Kaikki tietävät, kuinka sanat muodostuvat nykyään: otetaan valmiiksi valmistettu sana, siihen lisätään valmiiksi tarkoitettu jälkiliite tai etuliite, jolla on tietty merkitys - ja meillä on jotain uutta: ekstaasi on käytössä oleva allas. On selvää, että sanojen muodostuminen etenee jo kehitettyjen käsitteiden perusteella: muinaiset sanat "kasvavat" liitteiden ja etuliitteiden kanssa muuttamalla niiden merkitystä. Mutta on myös selvää, että ensimmäiset sanat muodostettiin toisin.
Jokaisessa kirjeessä on tietty käsite. Esimerkiksi alku liitetään kirjaimeen "A" - fyysisen ja henkisen toiminnan tärkein lähtökohta. Energiakategoriat vastaavat kirjaimia "E", "E", "I", ja kahdella ensimmäisellä on kosmisen energian sävy, ja "I" -kirjaimella on taipumus "maallisiin" muotoihin sen ilmentymisestä. Kaiken alkuperäinen merkitys sisältyy aakkosten ääniin ja kirjaimiin. Ja aivan ensimmäiset sanat muodostettiin tämän alkuperäisen merkityksen mukaisesti.
Siksi aakkosta voidaan turvallisesti pitää ensimmäisenä koodina ja soveltaa mitä tahansa kieltä - nykyaikaista tai muinaista. Miksi sana alkaa kahdella "a"? Tunnetko jotain yhteistä sanojen kerroksen, iskun, lattian, kämmenen, tasangon välillä? Tai esimerkiksi muista sana huutaa, joka tarkoittaa kyntää, viljellä maata. Sumerilaisten joukossa Ur-Ru tarkoitti aurausta; hepreaksi Khoreysh on auramies, liettuassa ja latviassa arti on aura; latviassa auraus on aro; vanhassa korkea-saksalaisessa taiteessa kynnetty pelto, hindi, Harvaha, auramies. Nykyaikainen englantilainen maa - maa liittyy vanhaan skandinaaviseen erttaan, vanhaan korkean saksalaisen erdan, modernin saksalaisen erden; aro on kynnys latinaksi, johon englanti ja ranska yhdistetään pelto - pelto. Kaikkien näiden esimerkkien jälkeen on selvää, että arjalainen tarkoittaa ensisijaisesti ohjainta eikä sitä, mitä yleensä ajattelemme.
Emme usein pysty määrittämään tarkasti sanojen merkityksen "hienoa" rakennetta - koska emme aseta itsellemme sellaista tehtävää - mutta voimme aina tuntea sen. Ja - kiitos aakkosten luojalle - nähdä se kirjeessä. He onnistuivat eristämään pienimmät merkityshiukkaset - äänet informaation virrasta, joka vähentää todellisuutta meihin - ja pysäyttämään ne, jättämään ne pergamenttiin, paperiin, metalliin tai puuhun. Se on totta, puhumme kirjeistä. Oikean aakkosen keksintöä voidaan pitää ihmiskunnan historian suurimpana kulttuurivallankumouksena.
Muinaiset olivat tietoisempia aakkosten tärkeydestä kuin me. He pitivät sitä yhtenä kokonaisuutena, maailman mallina, makrokosmosta - siksi maljakoista, urnista ja muinaishautauksista peräisin olevista medaljoneista löydämme täydelliset tietueet eri aakkosista, jotka toimivat sovitusuhrin tehtävänä. Lisäksi, jos aakkoset kokonaisuutena olivat maailman malli, silloin sen yksittäisiä merkkejä pidettiin maailman osina.
Emme tiedä aakkosten muinaista "oikeaa nimeä", se on saattanut olla tabu. Kaikki aakkoset on nimetty niiden alkukirjaimilla: latinalainen ABCD-arium (tai abecedarium), kirkoslaavilainen aakkoset, venäjän aakkoset, kreikkalaiset aakkoset, saksalainen abc.
