- Osa kaksi -
Rotuhygienian ideologi Walter Darre järjesti vuonna 1933 yhdessä professori Hermann Wirthin kanssa suuren esittelynäyttelyn "Esivanhempien saksalainen perintö". Kansallissosialistit olivat erittäin kiinnostuneita muinaishistorian tutkimuksesta, koska he toivoivat löytävänsä todisteita arjalaisen ihmisen poikkeuksellisesta antiikista. Mutta näyttely liittyi epäsuorasti kansallissosialismiin: Darre rahoitti sitä. Professori Wirth oli pääasiassa tiedemies. Hänen politiikkaan ei välittänyt. Hän oli kiinnostunut vain historiasta. Mutta Darre ymmärsi, kuinka historiaa voitaisiin käyttää ideologian hyödyksi.
Hän kutsui Heinrich Himmlerin näyttelyyn. Himmler rakasti historiaa. Hänelle hänet väritti mystiikan makea valo. Kuten Speer sanoi muistelmissaan, Himmler järjesti tutkijoiden avustuksella esihistoriallisista kaivauksista.”Ja miksi vain vaadimme koko maailman edessä, ettei meillä ole menneisyyttä? - Hitler huomasi sen sarkastisesti. - Roomalaiset eivät pystyneet pelkästään jo rakentamaan valtavia rakenteita, kun esi-isämme edelleen asuivat Adobe-asunnoissa, joten Himmler alkoi kaivaa näitä siirtokuntia ja joutui ekstaasiaan kaikesta, mitä törmäät, savikilvestä ja kivikirveltä. Tällä todistamme vain, että metsästämme edelleen kiviakseleilla ja hiukkasimme avotulella, kun Kreikka ja Rooma olivat jo kulttuurin korkeimmassa vaiheessa. Meillä on enemmän kuin tarpeeksi syytä olla hiljaa menneisyydestämme. Ja Himmler soi siitä sen sijaan kaikkialla. Voidaan kuvitella, millä halveksunnalla tämän päivän roomalaiset nauravat näistä ilmoituksista."
Hitler vain vapisi, kun katseli Reichsführerin innokkuutta poseeraavan kameran edessä tiettyjen kaivausten taustalla. Mutta Himmler, kuten lapsi, iloitsi jokaisesta löydetystä potista tai vanhasta linnoituksen muurauksesta. Ei ole yllättävää, että löydettyään mainostetusta ja suurenmoisesta näyttelystä Himmler oli kauhean innoissaan ja jopa särki kyynelään. Hän tarjosi heti hyvettä johtaa "Saksan muinaishistorian ja esi-isän perinnön tutkimuksen saksalaista seuraa". Tämän yhteiskunnan pohjalta perustettiin pian uusi instituutti, jota päätettiin kutsua "Esivanhempien perintöksi", toisin sanoen "Ahnenerbeksi".
Wirth oli aluksi erittäin tyytyväinen sopimukseen. Hän ei nähnyt mitään vikaa Himmleristä tulossa sen mestariksi. Pikemminkin päinvastoin: kaikkivoipa Reichsfuehrer SS osoitti valtavia varoja tutkimukselle.
Kuka tahansa professori kateuttaisi Virtia. Raha tarkoittaa matkoja, kaivauksia, harvinaisten asiakirjojen ostamista, kykyä maksaa asiantuntijoiden työstä. Totta, Himmler asetti tarkkaan tehtävään: löytää muinaisia esineitä todistaakseen maailmalle lopullisesti pohjoismaisen nerojen paremmuuden ja saksalaisten antiikin. Mutta Himmler oli ainakin niin hyvä, että hän ei hallinnut itse tutkimusta, hän oli tyytyväinen raportteihin ja ymmärsi, että tulos ei ehkä ole kovin pian.
Hermann Wirttilla oli oma ajatus ihmiskunnan alkuperästä. Koko elämänsä ajan hän etsi jälkiä muinaisista aryalaisista, mutta löysi kaikki samat kaapimet ja sirut aivan historiallisina aikoina, kun huomattavasti sivistyneitä roomalaisia asui muinaisten saksalaisten vieressä, hän alkoi pitää näitä muinaisia saksalaisia jälkeläisinä, jotka olivat menettäneet arjalaisten rodun suuren kulttuurin.
Mainosvideo:
Suuren kulttuurin jälkiä oli etsittävä, ei lainkaan Saksan maaperältä. Wirth uskoi, että ihmiskunta tuli eri esi-isiltä: pohjoisessa se oli Arktogea, jolla oli pohjoismaista tyyppiä, jolle on ominaista korkea henkinen ja järjestävä voima, pyrkimys taivaaseen. Nämä olivat keksijöitä ihmiskunnan protokielelle, ja etelässä - Gondwana, jossa Gondwana-tyyppisiä ihmisiä, enemmän taipuvainen arvostamaan materiaalimaailmaa, pyrkimällä maahan, syntyessään pölystä ja katoamalla pölyksi, se on paljon vähemmän arvokasta historialle. Pohjoiset ihmiset käytännöllisesti katsoen eivät jättäneet jälkiä elämästään, koska heidän esi-isänsä kotimaansa menehtyi, mutta he onnistuivat siirtymään etelään ja toivat oman kielensä, proto-runisen kirjoituksensa. Pohjoismaisen kulttuurin ja sivilisaation keskukset säilyivät edelleen historiallisina aikoina, jolloin ne myös katosivat. Wirth löysi arjalaisten viimeisen elinympäristön Daggerin rannalta (matalilta) Pohjanmereltä, mutta emme tiedä mitään näistä tutkimuksista, kaikki materiaalit ovat kadonneet.
