Sisäasiainministeriön erityistehtävissä toiminut virkamies Pavel Ivanovich Melnikov, varsinainen valtioneuvos, joka tunnetaan yleisölle kirjallisella salanimellä Andrei Pechersky, kahdessa tunnetuimmassa kirjassaan "Metsässä" ja "Vuorilla" esitteli rikkaimman etnografisen aineiston Volgan alueen uskonnollisista lahkoista. Melnikov-Pechersky toimi kahdentoista vuoden ajan Nižni Novgorodin kuvernöörin alaisena ja käsitteli vanhanalaisten hävittämistä ja lahkolaisuutta. Hänen "ratsioidensa" aikana hän keräsi ainutlaatuisen kokoelman havaintoja ja muinaisia käsikirjoituksia.
Yksi uutinen piiskaista hänen tarinansa "Vuorilla" kuulostaa erittäin salaperäiseltä. Yhdessä Khlyst-lahkoissa harjoitettiin rukousta, jossa monet sanat olivat samanlaisia kuin intialaiset. Rukous kunnioitettiin erityisesti sen ymmärrettävyyden takia. Hän kuulosti Pecherskyn lähetyksessä seuraavasti:
"Savishran-samo / Kapilasta gandrya / Daranata shantra / Sunkara purusha / tyttäreni Lusha."
Viimeisimmästä ilmaisusta kirjoittaja kirjoitti itse huomautuksen, että aluksi viimeinen lause kuulosti "Maya säteen ihme".
Ketkä ovat ruoskat
Ensinnäkin vähän siitä, keitä piiskaat olivat. Tämä lahko syntyi skismaattisen bespopovtsyn (ts. Ei tunnustanut mitään pappeutta) keskuudessa 17. vuosisadan toisella puoliskolla ja muutti melko kaukana ortodoksiasta. Sektun oppi paljastaa suuren samankaltaisuuden keskiajan maniikkalaisten vakuuttamisen lukuisten harhaoppien kanssa (bogomiilit, kataarit, strigolniki jne.), Koska se perustuu dualismiin - ajatukseen, että koko materiaalimaailman on luonut saatana ja vain Jumalan hengellinen, ja kahden maailman välillä on selkeä jako. Materiaalimaailma on välttämätöntä hylätä hengellisen hyväksi, siksi Khlysty harjoittaa vakavaa askeettisuutta (heidän jälkeläisensä - einuuchien lahko - alkoivat harjoittaa "kiusauksen välttämiseksi", kastrointi). Lempinimi "Khlysty" tuli heidän tapanaan itsestään pilkata. Piiskot kutsuivat hylkäämään kaikki maalliset kiintymykset,kaikki vastuut yhteiskunnalle ja valtiolle. Samaan aikaan, koska Khlyst-lahkoa kohdeltiin vakavasti, sen seuraajat matkivat tottelevaisuutta viranomaisille jopa käymällä kirkoissa epäilyttääkseen itseään itseltään.
Khlyst-yhteisöjä kutsuttiin "aluksiksi", joissa ihmisiä, jotka olivat menettäneet uskon viralliseen ortodoksiaan, houkutteli ehdoton tasa-arvo luokasta riippumatta. Jokainen yhteisön jäsen voi saarnata ekstaasin tilassa. Tällainen Khlysty-ryhmän innostus aiheutti monien herjaavien huhien leviämisen kansan keskuudessa - esimerkiksi Khlystin "aluksissa" harjoitetaan sadomaksokismiin liittyviä seksuaalisia orgioita, kuten he kutsuisivat sitä nykyään (kuuluisa Grigory Rasputin epäiltiin myös tällaisesta "Khlystystä").
Mainosvideo:
Yhteisön jäsenten ekstaattisissa iloissaan huuttamat epäyhdenmukaiset rukoukset ja "profetiat" toimivat heidän henkisen luovuudensa päälähteenä. Jotkut näistä rukouksista vahvistuivat ja juurtuivat tiukasti. Näitä ovat edellä mainitut, Pecherskyin todistajien sanoista kirjaamia. Se näyttää vain ensi silmäyksellä merkityksettömältä sanasarjalta.
Hymyn leikkeet jumalan Vishnu kunniaksi
Indo-arjalaisten kielten kotimainen asiantuntija N. R. Guseva ehdotti, että tämän rukouksen lähteenä olisi voinut olla joitain romanien rukouksia, joiden kieli on myös indo-arjalainen. Hänen mukaansa "romanin älymystön edustajat", joiden puoleen hän kääntyi selventämään tätä asiaa, "kuitenkin hylkäsi hänen hypoteesinsa". Sitten hän ehdotti rukouksessa kuullavien sanojen sanskritin kielellä olevien merkitysten dekoodaamista (ottaen huomioon korjaus Venäjän piiskajen kielen vääristymiseen). Seurauksena hän sai seuraavan semanttisen käännöksen:
"Oi kaikki tasavertaiset, lahjoittavat, asuvat auringossa, rauhallisen kuoren omistaja, tekevät hyvää ihmiselle, taivaasta paistavan ihmeen."
Kuoren omistaja on yksi hindulaisuuden ylin jumala Vishnu. On tietysti mahdollista, että tämä rukous on joukko yksittäisiä lauseita, jotka on vahingossa muisteltu jonkin Vishnu-laulun piispeistä, mutta itse viritys ei ollut heille tiedossa kokonaan. Mutta se, että lähde on hindujen uskonnollisissa loitsuissa, on selvää.
Guseva uskoo, että hindulaulut voivat tunkeutua ruoskeihin purjehtiessa Volgan ala-alueella ja Kaspianmeren rannikolla. Khlyst-lahkoissa on aina ollut paljon kauppiaita, ja kaukana köyhistä. Muinaisista ajoista lähtien Volga toimi kansainvälisen kaupan reitinä ja Astrahanissa 17–18-luvulla. Aina on ollut kukoistava valikoima erilaisia kansallisuuksia. Intialaiset kauppiaat vierailivat myös Kaspian maissa ja Astrahanissa. Siellä venäläiset kauppiaat voivat todistaa hindujen palveluita ulkona. Sieltä kuulleet intialaiset laulut voivat päästä Volgan ruoskeille.
Mutta tuskin on mahdollista testata tätä erittäin uskottavaa hypoteesia aikamme.
Jaroslav Butakov