Historialaiset eivät voi antaa tarkkaa vastausta kysymykseen siitä, milloin yhteiskunta valmistautui todellisen aakkosen syntymiseen. Sodat, tulipalot, väärät päivämäärät ja pitkäaikaiset stereotypiat ovat liian monia esteitä selvittääkseen, kuinka asiat todella olivat. Kirjoitustaide on kuvattu Mahabharatassa, ja näiden tietojen perusteella se ilmestyi kauan ennen sumerilaisten kirjoittamista ja ainakin kaksi tuhatta vuotta aikaisemmin kuin foinikialaisten aakkoset. Tällä tietämyksen alueella on enemmän kysymyksiä kuin vastauksia. Emme kuitenkaan vielä tutkisi vuosituhansien syvyyksiä - edes suhteellisen nuoren kyrillisten aakkosten suhteen on paljon epäselvää.
Mainosvideo:
Slaavilaisen kirjoituksen historia
Koska slaavilaiset asettuivat melko laajasti - Elbestä Doniin, Pohjois-Dvinasta Peloponnesosiin, ei ole ollenkaan yllättävää, että heidän aakkosryhmillä oli monia vaihtoehtoja. Mutta jos "katsot juuria", niin nämä ryhmät, jotka korvaavat toisiaan, voivat erottaa kolme - runaa, glagolitiikkaa ja kyrilliä.
Slaavilaiset riimut
1700-luvun lopulla Prilvitsin kylästä löydettiin noin viisikymmentä muinaisten slaavilaisten jumalien hahmoja ja rituaaliesineitä, joihin oli kiinnitetty runoja, joista useimmiten löytyi Retran ja Radegastin kirjoituksia. Tutkijat päättelivät, että näiden esineiden kokoelma kuului Radegastin temppeliin Retran kaupungista. Saksalainen Andreas Gottlieb Mash osti tämän kokoelman ja julkaisi luettelon kaiverrettujen esineiden luettelosta Saksassa vuonna 1771. Kokoelma katosi pian julkaisun jälkeen. Puolan Poznanin voivodikunnassa löydettiin 1800-luvun lopulla kolme kiveä (Mikorzyn-kiveä), joihin oli kaiverrettu kirjoitus samassa aakkosessa kuin Retrins.
Slaavilaisia riimoja kutsutaan skandinaavisista lähteistä "Venda Runis" - "italialaisiksi riunoiksi". Emme tiedä käytännössä mitään niistä, paitsi heidän olemassaolonsa tosiasia. Ruuneja käytettiin hautakivien, rajamerkkien, aseiden, korujen ja kolikoiden lyhyisiin kirjoituksiin. Rutiinihahmoilla varustetut kulttuurihahmot ovat hajallaan eri maiden museoissa, ja siellä ne pysyvät enimmäkseen vapaina.
Runainen kirjoittaminen oli ensimmäinen, alustava vaihe kirjoituksen kehittämisessä, kun siihen ei ollut erityistä tarvetta: sanansaattajat lähetettiin uutisten mukana, he kaikki asuivat yhdessä, vanhimmat ja papit pitivät tietoa ja laulut ja legendat siirrettiin suusta suuhun. Runeja käytettiin lyhytsanomiin: tien osoittamiseen, raja-asemalle, omistajuusmerkille jne. Slaavien todellinen kirjoitus ilmestyi verbin mukana.
