”Ensin he poistavat Stalinin, sitten hänen jälkeensä tulee hallitsijoita, yksi pahempaa kuin toinen. Venäjä erotellaan … ongelmat ja riidat alkavat … Mutta tämä tapahtuu lyhyeksi ajaksi."
”Vapaamuurarit eivät kuulu mihinkään maahan; se ei ole ranskalainen, skotlantilainen eikä amerikkalainen. Se ei voi olla Ruotsalainen Tukholmassa, Preussin kieli Berliinissä eikä Turkkilainen Konstantinopolissa vain siksi, että se on olemassa siellä. Se on yksi ja maailmanlaajuisesti. Sillä on monia toimintakeskuksia, mutta samalla siinä on yksi yhtenäisyyden keskus”, kirjoitti yksi vapaamuurarien loosin vaikuttavista jäsenistä.
Näin ollen ei ole venäläistä vapaamuurariutta, huolimatta siitä, että vapaamuurarit Venäjällä olivat, ovat ja luulen tulevan. Siksi on hyödyllistä jäljittää, ainakin pinnallisesti, kuinka vapaamuurarit tunkeutuivat Venäjälle ja millaisia piirteitä sille täällä oli ominaista.
Virallisten lähteiden mukaan ensimmäiset vapaamuurarien lootit Venäjällä syntyivät Pietarin I johdolla.
"Yhdessä julkisen kirjaston käsikirjoituksessa", sanoo historioitsija Vernadsky kirjassaan Vapaamuurari Katariina II: n hallituskautena, sanotaan, että Pietari hyväksyttiin Skotlannin St. Andrew. Hänen kirjallinen todiste oli olemassa viime vuosisadalla majassa, jossa hänet vastaanotettiin, ja monet ovat lukeneet sen. " Vapaamuurari Lenskyn käsikirjoitusten joukossa on pala harmaata paperia, jonka lukema on seuraava: "Keisari Pietari I ja Lefort otettiin temppelimaalaisiin Hollannissa".”Pietarista I”, kirjoittaa toinen tutkija, V. Ivanov,”tuli uhri ja kauhistuttavan tuhovoiman instrumentti, koska hän ei tiennyt vapaiden kivien veljeyden todellista olemusta.
Hän tapasi vapaamuurariuden, kun se oli vasta alkamassa ilmentyä sosiaalisessa liikkeessä eikä paljastanut sen todellista kasvoja. " "Vapaamuurariuden valo", kertoo T. Sokolovskaya, "tunkeutumisen mukaan tunkeutui Pietarin Suuren alaisuuteen, kun taas dokumenttitiedot ovat vuodelta 1731".
Riippumatta siitä, kuinka myönteisesti suhtautuu Pietarin I toimintaan ja uudistuksiin nykyaikaisessa älyllisessä (ja puhtaasti kansanolosuhteissa) ympäristössä, on myönnettävä, että monet hänen yrityksistään osoittautuivat valitettavasti Venäjän hyväksi. Sota Ruotsin kanssa, jolla oli valtava joukkojen ylivoima, jatkui kaksikymmentäyksi vuotta. Ulkomailla upseerien komennossa olleet ja uudella tavalla koulutetut joukot kukistettiin perusteellisesti Narvan lähellä. Ensimmäisen voiton ruotsalaisista voitti jalo ratsuväki, jonka päässä oli viisikymmentävuotias Moskovan kuvernööri Sheremetev. Kaikki myöhemmät voitot liittyvät hänen nimensä.
Pietarin hallitusvuosien aikana miljoonat ihmiset kuolivat ylityöstä. M. Klochkovin tietojen mukaan maan väkiluku on vähentynyt kolmanneksella. Yksi ulkomaalainen Pietarin seurakunnasta kirjoitti, että venäläisen työntekijän ylläpito "melkein ei ylittänyt vangin ylläpidon kustannuksia". V. Klyuchevsky raportoi, että Pietari I "ymmärsi kansantalouden omalla tavallaan: mitä enemmän lampaita lyödään, sitä enemmän villaa ne tuottavat". Verojen keräämiseksi tämä kuninkaallinen uudistaja lähetti sotilaallisia rykmenttejä, mutta se ei myöskään auttanut, ja Pietarille ilmoitettiin, että "on mahdotonta kerätä niitä henkeä kohti olevia palkkoja, nimittäin loputtoman talonpoikien köyhyyden ja pelkän tyhjyyden vuoksi". P. Milyukov uskoi, että kauhistuttavan väkivallan luomista tehtaista ja kasveista vain muutama selvisi tsaarista. "Ennen Ekaterinaa," hän kirjoittaa, "vain kaksi tusinaa selvisi."