Koska saksalaisille oli erittäin hyödyllistä tiedottaa koko maailmalle fantastisista löytöistä, jotka vahvistivat arjalaisten paremmuutta, löytöt eivät olleet niin laajamittaisia. Todennäköisesti ne olivat samanlaisia kuin atlantologien nykyaikaiset löytöt - käsittämättömiä rakenteita, jotka ilmeisesti ovat ihmisen käden luomia, mutta sijaitsevat syvyydessä, eli esineitä, jotka eivät nykyään ole kovin tutkijoiden saatavissa, ja 30-luvulla ne olivat käytännössä saavuttamattomia, koska ainoa ainoa vain sukellusveneet olivat keino tutkia syvyyksiä.
Arkeologille tämä ei ole paras syvänmeren ajoneuvo.
Mutta miksi sitten Wirth yhdisti Dagger-pankin arjalaisten kanssa?
Tämä ei ole kysymys tieteestä, mutta uskosta. Löydökset, jotka mainittiin ohimennen, eivät voineet liittyä mihinkään olemassa olevaan sivilisaatioon, se paljastettiin Pohjois-Euroopassa, kaikkialla se tuli esiin - arjalaiset. Muinainen Hyperborea voisi sijaita siellä.
Muinaisten todistukset Hyperborean maailmasta ovat menneisyyden kaikuja, eräänlainen rodun muisto. Wirth julkaisi ensimmäisen (monumentaalisen) kirjansa vuonna 1928, sitä kutsuttiin enempää eikä vähemmän "Ihmisyyden alkuperä". Siinä hän, vedoten geologian ja maantieteen tietoihin, erityisesti Viginerin teoksiin, selittää, kuinka ihmiskunnan ratkaisu riippui mantereiden eroista ja muutoksista, muutoksista maan akselin kallistumisessa. Juuri sellaiset katastrofaaliset muutokset litosfäärilevyissä selittävät sen, miksi pohjoiset ihmiset pakotettiin poistumaan kotoaan ja alkamaan kehittää muita, toisin kuin kotimaansa, maita. Atlantis, Hyperborea, Arctida etsittiin jo ennen Virtia. Mutta maanosa Mo (My) näytti kirjoituksissaan paljon vakuuttavammin ja perustellummin kuin esoteerisen tiedon kantajien keskuudessa. Toisin kuin esoteerikot,Wirth yritti yhdistää muinaisen tiedon nykyaikaiseen tieteeseen. Hän sijoitti yhden arjalaisten maista Keski-Aasian vaikeasti tavoitettaviin alueisiin, missä muinaisen sisämeren vedet roiskeivat kerran, ja asetti nyt kauhistuttavan ja armottoman Gobin autiomaan. Muinaisten tarinoiden mukaan siellä keskellä merta oli Valkoinen saari Shvitadvip, joka oli kuuluisa korkean kulttuurin omaavista ihmisistä, joilla oli tietoa, täysin ymmärrettämät naapureilleen. Hän osoitti saman roolin kuin arjalaisten entinen maa Etelä-Amerikalle, missä jo kauan ennen tutkijoiden tuntemia intialaisia kansoja oli jo kehittynyt sivilisaatio.joka oli kuuluisa erittäin kulttuurisista ihmisistä, joilla oli tietoa, täysin ymmärrettämätön naapureilleen. Hän osoitti saman roolin kuin arjalaisten entinen maa Etelä-Amerikalle, missä jo kauan ennen tutkijoiden tuntemia intialaisia kansoja oli jo kehittynyt sivilisaatio.joka oli kuuluisa erittäin kulttuurisista ihmisistä, joilla oli tietoa, täysin ymmärrettämätön naapureilleen. Hän osoitti saman roolin kuin arjalaisten entinen maa Etelä-Amerikalle, missä jo kauan ennen tutkijoiden tuntemia intialaisia kansoja oli jo kehittynyt sivilisaatio.
Herman Wirth väitti, että Amerikan muinaiset asukkaat kuuluivat eri rotuun kuin nykyaikaiset amerikkalaiset intialaiset kansat. Tämän ymmärtäminen riittää katsomaan toltenekien veistoksia. Ja nämä kansat rakensivat omituisia kaupunkeja, samoin kuin egyptiläiset pyramidit, käyttivät outoa kirjoitusjärjestelmää ja rakensivat tunneleita, valtavan määrän tunneleita, jotka ulottuvat satojen ja tuhansien kilometrien päähän! Ja ne myös laitettiin hyvin omaperäisellä tavalla - tuntuu siltä, että tunnelit olisivat sulanut kallioiden sisälle! Teknologia, joka on primitiivisten kulttuurien ulottumattomissa.
Täältä, Etelä-Amerikasta, löytyi ehdottomasti vertaansa vailla olevia tuotteita kivikiteistä - ns. Kidekalloja, joille uskomattomimmat maagiset ominaisuudet katsottiin. Wirth ymmärsi, että yksikään kuuluisista eteläamerikkalaisista sivilisaatioista ei kyennyt käsittelemään haurasta kidettä, vaikka se olisi tehty hyvin pitkään ja erittäin huolellisesti: materiaalilla on taipumus hajottaa voiman kohdistuslinjaa pitkin, ja ilman painetta on mahdotonta leikata kristallista yhtä arvoista hahmoa. Kallojen kanssa on täysin käsittämätöntä nykypäivän tiedelle ja tekniikalle. Asiantuntijoiden päätelmien mukaan näitä muinaisen taiteen teoksia ei yksinkertaisesti pitäisi olla olemassa. Mutta niitä on olemassa. Ja nämä esineet eivät antaneet lepoa pelkästään Virtukselle. Jos tämän tason töitä löytyy,sitten voit ehdottomasti löytää tiedelle tuntemattoman sivilisaation jostain viidakon tai maanalaisten käytävien ja luolien alueelta. Hän ajatteli, että nämä olisivat arioita. Tarkemmin sanottuna arjalaisten jäljet. Ei ole yllättävää, että Himmlerin perustama instituutti lähetti retkensä Etelä-Amerikkaan. Himmler halusi välitöntä tulosta, mutta tulosta ei ollut.