Glagoliittinen ja kyrillinen
Tutkijoilla on vakiintunut mielipide glagolitiikan ja kyrillin keksinnöstä - jotain tällaista. Näiden aakkosten ulkonäkö liittyy slaavien kristinuskon omaksumiseen. Veli Cyril (maailmassa - filosofi Constantine) ja Methodius keksivat Glagoliticin Bysantin valtakunnan puolesta slaavilaisen kirjoituksen joidenkin aloitusten perusteella liturgisten kirjojen kääntämiseksi tälle aakkoselle ja valmistelemaan pohjaa slaavien kristinuskon omaksumiselle. Hieman myöhemmin, 20–30 vuoden kuluttua, keksittiin kyrillinen aakkoset, jotka olivat kätevämpiä kuin glagolitic aakkoset, ja siksi se korvasi sen melko nopeasti. Vaikka kyrillinen aakkoset on nimetty filosofin Konstantinus-luostarin nimellä, sitä ei keksinyt hän itse, vaan ilmeisesti yksi hänen opiskelijoistaan. Slaavilainen kirjoitus ilmestyi siis aikaisemmin kuin 863, ja kaikki 860-luvulta peräisin olevat kirjalliset muistomerkittiede syrjäytti ne väärin ja mahdottomina.
Tämä lausunto voi sinänsä aiheuttaa yllätystä. Itse asiassa on ainakin outoa olettaa, että normaalilla ihmisillä ei ollut normaalia kirjoitettua kieltä, kun taas kaikilla heidän ympärillään oli jo se. Ja aakkosten "keksintö" -kysymyksen muotoilu tietyssä vaiheessa on erittäin kyseenalaista. Slaavien keskuudessa kirjoitustarve ilmestyi vuosisatoja aikaisemmin. Tietäen runa-, latina-, kreikka-, heprea- ja muiden kirjainten olemassaolosta slaavit todennäköisesti joko mukauttivat muiden ihmisten aakkoset tarpeisiinsa tai kehittivät vähitellen omia. Slaavilainen pakanallinen eepos mainitsee, että taivaanjumala Svarog veisti ihmisiä koskevia lakeja kiville nimeltä Alatyr - eli väestön pitäisi jo pystyä lukemaan ja siksi kirjoittamaan. Joten mikä on filosofin Constantine ansiot?
Konstantin filosov, aka Cyril, Methodiusin veli
Filosofi Constantine oli mielenkiintoisen mielen, vahvan luonteensa ja korkean koulutuksensa omaava mies, ja Konstantinopol uskoi näitä ominaisuuksia käyttäessään usein erilaisia diplomaattisia tehtäviä. Konstantinuksen elämän vuosina Bysantin tilannetta ei voitu kutsua rauhaksi: tyytymättömyyden ohella maassa syntyi myös slaavilaisten heimojen kasvavan vallan uhka. Kaikki tämä yhdessä asetti kyseenalaiseksi itse Bysantin valtakunnan olemassaolon.
Ainoa pelastus hänelle voisi olla vain näiden pakanallisten muuntaminen kristinuskoon. Bysantti teki useita epäonnistuneita yrityksiä, mutta idea ei vanginnut joukkoja. Ja sitten Konstantinopolissa aivan kohtuullisesti päätettiin, että kristinuskon esittäminen slaaveille olisi heidän menestyksekkäämpää heidän äidinkielellään. Vuonna 860 Filosofi Constantinus lähetettiin Chersonesosiin kääntämään liturgisia kirjoja - Krimi oli silloin tienhaara, jossa viestintä tapahtui yleensä Venäjän ja Bysantin valtakunnan välillä. Konstantinus joutui tutkimaan slaavilaisia aakkosia, kääntämään sen kanssa kristittyjä rukouskirjoja ja valmistelemaan yleisesti maan koko Venäjän ristiyttämiselle.
Konstantinus vietti neljä vuotta Krimissä, ja sitten hänet lähetettiin yhdessä veljensä Metodiuksen kanssa Moravian hallitsijalle Rostislaville, jolle kronikoiden mukaan hän toi glagolitiikan kirjoitetut rukouskirjat. Ehkä tämän perusteella pääteltiin, että glagoliittisesta aakkosesta tuli Konstantinusin keksintö Chersonesosin rannikon rannalla.