Mainosvideo:
Katariina II: llä oli toisaalta jyrkästi kielteinen suhde vapaamuurariuteen, mutta toisaalta hän ei taistellut millään tavalla. Ehkä vapaamuurari tuntui hänelle vaarattomalta. Samanaikaisesti itse keisarinna teki kuitenkin tahattomasti paljon vapaamuurarien tulevaisuuden hyväksi Venäjällä, sisustaakseen korkean yhteiskunnan kristittyjen vastaisen hengen "voltareanismi". Hänen kevyestä kädestään siitä tuli muodikas Venäjän aatelissa. V. Klyuchevsky kirjoitti tästä: "Filosofinen nauru vapautti Voltairianin jumalallisista ja ihmislakeista." Huolimatta siitä, että venäläisen yhteiskunnan aikaisempien sukupolvien moraaliset perusteet olivat edelleen vahvat, lännestä tuotujen ideoiden tuhoava työ oli jo alkanut, joten ei ole sattumaa, että venäläinen valaistuttaja N. I. Novikov kirjoittaa päiväkirjaansa tällä hetkellä, että hän seisoo jo”Voltairen ja uskonto. "Venäläisten mielen suunta ei ollut enää eurooppalaisen sivilisaation assimilaatio," tiivistää V. Klyuchevsky, "mutta kansallisen merkityksen sairastuva häiriö."
Katariinan hallituskauden ensimmäisellä vuosikymmenellä Venäjän vapaamuurareita vietiin enemmän rituaalipuolelle melkein ilman mitään päättäväisiä yrityksiä laajentaa vaikutusvaltaansa julkisessa elämässä, ja vasta Katariinan hallituskauden loppuun mennessä syntyi täällä kaksi vapaamuurarijärjestelmää: ns. Elagin ja Zinnendorf (Ruotsi-Berliini).). Ensimmäinen on nimetty IP Elaginin mukaan, joka hänen mukaansa tapasi jonnekin matkalla englantilaisen matkustajan kanssa, ja hän paljasti hänelle "vapaamuurariuden olevan tiede". Toisen järjestelmän perusti saksalainen Verlinistä, jonka silloinen kuuluisa Zinnendorf lähetti Pietariin. Vuonna 1776 molemmat järjestelmät sulautuivat, mutta tuolloin vapaamuurarien loistoissa voitti vain Venäjällä asuneet ulkomaalaiset, kun taas venäläisille itselleen vapaamuurarit pysyivät eräänlaisena "ymmärrettämättömien ulkomaalaisten" pelinä.
Oikeat vapaamuurarit esiintyivät Venäjällä vasta Katariinan hallituskauden lopulla. Yksi heistä oli I. G. Schwartz, kotoisin Transilvaniasta. Hän tuli Venäjälle vuonna 1780 ohjaajana, mutta tuli pian professori Moskovan yliopistoon, missä ajan myötä hän muodosti pienen vapaamuurarien ympyrän kahdeksasta opettajasta ja opiskelijasta. Rituaaleja ja rituaaleja ei harjoiteltu siellä, eikä yleensä ole selvää, mitä ympyrän jäsenet tekivät kokouksissaan, mutta ympyrä oli salainen, eikä muita vapaamuurareita sallittu siihen. Schwartz vakuutuksiensa mukaan "toi mukanaan Venäjän Solomon-tieteiden teoreettisen tutkinnon ainoan ylimmän edustajan".
Toisin sanoen hän oli aloite, joka on erityisesti lähetetty Venäjälle edustamaan ja istuttamaan "vapaamuurariuden suurta ideaa". Ja ilmeisesti, ei epäonnistuneesti, koska Wilhelmsbadenin vapaamuurarien kongressissa vuonna 1782 Venäjä tunnustettiin "vapaamuurarien maailman kahdeksanneksi provinssiksi".