Joten nämä tutkimukset jäädytettiin. Turhaan, muuten. Jos ei arjalaisten jälkiä, vaan muinaisten kansojen jälkiä, joista ei tiedossa mitään, tutkijat voisivat löytää sieltä. Mutta jopa "Ahnenerbelle" Etelä-Amerikan retkikunnat olivat hirveän kalliita.
Hyperborean ja Atlantin pakkomielle, Herman Wirth teki rehellisesti tutkimuksensa. Hän näki jälkiä "esivanhempien maasta" kaikkialla. Hän oli hänelle nyt Islanti, sitten Grönlanti, sitten Bretagne, sitten saari meressä, sitten yhtäkkiä kellui ulos jossain etelässä. Siksi Wirthin tutkimus tutkittiin kaikilla mantereilla. Missä Wirth löysi syklopeanisia rakennuksia, hän "löysi" esi-isiensä maan. Tosiaankin, Herman Wirthin mukaan arjalaiset erottuivat pitkällisemmästä kasvustaan ja vahvemmasta fyysisestään, joten niiden rakenteiden piti olla suurempia kuin nykyinen ihmiskunta, joka korvasi heidät. Megaliittirakenteiden lisäksi hänelle annetut ruususymbolit olivat todisteena arjalaisten rodun olemassaolosta muinaisina aikoina. Hän uskoi, että rotu oli pudonnut, mutta sen keksimä kirjoitus säilyi, jälkeläisiä pidettiin ja siirrettiin pyhiksi.
Hän oli valmis julistamaan kaiken antiikin, jolla ei ollut tarkkaa linkkiä "arjalaiseksi esineeksi".
Näyttelyssä, jossa Heinrich Himmler vieraili, oli tarpeeksi sellaisia esineitä, jotka tutkija oli julistanut olevansa todella arjalaisia: siellä esitettiin kaikki se, mitä alkuperäisestä hollantilaisesta Wirth oli kerännyt vuosien retkityön aikana. Asteikko on erittäin vaikuttava. Missä hänellä ei vain ollut aikaa käydä ennen kuin hän oli mukana instituutin perustamisessa! Hän työskenteli Palestiinassa, Egyptissä, Islannissa ja Siperiassa, kopioi vanhimpia kirjoituksia ja teki kaivauksia. Ja hän harkitsi vilpittömästi kaikkia kerättyjä kirjoituksia arjalaisella runoja koskevalla käsikirjoituksella. Mutta hän ei vain kerännyt runalaisia kirjoituksia, vaan yritti myös ymmärtää, mitä muinaiset symbolit voivat tarkoittaa niiden tekijöille. Koska siihen mennessä arioofistit olivat jo tulkineet riunojen kielen ja sidoneet sen pohjoiseen mytologiaan, Wirth sitoi runon kirjoituksen alkuperän arjalaisten elinympäristöön. Esivanhempien koti oli epäilemättä pohjoinen. Ja arjalaisten näkymät olivat napapiirissä asuvan pohjoisen näkymät.
Juuri tämän esi-isän kotinsa maantieteellisen sijainnin vuoksi tämä rotu kehitti erityisen käsityksen tilaa ja aikaa. He näkivät maailman ajan ruumiillistumisena, toisin sanoen ei lineaarisesti (menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus), vaan syklisesti sen pyöreässä versiossa. Luonnollisesti heidän uskontonsa pääideana oli olla taistelu valon ja pimeyden välillä, jossa jumalallinen valo valloitti kuoleman, ja sitten pimeys tuli jälleen ja riisti elämän maailman pitkään, mutta ihmiset uskoivat valon palautukseen, ja se tuli. Tämä pitkän ajanjakson vuorottelu, kun aurinko ei laske, ja yhtä pitkä ajanjakso, kun napayön voitto loi erityisen ymmärryksen Jumalasta: se voi olla vain aurinkolevy, valo, tuli.
Mikään muu ihminen ei voinut päätyä samanlaiseen johtopäätökseen, koska he eivät asuneet olosuhteissa, joissa ympäristö itse vaatii grandioosisen kosmogonisen myytin luomista. Aryans pystyi havaitsemaan omituisen maailmansa vuodenajat tavalla, jolla muutamme vuorokaudenaikaa (aamu-kevät, päivä-kesä, ilta-syksy, yö-talvi). Tietysti valo ja päivä nähtiin hyvältä, yöltä ja pimeältä pahalta. Heidän taistelunsa synnytti kaikki elävät asiat. Siksi hän uskoi, että vain yhdestä voisi tulla tällaisen ihmisen pääloma - talvipäivänseisauksen päivä, jolloin ensimmäiset auringonsäteet alkavat tunkeutua tummaan maahan. Surun päivästä tuli tässä yhteydessä kesäpäivänseisauksen päivä, josta valo alkoi heikentyä ja sitten lähti kuudeksi kuukaudeksi muinaisesta taivaasta. Elämän erityispiirteet tekivät arjalaisten tietoisuuden sankarilliseksi. Mielessämme jatkuvan päivänvaihdon vuoksi tällainen käsitys hajoaa,mutta arjalaisten vuosi ja päivä (päivän merkityksessä) olivat synonyymejä.
