Tekoäly: Kaksiteräinen Miekka? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Tekoäly: Kaksiteräinen Miekka? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Tekoäly: Kaksiteräinen Miekka? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Tekoäly: Kaksiteräinen Miekka? - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Tekoäly: Kaksiteräinen Miekka? - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: Tekoäly terveydenhuollossa - Konkreettisia esimerkkejä ja tulevaisuuden näkymät 2024, Saattaa
Anonim

Sanomme, että robotit nousevat. Se valtaa maailman, hallitsee kaiken. Olemme kuulleet näitä varoituksia vuosikymmenien ajan, ja tänään, 2000-luvun alussa, näiden varoitusten määrä vain kasvaa. Lajien loppumisesta johtuvan tekoälyn pelko kasvaa.

Tällaisia käsikirjoituksia ei ole vain otettu Hollywoodissa, vaan myös löytää yhä enemmän kannattajia tieteen ja filosofian alalla. Esimerkiksi Ray Kurzweil kirjoitti, että tekoälyn eksponentiaalinen kasvu johtaa tekniseen singulaarisuuteen, pisteeseen, jossa koneintelliikka ylittää ihmisen älykkyyden. Jotkut näkevät tämän maailmanloppuna, toiset näkevät vain mahdollisuudet. Nick Bostrom uskoo, että superintelligenssi auttaisi meitä käsittelemään sairauksia, köyhyyttä ja ympäristön tuhoamista sekä parantamaan itseämme.

Kuuluisa tiedemies Stephen Hawking liittyi tiistaina ainutlaatuisuuden profeettojen joukkoon, tarkemmin heidän pessimistiseen ryhmäänsä, kun hän kertoi BBC: lle, että "täysimittaisen tekoälyn kehittäminen voi tarkoittaa ihmiskunnan loppua". Hän uskoo, että ihmiset eivät voi kilpailla AI: n kanssa, joka pystyy ohjelmoimaan itsensä uudelleen ja saavuttamaan paljon korkeamman tason kuin ihminen. Hawking uskoo kuitenkin myös, että meidän ei pitäisi yrittää ottaa yhteyttä muukalaisiin, koska heillä on vain yksi tavoite: alistaa meidät tai tuhota meidät kokonaan.

Näiden skenaarioiden ongelma ei ole se, että ne ovat väistämättä väärässä - kuka voi ennustaa tulevaisuuden? - tai uskomatta tieteiskirjallisuuksia. Jälkimmäinen on väistämätöntä, jos haluat ymmärtää ja arvioida nykyaikaista tekniikkaa ja sen vaikutusta meihin tulevaisuudessa. On tärkeää laittaa filosofiset kysymyksemme pöytään tällaisiin skenaarioihin ja tutkia pelkojamme selvittääksemme mikä meille tärkein.

Pelkästään tekoälyyn keskittymisen ongelma”tuomiopäivän” ja muiden kohtalokkaiden skenaarioiden yhteydessä on, että se vie meidät muihin, kiireellisempiin ja tärkeisiin eettisiin ja sosiaalisiin kysymyksiin, joita syntyy näiden alueiden tekniikan kehityksen yhteydessä. Esimerkiksi, onko tieto- ja viestintätekniikan maailmassa tilaa yksityisyydelle? Ovatko Google, Facebook ja Apple uhkaavat vapautta teknologiamaailmassa? Johtaako automaatio edelleen työpaikkojen menetyksiin? Voivatko uudet finanssitekniikat uhkaa maailmantaloutta? Kuinka mobiililaitteet vaikuttavat ympäristöön? (Hawkingin kunnianosoitukseksi hän mainitsi yksityisyyden haastatteluissa, mutta puhui silti edelleen ihmisen iän päättymisestä.)

Nämä kysymykset ovat paljon vähemmän houkuttelevia kuin superintelligenssi tai ihmiskunnan loppu. He eivät myöskään herättä kysymyksiä älykkyydestä tai roboteista; he käsittelevät sitä, millaista yhteiskuntaa tarvitsemme ja miten haluamme nähdä elämämme.

Nämä kysymykset ovat muinaisia, ne ilmestyivät jo tieteen ja filosofian ilmestymisestä, ja nykyään kasvava tietotekniikka, joka muuttaa maailmaa, saa meidät ajattelemaan niitä uudelleen. Toivotaan, että aikamme parhaat ihmismielet keskittyvät suurimman osan energiansa ratkaisujen löytämiseen oikeisiin kysymyksiin sen sijaan, että liioiteltujen uhkien ympärillä olevaan demagoogiaan.

Ilja Khel

Mainosvideo: