Lukomorye on yksi ensimmäisistä paikannimistä, jotka tunnustamme elämässä. Sitä ei löydy nykyaikaisista kartoista, mutta se on 1500-luvun karttoilla. Lukomorye mainitaan myös "Igor-kampanjassa" ja venäjän kansanperinnässä.
Sana "lukomorye" kuulostaa meille salaperäiseltä ja jopa upealta, mutta sen etymologia on melko proosaa. Se tulee vanhoista slaavilaisista lukista ja meristä. Sana "keula" tarkoittaa taivutusta. Sanat, joilla on sama juuri sen kanssa - "keula", "taipuma", "keula" (satulassa). Toisin sanoen "kaarevuus" käännetään kaarevaksi merenrannaksi, lahdeksi. Eli se on kaareva merenranta, lahti.
Jos puhumme Ob-joen mutkasta, niin miksi ei kutsuta tätä aluetta sipuliksi?
On vaikea uskoa, mutta 1500-luvulla Karamzinin mukaan Moskovan asukkailla oli selkeä käsitys Lukomoryen sijainnista. Uskottiin, että tämä on paikka pohjoisen valtameren rannalla, jossa napapäivä ja yö jakavat vuoden puoliksi. Lukomoryen asukkaiden välillä levitettiin erilaisia uskomuksia siinä määrin, että he kuolevat napayön aikana ja keväällä palaavat elämään.
Keskiajalta lähtien Lukomorye on esiintynyt Cantellin, Mercatorin, Gondiuksen ja muiden kartografien maantieteellisillä karttoilla. Itävaltalainen diplomaatti paroni Sigismund von Herberstein kirjoitti kirjassaan "Muistiinpanoja muistiinpanoistaan" (1549), että Lukomorye sijaitsee Ob-joen mutkissa. Näin se merkittiin Aasian karttoihin.
Mainosvideo:
On syytä kertoa vähän Lukomoryen asukkaille. Ranskan matkustaja Mandeville mainitsee ihmisistä, jotka asuvat juuri Ob: n yläjuoksulla, auringon kuvan ja punaisen lipun palvontakultista. Tunnetun 1900-luvun ajattelijan Rene Guénonin vakaumuksen mukaan Obin suulla oli yksi seitsemästä saatanan tornista (eurooppalaiset ovat aina olleet taipuvaisia maamme liialliseen demonisointiin).
Opimme Lukomoryesta prologista Aleksanteri Puškinin ensimmäiseen hienoon teokseen, runo "Ruslan ja Lyudmila". Puškin kuvaa Lukomoryaa eräänlaisena upeana paikkana, "josta Venäjä haisee", jossa on mieleenpainuva tammi, jossa on kultainen ketju ja oppinut kissa. On tärkeätä, että prologi kirjoitettiin jo runon toiselle painolle, joka julkaistiin 8 vuotta ensimmäisen painoksen jälkeen - vuonna 1828. Tämä voi selventää paljon Puskin Lukomoryen alkuperästä. Siihen mennessä Puškin oli jo vieraillut eteläisessä maanpaossa, missä hän vieraili yhdessä Raevskien kanssa sekä Azovinmerellä että Krimillä. Gorochevodskin kenraali Raevsky kirjoitti innostuneena tyttärelleen Elenaan:”Täällä Dnepri on juuri ylittänyt koskensa, keskellä sitä on kivisaaret, joiden metsä on hyvin kohonnut, pankit ovat myös paikoin metsää; sanalla sanalla, näkymät ovat epätavallisen viehättäviä, näin vähän matkallani,koi voisi verrata heihin”. Nämä maisemat tekivät pysyvän vaikutelman armeijalle. He eivät yksinkertaisesti voineet auttaa runoilijan Puškinin vaikuttamiseen.