Kuten "Konstantinuksen elämä" todistaa, hän oli vuonna 858 Chersonesosella ollessaan löytänyt sieltä evankeliumin ja psalterin, kirjoitettu venäläisinä kirjaimin, ja tapasi myös henkilön, joka puhui venäjää, kykeni selittämään hänelle jotenkin ja sitten melko nopeasti oppinut lukemaan ja puhumaan tätä kieltä. Constantine oppi lukemaan niin nopeasti, että kreikkalaisilleen näytti siltä, että suuri ihme oli tapahtunut. Itse asiassa, vaikka kirjoittaminen oli vieras, tuntematon - päätellen siitä, että Constantinus piti vielä oppia lukemaan, mutta vanha venäjän kieli osoittautui melko lähellä Makedonian slaavien kieltä, joka oli filosofi Konstantin.
Osoittautuu, että yli sata vuotta ennen Venäjän virallista kastetta slaaveilla oli jo käännöksiä kirkon kirjoista slaavilaiselle kielelle ja oma kehitetty kirjoitusjärjestelmä, joka poikkesi kreikasta. Millainen kirjoitus se oli? Ja mitä Constantinella on hänen kanssaan?
Se oli luultavasti Glagolitic. Ja varmasti kirjoittaminen tuolloin oli jo melko kehittynyttä - joka tapauksessa, ei alkua. Lausunto siitä, että slaavilainen kirjoitus ilmestyi vain yhdessä kristinuskon kanssa, ei ole totta. Chernorizets the Brave (Bulgaria, 9. vuosisadan loppu) "Slaavilaisten kirjoitusten selite" -lehdessä kirjoittaa, että slaavilaiset ovat jo pitkään lukeneet ja kirjoittaneet, käyttäneet tähän erityisiä "ominaisuuksia ja leikkauksia".
Constantine tutustui ei slaavilaisten kirjoitusten alaryhmiin, vaan kehittyneeseen kirjoitukseen - luultavasti systemaattisesti, joten hänellä ei ollut niin paljon keksintöään uutta aakkosta kuin nykyisen uudistamiseksi. Millainen tämä slaavilainen aakkoset olivat?
glagoliittinen
Glagolitic-aakkosten alkuperähistoria on myös melko moniselitteinen. Slaavilaisena aakkosena se ilmestyi ainakin 4. vuosisadalla. Glagolitic syntyi Balkanin niemimaalla, missä sitä esiintyy edelleen kuolemassa muodossa. Länsislaavien (tšekit, puolalaiset jne.) Keskuudessa ollut glagoliittinen aakkoset eivät kestäneet suhteellisen pitkään ja korvattiin latinalaisella kirjoituksella, kun taas muut slaavilaiset vaihtoivat kyrillisiä aakkosia. Mutta glagoliittista aakkosta käytettiin toisen maailmansodan alkuun saakka joissakin Italian siirtokunnissa, joissa sanomalehtiä painettiin jopa tällä fontilla.
Sen keksintö tai ainakin sen käyttöönotto jokapäiväisessä elämässä liittyy piispa Ulfilaan, Balkanin niemimaalla asuneiden ns. Pienten gootien ensisijaisuuteen. Itse asiassa nämä olivat getat, jotka joutuivat sopeutumaan goottien kanssa, mutta heidän erottamiseksi heidän nimensä lisättiin "pieni". Thucydides mainitsi myös getin, ja heidän historia juontaa juurensa Troijan sotaan. Getaeilla oli muinaisina aikoina korkea kulttuuri - kreikkalaiset itse totesivat, että getat olivat lähes erottamattomat kreikkalaisista. On erittäin todennäköistä, että slaavit piiloutuivat osan getaien alle, ja he käänsivät kristittyjen pyhät kirjat kauan ennen Cyrilliä.