"Päiväsykli", Wirth selitti, kehittää jatkuvassa jatkuvassa toistossaan vuoden syklin, ja vuosi kehittää ihmisen elämän ympyrän. Kiertäminen, ympyrässä liikkuminen, kierto itsessään on Jumalan korkein kosminen laki, kaiken olemassaolon maailmankaikkeuden eettinen perusta. Jokainen Jumalan kokemus ja jokainen oikeudenmukaisuuden tunne perustuu tähän periaatteeseen. Ikuisen kiertolain laki, jonka paljastus on tila ja aika, ja etenkin vuonna, toteutettiin Atlanto-Pohjoismaissa järjestetyssä rodussa vuoden ja maailmanpuun, elämän puun symbolissa. Voimme jäljittää tämän alkuperäisen konseptin kaikkiin Atlantin pohjoismaisiin kieliin ja kulttuureihin."
Tästä käsityksestä kaikkein mystinen yhteys kaikkeen syntyi arjalaisten keskuudessa. Ilmestyi ajatus maailman keskipisteestä kohtaan, jossa hyvän ja pahan välillä jatkuu jatkuvaa kamppailua.
Graafisesti tämä maailman keskipiste voitaisiin nimetä vain kahden akselin leikkauspisteeksi - ts. Ristin muodossa. Juuri tämä havaintomalli antoi merkin rististä - sen keskipiste on maailman keskipiste. Risti, jolle pohjoiset ihmiset asettavat joulukuusen, on muinaisen idean ruumiillistuma: maailmanpuu, joka seisoo maailman keskellä. Kuusi symboloi arjalaisten keskuudessa haalistumatonta, ikuista vuotta (puu, joka muuttuu aina vihreäksi vuodenajasta riippumatta). Sen toinen merkitys on valon, auringon, elämän ja - tietysti - hän on Yggrdasil - maailmanpuu. Ja kaikille eurooppalaisille tunnetut uudenvuoden rituaalit Joulupukin ja Snegurochkan kanssa ovat uuden päivänvuoden tapaamisen mysteeri, joten joulupukin punaiseen takkiin vedettiin aurinko ympyrä, hän oli aurinkojumala, joka tuli maailmaan antamaan hänelle voimaa ja kasvua. Ja Snow Maiden ei ollut joulupukin tyttärentytär,mutta Valonäiti, valkoinen jumalatar, joka synnyttää uudistetun maailman. Joten nykyaikainen uudenvuoden loma itse asiassa osoittautui jonkinlaiseksi muinaiseksi maagiseksi riitiksi. Joten luultavasti muinaisina aryalaisten polaarimaan asukkaat tanssivat Yggrdasil-puun ympärillä ja lauloivat vastaavat laulut aurinkolevyn syntymälle.
Uudenvuoden juhlapäivänä koko arjalaisen maailmankatsomuksen kerros puristui:”Jumalan vuoden yhtenäisyydestä ja elämäntahdista lähtien koko pohjoismaisen rodun henkinen kulttuuri kehittyi: vuosi oli sen jumalakokemuksen ja Jumalan tuntemuksen perusta, ja sen hierogliffeihin leimautumisen myötä merkit” pyhästä vuosisarjasta”kehittyivät. kaikki maailman kirjoitusjärjestelmät Kun tänään siirrämme tietoa kirjoittamisen kautta, niin kun kirjoittaminen itsessään nousi korkeimman tiedon välittämiseksi universumin jumalallisesta ilmoituksesta, tieto Jumalan tulevasta "Maailman valon" vuotuisesta reitistä. Mutta missään maailmassa ei ole Valon kokemusta niin syvällä, missä Valon ja pimeyden, päivän ja yön, vastakohta on selvin. Vain äärimmäiset pohjoiset tuntevat Jumalan vuoden vastakohtiensa täydellisessä yhtenäisyydessä; paluun laissa, hänen liikkeensa loputtomassa, iankaikkisessa rikkaudessa,jossa elämä uusiutuu jatkuvasti. Ei trooppisten alueiden iankaikkinen kesä eikä eteläisen, Välimeren ilmaston vaaleat kompromissit tiedä tätä kokemusta. Vain yksi ja ainoa pohjoismainen talvi, kun Jumalan valo laskee yhä syvemmälle päivittäisellä polullaan, päivä lyhenee, yö pidentyy, kunnes lopulta valo hukkua kokonaan talviyön kuolevaiseen pimeyteen, jotta nousee sitten uuteen nousuun ja herättää kuolee koko elämä. Talvipäivänseisauksen mysteeri on pohjoismaisen sielun pyhin ja korkein kokemus. Se paljastaa iankaikkisen paluun suuren, jumalallisen lain, lain, jonka mukaan kaikesta kuolemasta on tulossa, ja kuolema johtaa elämään Jumalan valon kautta. "Ainoa ja ainoa pohjoismainen talvi, kun Jumalan valo laskee yhä syvemmälle päivittäisellä polullaan, päivä lyhenee, yötä pidennetään, kunnes lopulta valo hukkua kokonaan talviyön kuolevaiseen pimeyteen, jotta nousee sitten uuteen nousuun ja herättäisi kuolee koko elämä. Talvipäivänseisauksen mysteeri on pohjoismaisen sielun pyhin ja korkein kokemus. Se paljastaa iankaikkisen paluun suuren, jumalallisen lain, lain, jonka mukaan kaikesta kuolemasta on tulossa, ja kuolema johtaa elämään Jumalan valon kautta. "Ainoa ja ainoa pohjoismainen talvi, kun Jumalan valo laskee yhä syvemmälle päivittäisellä polullaan, päivä lyhenee, yötä pidennetään, kunnes lopulta valo hukkua kokonaan talviyön kuolevaiseen pimeyteen, jotta nousee sitten uuteen nousuun ja herättäisi kuolee koko elämä. Talvipäivänseisauksen mysteeri on pohjoismaisen sielun pyhin ja korkein kokemus. Se paljastaa iankaikkisen paluun suuren, jumalallisen lain, lain, jonka mukaan kaikesta kuolemasta on tulossa, ja kuolema johtaa elämään Jumalan valon kautta. "Talvipäivänseisauksen mysteeri on pohjoismaisen sielun pyhin ja korkein kokemus. Se paljastaa iankaikkisen paluun suuren, jumalallisen lain, lain, jonka mukaan kaikesta kuolemasta on tulossa, ja kuolema johtaa elämään Jumalan valon kautta. "Talvipäivänseisauksen mysteeri on pohjoismaisen sielun pyhin ja korkein kokemus. Se paljastaa iankaikkisen paluun suuren, jumalallisen lain, lain, jonka mukaan kaikesta kuolemasta on tulossa, ja kuolema johtaa elämään Jumalan valon kautta."