On myös huomionarvoista, että slaavien mytologiassa on kuva pohjoisesta valtakunnasta maailman lopussa, jossa kasvaa valtava puu, keskuksen puu - maailman akseli, jonka yläosa ulottuu taivaisiin ja puun juuret menevät syvälle maahan (Nizzhi Mir) “… vihreä tammi, kultaketju tuo tammilla ….
On uteliasta, että Pushkinin luonnoksissa kissa ei kävele vasemmalle ja oikealle "… se menee oikealle - laulu alkaa, vasemmalle - satu …", mutta ylös ja alas, kuten jumalat.
Kiinnitetään huomiota Rig Vedan (1700–1100 eKr.) Ja Avestan (1200 eKr.) Vanhimpiin teksteihin, jotka kertovat muinaisten aarialaisten esi-ikäisestä kodista, joka on absorboitunut puolen vuoden välein napayönä. Mutta kun polaaripäivä tulee ja aurinko ilmestyy horisontin yläpuolelle, se ei aseta enää - se tekee ympyröitä horisontissa vielä kuusi kuukautta. Käytännössä tällainen auringon kierto voidaan havaita vain pohjoisnavalla.
Palataanpa sitten Mercatorin karttaan (1569), jolle tuntematon maanosa oli merkitty pohjoisnavan paikalle jaettuna joilla, joiden keskellä on vuori. Topografisen asiakirjan allekirjoitusten mukaan kartta perustuu lukuisiin matkustajien ja pyöreän pöydän ritarien todistuksiin.
Tutkimukset, joiden tarkoituksena on verrata muinaista karttaa Karjalan, Kuolan niemimaan ja Skandinavian rannikkojen ääriviivoihin, kertovat meille, että Pohjoisnavan mantere on esitetty hyvin tarkasti Mercator-kartalla. Oliko todella aika, jolloin pohjoisnapa ei ollut vielä jäällä peitetty?
On mielenkiintoista, että kuninkaan Arthurin ritarien mainitseminen viittaa siihen, että Pyhän Graalin etsijöiden polku johti heidät kaikkien eurooppalaisten esi-isäkotiin - Hyperboreaan. On mahdotonta jättää huomiotta sitä tosiasiaa, että Ruslan meni etsimään noituuden Chernomorin sieppaamaa Lyudmilaaan Kiovasta suoraan kauko pohjoiseen eikä etelään Mustallemerelle, jonne noidan nimi loogisesti johtaa.
Lisäksi legendan mukaan Ogier Danish, joka oli Charlemagnen paladiini, tuli Avalloniin, missä keskipuu kasvaa. Jo tuttu tammi Lukomoryen lähellä.
Tutkijoiden mielipiteet ovat yhtä mieltä siitä, että kaikilla eurooppalaisilla kansoilla voi olla yhteinen esi-isänsä koti, joka piiloutui arktisen jään alle. Kreikkalaiset kutsuivat tätä kotimaahan Hyperboreaksi, britit - Avalloniksi, saksalaiset - Thuleksi, intialaiset ja iranilaiset - Arianna Veyejoksi.
Tällä hetkellä Artikasta on tullut kiistana kaikille suurvalloille. Jään alle on piilotettu valtavia luonnonvarojen talletuksia. Ja edullinen strateginen sijainti avaa hyvät mahdollisuudet. Ja jokaisella eurooppalaisella kansakunnalla voi olla omat oikeutensa tälle alueelle - kaikkien eurooppalaisten esi-ikäiskodille, joka on peitetty jäällä.
Ja emme puolestaan unohda, että Lukomorye on "venäläinen henki, se haisee Venäjää …". Esivanhempamme jättivät arktisen jään vangitsemana alkuperämaat alueet, nimittivät Obin, Azovin, Mustan ja Kaspianmeren rannat Lukomoryen kunniaksi.