Ei tiedetä, keksikö piispa Ulfilas itse verbin vai paransivat Getae-riimut tällä tavalla. Mutta voidaan väittää, että glagolitic aakkoset ovat vähintään viisi vuosisataa vanhempia kuin kyrilliset aakkoset. Tietäen tämän, monia historiallisia asiakirjoja voidaan yliarvioida, koska ne on päivätty sillä perusteella, että glagoliittinen aakkos luotiin vasta 9. vuosisadalla, vaikka slaavilla oli oma kirjoitettu kielensä 4. vuosisadan loppuun mennessä. Siitä on jäljellä muutama jälki, ja tätä perintöä on vähän tutkittu eikä sitä arvosteta, koska se ei sovi kuvaan Cyrilin ja Methodiusin slaavilaisen kirjoituksen keksinnöstä.
Mitkä ovat tämän salaperäisen aakkosten tyypillisimmät piirteet?
Glagoliittisesta aakkosesta puuttuvat kreikkalaiset kirjaimet "xi" ja "psi", jotka ovat kyrillisellä aakkosella. Glagolitisen aakkosen kirjoittaja oli riippumattomampi kreikkalaisesta aakkosesta kuin Cyril, ja päätti, että kolmannen kirjaimen käyttöönottoa ei ollut tarpeen yhdistää ääniä, joilla on jo omat nimitykset. Glagoliticissa on kaksi kirjainta, jotka kuvaavat kovaa ja pehmeää "g" -merkkiä, mikä vastaa paremmin slaavilaisen puheen fonetiikkaa. Glagoliticissa on kaksi eri kirjainta äänille "dz" ja "z". Kyrillisessä aakkosessa oli alun perin vain kirjain "z", mutta myöhemmin kyrillisiä aakkosia parannettiin glagolitiikka-asteeseen ja diftongin "dz" alkoi välittää yliviivattu "z" -kirjain.
Osoittautuu, että jos alkuperäinen kirjoitettiin sanalla ja kirjoitettiin uudelleen kyrillisesti, kirjoittaja, joka toisti mekaanisesti alkuperäisen kirjaimet, muutti päivämäärää - usein vuosikymmeniin. Tämä selittää päivämäärien jonkin verran eroavuuksia. Glagolinen grafiikka on erittäin monimutkaista ja herättää assosiaatioita armenialaisten tai Georgian kirjoitusten kanssa. Kirjaimien muodon perusteella voidaan erottaa kaksi glagolitiikkityyppiä: pyöreä bulgarialainen ja kroatialainen (illyrilainen, dalmatialainen) - kulmikkaampi.
Kuten voimme nähdä, glagoliittinen aakkoset eroavat huomattavasti kreikkalaisesta kirjoituskirjasta, jota käytettiin Bysantissa. Tämä on toinen argumentti Constantine-keksintöä vastaan. Voimme tietysti olettaa, että Konstantin "tyhjästä" loi uuden kirjoitusjärjestelmän, joka oli niin radikaalisti erilainen kuin hänen tavallinen. Mutta sitten kysymys vaatii omaa vastausta: mistä hän sai nämä ääriviivat, tämän suunnitteluperiaatteen, koska hänellä oli loppumassa aika - Bysantin lähetti Constantinus melko kiireelliseen tehtävään.
Lausunto siitä, että "Cyril-kirje" on luotu myöhemmin Konstantinopolissa yhden Kirillin seuraajista, herättää myös epäilyjä, ja se mukautti kreikkalaisen aakkosen slaavilaisten kielten tarpeisiin. Kyrillinen aakkoset olivat erittäin hienovaraisia mukautuksia - yleensä Glagolitic-aakkosten sisäinen järjestelmä säilyi siinä, verbikirjeet korvattiin kuitenkin kreikkalaisten kaltaisilla uusilla, ja ylimääräiset slaavilaisten ääniä osoittavat kirjaimet tyyliteltiin kuten kreikkalaiset. Siksi tämä kirje oli grafiikassa kreikkalainen, mutta foneettisessa muodossa se oli alun perin slaavilainen. Constantinin tuntemattoman seuraajan on täytynyt olla kunniallinen tutkija. On vaikea kuvitella, että hän hiljensi rooliaan ja antaisi aivorukkonsa kutsua väärin.