Tällainen maailmankuva ja sellainen tulkinta muinaisesta arjalaisesta maailmasta sopivat Himmlerille melko hyvin. Wirth etsi maataan, oli matkoilla museoihin ja löysi yllättäen outoja esineitä, joita kukaan ei ollut koskaan ajatellut tutkia läheisesti ennen häntä. Mutta toistan vielä kerran: Wirth oli innostunut henkilö ja tiedemies. Jos kaikki hänen tutkimuksensa perustuivat puhtaaseen altruismiin, niin hän teki niistä omat johtopäätöksensä, eikä häntä voinut pakottaa myöntämään jotakin puolueen hyväksymää mielipidettä. Tunkeutuen syvemmälle arjalaisen tietoisuuden ytimeen, hän alkoi levittää runiaakkosten ääniä neljään maailman ristiin. Hän selvisi tästä melko onnistuneesti. Mutta sitten hän kysyi itseltäsi: kuinka on, että nämä äänet ovat läsnä kaikilla indoeurooppalaisilla kielillä?
Päätelmä oli yksinkertainen: aluksi koko ihmiskunta oli yksi, heillä oli yksi kieli. Ja jos ihmiskunta oli yksi, mistä rodusta voimme puhua? Rotujen muodostuminen tapahtui jo muuttoprosessissa. Ja ei ole puhtaita roduja, saastaisia kisoja. Kaikista ihmisistä tuli mestizoja. Nykyajan saksalaisilla ei ole mitään arjalaista verta, koska he ovat täsmälleen samat mestitsot kuin kaikki muut.
Hän ei salannut löytöjään. Teos on julkaistu. Rasologien keskuudessa tämä aiheutti sokin ja kauhun. Mitä tehdä Wirthille nyt, he eivät tienneet. Ja sitten he liukastivat häntä muinaisen esineen, ns. "Ure-Linda-kronikan", Wirth tietysti tarttui löytöön, salasi sen, käänsi sen, tulostaa … ja viralliset piirit vastasivat välittömästi julkaisuun syyttämällä professoria täydellisestä epäpätevyydestä! Tietysti tällaisen tarkastelun jälkeen Wirth poistettiin nopeasti korkealta virkamieheltään ja toinen tutkija, Wolfram von Sievers, asetettiin hänen tilalleen. Ja Wirth päätyi melkein keskitysleiriin, vain Himmlerin lähellä oleva Darre vakuutti hänet olematta koskematta professoria. Wirthin matkat, kaivaukset ja vierailut etäisiin museoihin päättyivät kerralla.
Himmler ihmetteli, kuinka häntä voitiin niin huijata, että piilotettu vihollinen kontrolloi hänen aivotensa, suurta Ahnenerben instituuttia ?! Hän ei kuitenkaan hylännyt kaikkia Wirthin ideoita. Ne, jotka hyötyivät valtakunnasta, hän muistivat täydellisesti ja hyödynsivät. Kaikista Wirthistä hän oppi vain kaksi: arjalaisten esi-isänkotihaun etsiminen muinaisten esineiden hankkimiseksi ja huomattavasti hedelmällinen ajatus, että”Jumala luo ajattelemalla” tai - kuten Duginin selityksessä todetaan, että “tieto on olemista - molemmat ovat samat, ei mitään ei ole syntymäoikeutta. Siksi ymmärtää ja luoda on yksi ja sama. Perinne ei ole kokoelma yksinkertaisia kuvauksia historiallisista tosiasioista. Tämä on ehdottomasti elävä asia. Hän on ajan ja tilan yläpuolella. Se, joka kykenee paljastamaan salaisuutensa, muuttuu paitsi tiedon laajentamisen kannalta, myös sisäisenä. Jälkimmäinen idea oli Himmlerille lähellä maagista taustaaan,ensimmäinen on, että haku voi antaa joitain maagisia esineitä, jotka antavat epätäydelliselle henkilölle mahdollisuuden ei sisäiseen, vaan ulkoiseen muutokseen. Reichsfuehrer SS: llä oli erityinen heikkous taikureille, taikureille.