LUKOMO'RYE - Sea Bay, Bay. Venäjän kielen selittävä sanakirja. Meren rannalla vihreä tammi. A. S. Puškin, muuten, ennakko "U" osoittaa, että runoilijalla ei ollut mielessäsi mitään satumaata. Lukomoryea ei enää ole - Vladimir Semyonovitš ei vaivautunut sanan merkitykseen - hänen piti osoittaa, että Puškin-satujen ajat olivat kuluneet ja että kaikista oli tullut kauhistuttavasti ohjelmallisia.
Ehkä tämä ei ole kovin syvä ja ei kovin täydellinen eikä varmasti ollenkaan tieteellinen analyysi, mutta minulla on mielipide:
Puškinille piti sanan "Lukomorye" ääni, ja ei ole väliä keneltä hän oppi sen - isoäitiltä, lastenhoitajalta tai kirjoista, ja hän sijoitti upea tammen tähän kohtaan "Ruslanassa ja Lyudmilassa". Ja sitten, runoilijan suosion vuoksi, meren kaarevuus sulautui niin upeaan merkitykseen, että sen alkuperäinen merkitys hävisi vähitellen.
Maisemat ovat kuitenkin maisemia, mutta entä Lukomorye? Kuinka tämä kuva kiteytyy Puškinista, joka menee paitsi venäläisen kirjallisuuden historiaan, myös jokaisen venäläisen ihmisen alitajuntaan? Lähde: Arina Rodionovna. Kuten tiedät, runoilija inspiroi useiden Puškin-satujen juontoja hänen lastenhoitajansa toimesta. Kirjallisuudenhistorioitsija Puškin-tutkija Pavel Annenkov kirjoitti, että Puškin selittää monia jaksoja Arina Rodionovnan tarinoista omalla tavallaan ja siirtää työstä toiseen. Tässä on ote "Tsaari Saltanin tarinasta", kuten Annenkov kertoi: "Joten, hänellä oli kissa:" Meriverhon lähellä on tammi, ja siinä tammassa on kultaiset ketjut, ja kissa kävelee niitä ketjuja pitkin: se nousee ylös ja kertoo tarinoita., laskee - laulaa kappaleita. " Kuten näemme, kissa kävelee ylös ja alas Puškinin lastenhoitajan kanssa, eli kyse on suomalais-ugrilaiselle perinteelle tyypillisestä maailmanpuusta.
Täällä kissa on sekä maailmojen välisen rajan pitäjä että välittäjä niiden välillä. Toisen lähteen lähde: "Sana Igorin rykmentistä." Takaisin Pushkinin liceumvuosina A. I. Musin-Pushkin julkaisi The Igor Regimentin. Tietoja Lukomoryesta "Lay" -pelissä sanotaan: "Ja saastainen Kobyak meren sipulista raudasuurista Polovtsian pl'kovista kuin pyörretuuli, vytorzh: ja Kobyak putosi Kiovan kaupunkiin, Svyatoslavl-verkkoon." Lehdissä kerrottiin, että venäläiset kohtasivat jatkuvasti nomadeja eteläosassa: "Jo aiemmin Luzѣmorissa olisi krypko heidän kanssaan".
Aikakauslehden mukaan Lukomoryen asukkaat olivat polvtsialaisia, joiden kanssa Kiovan prinssit olivat jatkuvasti vihollisia. Lukomorye oli Pohjois-Azovin meren alueen nimi. Tämän lausunnon vahvistaa S. A. Pletnevan mukaan se tosiasia, että”Lukomorian Polovtsi on mahdollista jäljittää Dneprin ala-alueen alueelta löytyneillä kivipatsailla (epäjumalilla). Ne kuuluvat Polovtsian patsaan kehitettyyn ajanjaksoon, 12. vuosisadan jälkipuoliskoon ja 13. vuosisadan alkuun”. Voimme siis sanoa, että Lukomorye-ryhmää (jonka Puskin lauloi) kutsuttiin Dneprin alajuoksen ja Azovin meren väliseksi mutkiksi.