Lisäksi kun kyrillinen aakkoset, jotka kuuluivat jollekin tuntemattomalle luojalle, alkoivat syrjäyttää glagoliittisia aakkosia, Cyrilin ja Methodiuksen oppilaat ja ihailijat eivät voineet muuta kuin reagoida tähän, koska siirtyminen Glagoliticista kyrilliseen kielsi kaiken veljien työn. Kuvittele: käännä liturgisia kirjoja vuosiksi, käytä niitä vähintään 20 vuotta - ja yhtäkkiä luopu kaikesta ja ala kirjoittaa koko kirjallisuus kirilliseen aakkoseseen? Tällaisen vallankumouksen piti aiheuttaa taistelu innovaatioiden kannattajien ja sen vastustajien välillä. Siirtyminen uudelle tyypille oli mahdotonta ilman erityisen kirkon neuvoston koollekutsumista, ilman kiistoja, mielipide-eroja, mutta historiassa ei ole siitä sanaakaan. Yksikään kirkkokirja, joka on kirjoitettu käyttämällä Glagoliticsia, ei ole myöskään säilynyt.
Kaikesta tästä päätelmä osoittaa itsestään, että filosofi Konstantin ei keksinyt verbiä, vaan kyrillistä aakkosta. Ja todennäköisesti hän ei edes keksinyt, vaan uudisti jo olemassa olevan aakkoset. Jo ennen Cyrilliä slaavit käyttivät sekä ei-kreikkalaisten että kreikkalaisten kuvioiden aakkosia. 1700-luvulla paavi Leo IV (847-855), kirilkillä kirjoitettu tutkintotodistus, oli Montenegron ruhtinaskunnan Chernoevichin hallussa. Yksi syy siihen, miksi asiakirja julistettiin väärin, oli se, että Cyrilin oli keksittävä kyrillinen aakkoset vasta vuonna 863.
Toinen esimerkki on Kristuksen kuva pyyhellä, ns. Kuva Veronica, jota pidetään muiden Vatikaanin jäännösten joukossa. On yleisesti hyväksyttyä, että se kuuluu kristinuskon ensimmäisiin vuosisatoihin. Siinä on kirjainten IC (Jesus) XC (Kristus) lisäksi selkeä kirjoitus: "IMAGE GSPDN ON UBRUS" (ubrus - kasvopyyhe).
Kolmas esimerkki on apostolien Pietarin ja Paavalin kuvake, joka on kirjattu Giacomo Grimaldin luetteloon vuonna 1617 numerolla 52. Kirjeen luonteen mukaan se kuuluu aikamme ensimmäisiin vuosisatoihin. Yläosassa olevan kuvakkeen keskiosassa on Vapahtajan kuva kyrillisin sanoin "ICXC". Vasemmalla on Pyhän kuvan kuva Peter ja kirjoitus: "STY PETRI". Oikealla on kuva St. Paavali tekstillä: "STA PAUL".
Slaavilaiset käyttivät kreikkalaisen tyyppisiä aakkosia vuosisatojen ajan ennen Cyrilä, joten hän otti perustaksi jo olemassa olevan aakkosen, täydensi sitä ja loi siitä kirkon kirjallisuuden. Hän ei voinut perustaa verbikieleen: se ei sopinut nopeaan kirjoittamiseen sen monimutkaisuuden vuoksi, ja sen takana seisoi myös Ulfila, jota ortodoksinen kirkko ei erityisesti kunnioittanut. Viimeinkin glagoliittinen aakkoset vieroittivat Bysantin kreikkalaisella kirjoituksellaan ja slaaveilla.