Hänen armonsa kautta Ahnenerben tutkijoiden joukkoon ilmestyi vahva "maaginen kerros". Korkeimman paikan instituutin taikureiden joukossa miehitti henkilö, jolla oli hämmästyttävä lahja muistoksi menneistä elämistä. Hän yksin keräsi koko muiston arjalaisesta rodusta. Joten hän puhui. Taikurin nimi oli Karl Maria Wiligut. Jos Himmler tarvitsi Wirttia arjalaisten antiikin propagandistina ja taikuustuotteiden hankkijana, niin Karl Maria Wiligut itse oli taikuun esine. Himmler uskoi häntä ehdoitta. Joten heti Ahnenerben perustamisen jälkeen, hän otti siellä arvokkaan paikan ja alkoi kirjoittaa arjalaisten historiaa noina aikoina, jolloin he olivat jumalia, mutta Wiligutin osallistuminen ei rajoittunut tähän: Himmler veti hänet kaikkialle ja teki hänestä SS: n jäsenen, niin että hänen erittäin kaukaisen muistonsa mukaan se oli oikein palauttaa muinaiset arjalaiset tavat ja ottaa ne käyttöön syntyvässä SS-järjestyksessä. Liittyessään SS: ään, taikuri Wiligut sai nimen Westhor. Instituutin normaalit tutkijat vapisivat patriarkka Wiligutin silmissä, he pelkäsivät vain yhtä asiaa, että tämän SS-taikurin armosta he saivat tehtävän löytää jotain mitä ei ollut olemassa: Karl Marian muisti oli liian kaukana.
Hän sanoi, että 228 000 vuotta sitten maapallolla oli jumalakilpailu. Sitten asui planeetallamme jättiläisiä, kääpiöitä ja täysin mytologisia olentoja, ja kolme aurinkoa loisti taivaalla kerralla. Tätä ajanjaksoa muistetaan kuitenkin vaikeasti, hyvin epäselvä. Himmleriä iski se mahdollisuus, että voidaan tutkia sellaisia menneisyyden syvyyksiä, että hän ei kysynyt yksityiskohtia, ja järjesti epäselvän verhon. Todellinen, toisin sanoen Wiligutin jo selvä muisti, alkoi lähempänä meitä - 78 000 vuotta sitten. Sitten Westhorin esi-isät, jotka kantoivat sukunimeä Adler-Viligothen, perustivat muinaisen kaupungin Gotslarin. Mutta hän muisti vielä paremmin mitä tapahtui 14 500 vuotta sitten.
Tällä hetkellä koko väestö alkoi palvoa jumalaa Kristusta, joka oli vihollisessa jumalan Wotanin kanssa. 11 600 vuotta sitten antiikin vallankumouksen seurauksena jumalan Wotanin opetukset voittivat, ja jumalan profeetta Christa Baldur-Krestos ristiinnaulittiin Wotanin kannattajien toimesta, ja sitten he nousivat ylös ja alkoivat opettaa uskoaan Aasian kansoille. Hänellä ei ollut paikkaa kotimaassaan. Kaikista tuli pahamaineisia kasvitieteilijöitä. Wiligutin esi-isät uskoivat jumalaan Kristukseen, he kutsuivat uskontoaan irminismiksi. Vuonna 1200 eKr., Kasvitieteilijät tunkeutuivat antiikin pyhään pyhäinjäännökseen - Gotslarin kaupunkiin, he tuhosivat kokonaan sen Irminist-temppelin. Wiligutin esi-isien oli poistuttava kotimaastaan ja etsittävä uutta kotia. He löysivät sellaisen paikan viehättävässä Saksan nurkassa, Estersteinissa. Siellä he perustivat uuden temppelin. Mutta vuonna 460 jKr., Kasvitieteilijät tulivat taas ja temppeli tuhoutui jälleen. Se oli edelleen olemassa jonkin aikaa, mutta Charlemagne-joukot tuhosivat sen lopulta 9. vuosisadalla.
Vigigutin esi-isien oli pakko paeta uudelleen. Heillä oli vaikea päästä eroon Bungerlandin (Itävallan alueen, jossa Wien nyt sijaitsee) kanssa, mutta valinta ei ollut suuri - kuolema tai elämä. Viligotos kotoisin kuninkaallisesta perheestä, jolla oli maagisia voimia, ne tulivat ilmavoimien ja vesivoimien liitosta, ts. Heillä oli jumalallinen suvunjohto. Mutta he eivät voineet taistella yksin frankien kanssa. Ensin he pakenivat Itämeren saarelle, sitten Liettuan maille, missä rakensivat Vilnan kaupungin, mutta kasvitieteilijät olivat kantapäällään. He pakottivat Viligotosta pakenemaan Unkariin vuonna 1242. Himmler kuunteli taikuriaan kiehtookseen. Magin sukupuu oli myös upea. Hän jopa sukulaisuuteen Armin Cherusker ja Wiggukind.
Himmlerille nämä nimet kuulostivat suloiselta musiikilta. Taikuri vakuutti SS Reichsfuehrerinsä, että hänen tulisi määrätä instituutti kiireellisesti etsimään Wiligut-perheen pyhiä pyhäinjäännöksiä ja muinaisia kaupunkeja Irminist-temppelien raunioilla. Wiligutin kruunun ja pyhän miekan koordinaatit olivat niin epämääräisiä, että etsintä oli turhaa. On selvää, että kruunu ja miekka sijaitsevat jossain lähellä Wieniä, mutta missä? Kruunu on Gotslarissa, sanoi Karl Maria, ja miekka on Steinamangere-laatan alla; hautakiven alla, Wiligut täsmensi.