Kongressin jälkeen Schwartz ryhtyi energisesti levittämään ruusukruitsien opetuksia Venäjän vapaamuurareiden keskuudessa. Lähes vuoden hän vietti heidän kanssaan "salaisia oppitunteja", luennoimalla Jacob Boehmen hengessä ja rohkaisemalla kuuntelijoidensa innostusta taikuudesta, alkemiasta ja Kabbalasta "jumalallisen alkuperän tieteenä, joka on harvoille saatavilla ja mahdollistaa liiton jumaluuden kanssa". Sillä kuten Schwartz vakuutti opetuslapsensa, "avoin uskonto on käytettävissä vain taikureille ja kabalisteille". Mutta hän ei onnistunut saamaan päätökseen "hyödyllistä" toimintaansa, koska hän kuoli vuonna 1784. Hänen kylvämänsä siemenet itävät kuitenkin. Hänen ystävänsä ja työtoverinsa NI Novikov perusti "painotalon", joka julkaisi suuren määrän vapaamuurarien julkaisuja. Artikkeleissaan hän kirjoitti, että "uskoa ei opeteta oikealla tavalla" ja suositteli opettamista. Keisarinnalle ilmoitettiin hänen toiminnastaan, erityisesti mainitseminenettä Novikov "osallistuu ystäviensä kanssa kuuluisan henkilön vangitsemiseen" (Pavel Petrovitšin perillinen). Katariina päätti vuonna 1792 annetussa asetuksessa "lukita hänet 15 vuodeksi Shlisselburgin linnoitukseen" nähdessään tämän "taitava, mutta vaarallisen miehen" Venäjän vihollisena. Novikov vietti neljä vuotta vankeudessa: vuonna 1796 Katariina kuoli ja valtaistuimelle noussut Paavali I vapautti valaisejan samana päivänä.
Huolimatta Novikovin "koulutustoiminnoista" Schwartzin kuoleman jälkeen vapaamuurareiden joukossa ei oikeastaan ollut aloittelijoita. Kyselyjen aikana Novikov itse myönsi, että "hän ei tiedä paljoa". Siksi vapaamuurarit, tässä vaiheessa kiistäen kirkon hierarkian ja uskonnon rituaalipuolen, eivät tunkeutuneet itse kirkkoon mieluummin alkemian ja "elämän eliksiirin" etsimisen vuoksi. On mahdollista, että kreivi Cagliostron saapuminen Venäjälle näiden vuosien aikana oli kaukana vahingossa tapahtuneesta ja kreivi itse asetti itselleen paljon kauaskantoisempia tavoitteita, mutta hänen oleskelullaan ei ollut merkittävää vaikutusta vapaamuurariuden kehitykseen Venäjällä.
Paavali I hallituskauden aikana vapaamuurarien tunkeutuminen Venäjälle toteutettiin Johannites-järjestyksen kautta, joka säilytti muodollisesti katolisen aseman, mutta rakenteellisesti ja ideologisesti järjestettiin vapaamuurarien mallin mukaan. Johanniittien orderi tai Jerusalemin Pyhän Johanneksen ritarikunta luotiin ristiretkien aikana, mutta ristiretkeläisten karkottamisen jälkeen Palestiinasta se muutti Kyprokseen, ja vuonna 1056, kun ritarit-munkit valloittivat Rhodesin saaren, se asettui sinne. Vuonna 1521 saaren loistavan puolustuksen jälkeen turkkilaisilta laumoilta keisari Charles V myönsi Johanniitille "iankaikkisen perinnön" Maltan saarelta, josta siellä asuneet ritarit järjestivät muslimeja vastaan ja päällikkö de Vallettan alaisena saavuttivat todellisen kukoistuksen, josta tuli ukonilma koko idälle. Kun nuori kenraali Napoleon Bonaparte, matkalla Egyptiin vuonna 1798, valloitti saaren käytännössä ilman taistelua,huomattava määrä ritarit menivät Venäjälle, missä he löysivät suojaa. Ja hyvästä syystä.