Rooma oli melko uskollinen glagoliittiselle aakkoselle. Vuodesta 1554 lähtien ranskalaiset kuninkaat nousivat valtaistuimella vannoen uskollisuuden evankeliumille Reimsin katedraalissa. Evankeliumi koostuu kahdesta osasta: ensimmäinen on kirjoitettu kyrillisesti ja sisältää Uuden Testamentin lukemia slaavilaisen riiton mukaan; toinen on kirjoitettu verbillä ja päättää Uuden testamentin lukemat katolisen riiton mukaan. Glagoliittisen aakkosen tekstissä on ranskankielinen kirjoitus:”Herran vuodet 1395. Tämä evankeliumi ja kirje on kirjoitettu slaavilaisella kielellä. Niitä on laulava ympäri vuoden, kun piispanpalvelua suoritetaan. Tämän kirjan toisesta osasta se vastaa Venäjän riittiä. Sen kirjoitti St. Procop, apotti, ja tämän venäläisen tekstin lahjoitti Rooman valtakunnan keisari, myöhäinen Kaarli IV, St. Jerome ja St. Prokop. Jumala antaa heille iankaikkisen levon. Aamen . On huomattava, että St. Prokop, Sazavan luostarin apotti (kuollut 25. helmikuuta 1053), palveli liturgiaa roomalaiskatolisen rituaalin mukaan, mutta vanhalla slaavilaisella kielellä. Legendan mukaan ensimmäinen kuningas, joka vannoi tässä evankeliumissa, oli Philip I, Henryn ja Annan poika, viisaan Jaroslav Viisaan tytär, jotka olivat naimisissa vuonna 1048. Evankeliumi oli saattanut kuulua Annalle, ja hänen poikansa vannoi sitä kunnioittaen äitiään. Joka tapauksessa kyrilliset ja glagolitiset aakkoset ovat olleet roomalaiskatolisessa kirkossa rauhanomaisesti olemassa vuosisatojen ajan, toisin kuin ortodoksisessa kirkossa, jossa verbiä vältettiin tarkoituksella, vaikka kumpaakin aakkosta käytettiin rinnakkain arkielämässä. Henryn ja Anna, pojan Yaroslav viisasten tytär, poika, jotka olivat naimisissa vuonna 1048. Evankeliumi on saattanut kuulua Annalle, ja hänen poikansa vannoi sille valan kunnioittaen äitiään. Joka tapauksessa kyrilliset ja glagolitiset aakkoset ovat olleet roomalaiskatolisessa kirkossa rauhanomaisesti olemassa vuosisatojen ajan, toisin kuin ortodoksisessa kirkossa, jossa verbiä vältettiin tarkoituksella, vaikka kumpaakin aakkosta käytettiin rinnakkain arkielämässä. Henryn ja Anna, pojan Yaroslav viisasten tytär, poika, jotka olivat naimisissa vuonna 1048. Evankeliumi on saattanut kuulua Annalle, ja hänen poikansa vannoi sille valan kunnioittaen äitiään. Joka tapauksessa kyrilliset ja glagolitiset aakkoset ovat olleet roomalaiskatolisessa kirkossa rauhanomaisesti olemassa vuosisatojen ajan, toisin kuin ortodoksisessa kirkossa, jossa verbiä vältettiin tarkoituksella, vaikka kumpaakin aakkosta käytettiin rinnakkain arkielämässä.
Glagolitic on paljon vanhempi kuin kyrillinen ja foneettisesti täydellisempi. Glagoliittisen kielen ohella slaavit käyttivät myös kreikkalaisen tyyppisiä aakkosia, ja se laski Cyriliin vain viimeistelläkseen sitä, mikä oli yleisesti käytössä, mutta jolla ei ollut sääntöjä ja kaanonia. Siten sekä glagolitic että kyrillinen kieli on koottu erityisesti slaavilaiselle kielelle. Kyrillinen aakkoset ovat graafisesti variantti kreikkalaisesta kirjoituksesta (sitä kutsuttiin usein "kreikkalaiseksi kirjoitukseksi"), ja äänirakenteensa suhteen se on glagoliittisen aakkosen jäljitelmä. Glagoliittinen aakkoset ovat pikemminkin lännen tuote - siellä se kehittyi, muuttui yhä enemmän ja yhdentyneemmäksi, ja siellä se on edelleen olemassa.