Mutta missä on Gotslar?
Missä Steinamanger on?
Himmler uskoi, että pyhäinjäännöksiä on olemassa ja että ne antoivat todellisen voiman omistajalleen. Hän haaveili sellaisten aarteiden hallussapidosta. Mutta kaikki oli turhaa. Wiligut ei pystynyt muistamaan selvästi mihin he haudattiin. Mutta Extersteinin mainitseminen herätti Himmlerin mielikuvitusta.
Tosiasia on, että Lisztin ja Liebenfelsin seuraajat valitsivat jo ennen vuotta 1914 tämän kauniin nurkan, jossa oli raunioita ja viehättäviä kiviä muinaisissa arjalaisten pakanallisissa rituaaleissa. Extersteinin hallitsivat romanttiset saksalaiset. Ilmeisesti Extersteinia on käytetty pyhäkkönä vuosisatojen ajan, ja siitä on löydetty monia luolia piirustuksin ja jälkein ihmisen läsnäolosta. Totta, mihin aikaan se kuuluu, he väittivät: toiset pitivät pyhäkköä esihistoriallisista ajoista, toiset - varsin ymmärrettävään XII-luvulle, jolloin ensimmäiset kallioluostarit alkoivat ilmestyä.
Yksi tutkijoista - Wilhelm Teudt - esitti ajatuksen, että Exterstein sijaitsee pyhien linjojen risteyksessä, jotka yhdistävät salaperäisen megaliittisen esineen Saksan muihin kivirakenteisiin ja kukkuloihin, ja jos seisotte Extersteinin yläosassa, silloin pyhien linjojen suunnat osoittavat tien muihin muinaisiin germaanisiin okkultistisiin pyhiin. Tämä on nk. Pyhän lei-teoria, jonka mukaan kaikki temppelirakenteet on rakennettu tällaisten voimalinjojen leikkauspisteille. Kerran teoria oli erittäin suosittu.
Wiligut vahvisti heti, että näin oli, ja ilmoitti Extersteinistä niin yksityiskohtaisesti, että Himmler määräsi heti sisällyttämään Wilhelm Toydtin Ahnenerbe-instituuttiin ja johtamaan sitten Exträsteinin tieteelliseksi projektiksi. He aikoivat suorittaa kaivauksia kompleksiin, jonkin aikaa he harjoittivat sitä, mutta Himmler piti kauniista paikasta niin paljon, että kompleksi palautettiin, ja sitten se toimi SS: nä pyhänä paikkana joillekin salaisille rutiini-rituaaleille.
Juuri silloin alkoi laajamittainen käytäntö palauttaa riimien voima. Kaksi Ahnenerben tutkijaa, Kümmer ja Marby, osallistuivat soveltuvaan runologiaan. He kehittivät taianomaisten liikkeiden ja riunojen erityisen laulamisen järjestelmän parantamaan rappeutuvia arjalaisia. Stadagaldista (tai ruunivoimistelusta) tuli jopa laajalle levinnyt, mutta Karl Maria ei pitänyt siitä. Hän kuiskasi Himmlerille, että nämä kaksi harjoittivat pyhien riunojen profanointia ja runologien piti olla osana Ahnenerbeä.
Karl Maria sai yhä enemmän painoarvoa Himmlerin ritarissa vuosittain. Hän aloitti Wewelsburgin linnan uudelleenrakentamisen, josta tuli SS: n päälinna. Tämän linnan tilat uudistettiin tai valmistettiin arkkitehti Bartelsin Wiligutin visioiden mukaan. Weisthorin mukaan tälle muinaiselle paikalle oli tarkoitus tulla maan keskipiste, jossa Hyvän ja Pahan, Lännen ja idän, toisin sanoen Euroopan ja Aasian armeijat lähentyvät taistelussa. Ja tilanne on luonnollisesti se, joka omistaa paikan.
Yksi huoneista oli suunniteltu SS-johtajien kokoushuoneeksi. Johtajaita oli kaksitoista, ja muuten heitä kutsuttiin "kahdeksitoista uskolliseksi". Se oli valtava huone, 35 metriä pitkä ja 15 leveä, keskellä pyöreä tammipöytä ja 12 massiivista tammituolia, jotka oli verhoiltu siannahassa (Saksan kansallinen eläin) ja ympyrässä olevat henkilökohtaiset vaakunat … Myös muutetun linnan muut huoneet olivat laajoja ja ovat monumentaalisia. Hitlerin mustan ritarin päällikölle annettiin asuntoja linnan eteläsivulle. Kellari varustettiin omalla krematoriumilla: siellä uuneissa korkean neuvoston kuolleiden jäsenten vaakuna oli tarkoitus olla nautittava puhdistava tuli. Linnan kellarissa, kryptin alla, sijaitsi Gruppenführer-sali. Gruppenführer-sali on erityinen paikka linnassa, sen marmorilattialla "mustan auringon" symboli oli asetettu mosaiikeissa,ympärillä oli kaksitoista pylvästä, Himmlerin suunnitelman mukaan, Gruppenführerin kuoleman jälkeen ne oli tarkoitus polttaa, ja urnien tuhkat esitettiin 12 urnassa.
Tulevaisuudessa Himmler aikoi lopettaa linnan rakentamisen perusteellisesti. Linnan jälleenrakennussuunnitelma ja uuden kaupungin rakentaminen sen ympärille laskettiin 30 vuodeksi, joten kolmannelle valtakunnalle ei annettu niin paljon aikaa.