Vielä tänäkin päivänä Azovin alueen toponyymissä voidaan löytää kaikuja tästä historiallisesta muistista: kaksi steppeä jokea Bolshoy ja Maly Utlyuk.”Utluk” - “Otluk” - “Luka” käännetään turkkilaiselta kielellä”laidun, niitty”. Minkälainen tammi? On myös mielenkiintoista ymmärtää, millaista tammea Puskin kuvasi:”Ja siellä minä olin ja join hunajaa; Näin meren rannalla vihreän tammen."
Matkustaessaan Dnepr-Azovin aroa eteläisen maanpakonsa aikana, Puskin kuuli vanhoilta ajalta legendan kuuluisasta Zaporožje-tammesta, joka kasvoi Khortytsya-saarella. Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus kirjoitti hänestä:”Tämän paikan ohitettuaan venäläiset saapuvat St. Gregory -saarelle (Khortitsasaari) ja uhraavat uhraa tällä saarella, kun siellä kasvaa valtava tammi.
He uhraavat eläviä kukkoja, kiinnittävät nuolet ympäri, toiset tuovat leipää, lihaa ja mitä kaikilla on, kuten heidän tapansa vaativat. " Jo XIX vuosisadan 70-luvulla Zaporožin paikallinen historioitsija Ya. P. Novitsky mainitsi myös tämän tammen: "Viisi vuotta sitten pyhä tammi kuihtui Khortytsya-saarella. Se oli haarautunut ja kolosaalisen paksuinen, seisoi sadankymmenenkymmenen kuoren päässä Ostrov-Khortitskajasta. pesäkkeet ".
Mistä muualta etsiä Lukomorye? Lukomoryea ei löydy pelkästään kroonikoista, "Igorin kampanjan laatua" ja Puškinin runosta, vaan myös venäläisestä kansanperinnestä. Afanasjev totesi teoksessaan "Elämän puu", että näin itäslaavilainen mytologia kutsui varattua paikkaa maailmojen rajalla, jossa maailmanpuu kasvaa lepääen maailmaa vastaan ja saavuttaen taivaan. Karamzin kirjoitti myös, että sanaa Lukomorye käytettiin pohjoisen valtakunnan merkityksessä, jossa ihmiset hibernoivat kuusi kuukautta ja ovat hereillä kuusi kuukautta. Tavalla tai toisella, kansanperinteen havainnoinnissa, Lukomorye on eräänlainen ehdollisuusmaa okeumeenien rajalla, useimmiten pohjoisessa.
Lukomorye voidaan katsoa historialliseksi ja puoliksi upea anakronismi, jos ei Länsi-Euroopan karttoja 16-17-luvulla, joissa Lukomorye sijainti on määritetty tarkasti, sekä Mercator kartat (1546) ja Gondius kartat (1606), samoin kuin Massa kartat., Kantelli ja Witsen, Obin lahden oikealla (itäisellä) rannalla olevaa aluetta kutsutaan Lukomoryeksi. Eurooppalaiset kartografit eivät itse ole käyneet näissä paikoissa. Todennäköisesti karttoja laatiessaan he luottavat matkailijoiden, etenkin Sigismund Herbersteinin, kuvaukseen alueesta.
Hän antoi sen teoksessa "Muistiinpanot muskovyesta": "Obin toisella puolella sijaitsevilla vuorilla", "Lukomorskin vuorilta virtaa Kossin-joki. Yhdessä tämän joen kanssa on lähtöisin toinen Kassima-joki, joka on virrannut Lukomorian läpi ja virtaa suureen Takhnin-jokeen. Nicholas Witsenillä, joka julkaisi Carte Novelle de la Tartarien 1800-luvulla, oli graafinen aineisto käytössään. Hänen kartallaan Obinlahden pituus vastaa todellisuutta, ja siksi "Lucomoria" tarkoittaa Karamerenlahtea. Venäjän historiallisessa kartografiassa ei ollut nimimerkkiä "Lukomorye", mutta on selvää, että Länsi-Euroopan kartografit tunnustivat Lukomoryen Obin muinaiseksi nimellä.