retkikunnan jäsen oli Juan de Grijalva, joka matkusti viiden kuukauden ajan niemimaan ympäri ja saavutti Panuco-joen kääntyäkseen takaisin Kuuballe. Ja lopuksi Hernando Cortez aloitti 18. helmikuuta 1519 retkikunnan 11 aluksessa 508 satelliitin ja 16 hevosen kanssa. Saavuttuaan Cozumeliin Cortes siirtyi niemimaa pitkin, kiertää Meksikonlahden ja laskeutui Veracruziin, missä hän poltti aluksensa ja lähti valloittamaan atsteekkien valtakuntaa, jonka hän toi polvilleen vain yhden vuoden aikana.
Cortes ylitti ensimmäisen kerran Yucatanin eteläpuolella vuonna 1525, matkalla kohti Hondurasia tukahduttamaan yhden hänen avustajiensa itsenäisyysyrityksen. Ensimmäistä kertaa espanjalaiset yrittivät ottaa hallussaan mayamaan maan 1527-1528, sitten ilman suurta menestystä, 1531-1535; maa lopulta valloitettiin vasta 1500-luvun lopulla, kun niemimaalla oli noin kahdeksantoista itsenäistä valtakuntaa. Se ei kuitenkaan ollut vielä ohi.
Ne, jotka selvisivät Chichen Itzan tuhoutumisesta vuonna 1221, perustivat Tayasalin kaupungin Petenjärven saarille; tämä kaupunki vastusti menestyksekkäästi useita yrityksiä muuttaa sen asukkaat kristinuskoksi, ja valloitettiin lopulta vuonna 1697 hyökkäyksen aikana, suunniteltiin huolellisesti ja valmisteltiin pitkään itse Jukatanin kuvernöörin johdolla. Merkittävät etäisyydet, Maja-maan poliittinen hajanaisuus ja pieni valloittajien lukumäärä selittävät kaikki, miksi espanjalaisilla oli kaksikymmentä vuotta Jukatanin valloittamisessa.
Ensimmäiset munkit - fransiskaanit - laskeutuivat näille rannoille vuonna 1535. Hengellinen valloitus, johon sisältyy aikaisempien uskontojen tuhoaminen, paikalliset festivaalit, älyllinen ja taiteellinen toiminta, joissa he näkivät paholaisen inspiraation, valmistivat ja perustelivat valloittajien toiminnan.