Vuoteen 1960 mennessä Wewelsburgin (Höhnin mukaan) olisi pitänyt näyttää tältä: linnaa valmistellaan ja parannetaan, kaikkia kyliä siirretään huomattavan etäisyyden päähän, mutta”grandioosisen arkkitehtonisen kompleksin, joka koostuu hallista, gallerioista, tornista ja torneista, linnoituksen muurista, puolipyörän muodossa, rakentaminen. alkuperäisen keskiaikaisen linnan pääpuolustuksen rinteessä ". Wiligut osallistui aktiivisesti linnan uuden ilmeen kehittämiseen. Hän oli yhtä tarkkaavainen SS: n symbolien suhteen. Himmler tietenkin halusi korostaa parhaimpia arjalaisiaan erottuvalla yhtenäisyydellä, mutta sillä ei ollut taiteellista hohtoa, sitten Karl Maria Wiligutilla oli erinomainen mystinen hohto. Sotilasvaatteiden lisäksi hän kehitti kokonaisen tunnusmerkkijärjestelmän, joka erotti SS-miehet muusta sotilashenkilöstä. Rune-järjestelmä kevyellä kädellään otettiin käyttöön tarkoittamaan SS-yksiköitä. SS-tunnukset "merkittiin" ruunoilla.
Sormus "Kuoleman pää" - Himmler palkitsi heidät SS: llä
Kolmannen valtakunnan kuuluisimmalla renkaalla - Kuolemanpäällä - oli ruunisymboleja. Himmler uskoi vilpittömästi, että tämä rengas pystyi yhdistämään jokaisen hänelle palkitun SS-jäsenen Mustan Ritarin henkiseen keskustaan - Wewelsburgin linnaan ja sen omistajaan.
Selittäessään renkaan symbolien olemusta Himmler jopa sävelsi mukana olevan tekstin niin, että jokainen "kuolleen pään" omistaja oli selvä, millaista pyhäkköä hänellä on sormellaan. Reishführer purki renkaan merkit alaisilleen seuraavasti:”Sen pääkallo on muistutus siitä, että meidän on milloin tahansa oltava valmiita antamaan elämämme yhteiskunnan hyväksi. Kuolleen pään vastaiset riimut ovat hyvinvoinnin symboli menneisyydestämme, jonka kanssa olemme uusineet yhteydenpidon kansallissosialismin maailmankatsomuksen kautta. Kaksi zig-runaa symboloivat vartijajoukkomme nimeä. Hakaristin ja Hagal-runon tulisi muistuttaa horjumatonta uskoa maailmankatsomuksemme voittoon. Rengas on peitetty tammenlehdillä, perinteisellä saksalaisella puulla. Tätä rengasta ei voi ostaa, ja sen ei pitäisi koskaan joutua väärään käsiin. SS: stä poistumisen tai kuoleman jälkeen se palaa Reichsfuehrer SS: iin. Renkaan kopioiminen ja muuttaminen on rangaistavaa, ja se on lopetettava. Käytä rengasta kunniallisesti!"
Renkaan omistajan kuoleman jälkeen se oli palautettava linnaan: Himmler uskoi keräämällä Wewelsburgissa kuolleiden SS-jäsenten renkaita, hän ei vain osoita kunnioitusta heidän rohkeudelleen ja muistolleen, vaan luo sillan myös elävien ja kuolleiden välille. Nämä kuolleiden renkaat pidettiin erityisessä huoneessa, ja mitä enemmän rengastelijöitä kuoli, sitä enemmän ne kertyivät Himmlerin linnaan. Hän luultavasti uskoi, että kuolleiden voimat ja elävien voimat voidaan yhdistää yhteisen edun hyväksi - voittoksi, jonka hän kuvasi henkisen voittajaksi materiaalista, svastika tähdestä. Kaikki nämä symboliset innovaatiot olivat yksinkertaisesti mahdottomia ilman SS-jäsenen Weisthorin "rodun muistia". Wewelsburgin ordinlinnasta tuli tulla muinaisen uskon herättämisen tulevaisuuden keskus.
Himmler oli jo alkanut tuoda pakanallisuutta kristittyjen pilaaman saksalaisten elämään. Himmler piti kristinuskoa orjien uskonnona. Ja vaikka Hitler sanoi, ettei Kristus itse ollut juutalainen, Himmler piti todella arjalaista perintöä. Hänen viisaan johdollaan Wewelsburgissa alkoivat pakanalliset festivaalit. Kevään, sadon, kesäpäivänseisauksen loma otettiin käyttöön, ja lomaan osallistuivat linnan asukkaiden lisäksi myös koko ympäröivä väestö. SS-riitit sivuuttivat nyt täysin kristilliset tavat. Lisäksi ihmisestä voisi tulla SS-mies vain luopumalla uskossa Kristukseen. Yksikään SS-mies ei juhlinnut kristillisiä vapaapäiviä. Sen sijaan heidän omat järjestysperinteensä ilmestyivät.
”Pappin paikka häissä,” sanoo Hene,”otti paikallinen SS Fuehrer, ja kasteen sijaan Reichsfuehrer SS: n ensimmäiselle lapselle annettiin lahjoja - hopealasi, hopeinen lusikka ja sininen silkkihuivi, neljännen lapsen syntyessä - kynttilänjala, jossa oli merkintä:“Ikuisessa ikuisessa klaanin ketju olet vain linkki."
- Osa kaksi -