Tosiasia, että yksi järjestyksen johtajista, kreivi Litta, oli naimisissa G. Potemkinin veljentytär kanssa, joka oli aiemmin ollut naimisissa kreivin Skavronskyn kanssa ja kuolemansa jälkeen perinyt valtavan omaisuuden. Ranskalaiset takavarikoivat hänen uuden aviomiehensä kiinteistön Italiassa, joten kaikki hänen taloudelliset edunsa keskittyivät Venäjälle. Kreivi Litta onnistui vaikuttamaan Paavaliin ja nauttii siitä lähtien jatkuvasta asiakassuhteestaan. Järjestön jäsenet erottivat Pietarissa pidetyssä kokouksessaan entisen mestarin ja hänen tilalleen valitsivat Paavalin I, joka hyväksyi innostuneesti tämän nimityksen. Venäjän tiedeakatemian presidenttiä käskettiin jopa nimeämään Maltan akatemian julkaisemassa kalenterissa "Venäjän valtakunnan provinssiksi".
Hyväksyessään suurmestarin tittelin, Paavalia ohjasivat romanttisemmat tunteet kuin poliittinen laskenta. Venäjän laivasto ei tietysti olisi vahingoittanut Välimeren satamiaan, mutta sen pitäminen oli mahdotonta: Englanti ja Ranska eivät olisi koskaan sallineet tätä. A. V. Suvorovin italialainen kampanja toi Venäjän armeijalle uusia voittoja ja venäläisten aseiden kunniaa, mutta hän ei antanut mitään Venäjälle. FF Ushakov rikastutti sodataidetta vangitsemalla Korfun kyllästymättömän linnoituksen Joonian saarilla, mutta sen jälkeen hän tuskin pääsi kurvasta tarpeesta taistella Välimerellä (keisarin määräyksellä) Englannin laivaston kanssa hänelle ulkomaalaisen järjestyksen eduista. Tämä yritys maksoi myös keisarille kalliisti: hänet tapettiin salaliiton seurauksena. Hänen perillisensä Aleksanteri Ihylkäsi kunnian hyväksyä Ritarikunnan päällikön tittelin ja peruutti Maltan kahdeksanteräisen ristin kuvan Venäjän valtion tunnuksessa, joka oli sijoitettu sinne Paavalin määräyksellä. Venäjällä vain mestarin kruunu, "uskon tikari" ja Paavalin muotokuva mestarin pukeutumisessa V. L.
Aleksanteri I (kuten edellä mainittiin) oli myös vapaamuurarien loosin jäsen. Hänen alaisuudessaan 1809 hän meni Venäjälle opettamaan hepreaa. Unkarin kotoisin oleva I. L. Fessler saapui Teologiseen akatemiaan, joka perusti Pietarin pohjoisen tähden loosin (jotkut vapaamuurarit pitivät tätä majapaikkaa Illuminaattina), johon kuului ideoistaan kiinnostunut M. M. Speransky, joka jätti uudistuksillaan huomattavan jäljen Venäjän historiaan. … Mutta Pietarissa Fessler ei pysynyt pitkään, koska häntä syytettiin pian sosiinalaisen opetuksen levittämisestä akatemian opiskelijoiden keskuudessa. Epätoivottujen komplikaatioiden välttämiseksi Fessler muutti Saratoviin, mutta hän ei löytänyt opiskelijoita maakunnan erämaahan. Vuonna 1822 vapaamuurarit Venäjällä kiellettiin virallisesti, ja vaikka sitä varmasti jatkettiin salaa,mutta hänen aktiivisuudestaan (tai jopa läsnäolostaan) ei havaittu mitään selviä merkkejä 1800-luvun loppuun saakka.
Juuri tällä hetkellä ranskalainen vapaamuurarius (tai ruusukruianismi) alkoi vähitellen tunkeutua Venäjälle tohtori Papusin ja hänen Martinistin Järjestön persoonassa, mutta koska me kuvaaimme tätä prosessia yksityiskohtaisesti ruusukruitsia käsittelevässä osassa, siirrymme suoraan seuraavaan vaiheeseen.
Seuraava vaihe vapaamuurarien muodostumisessa Venäjällä liittyy kuuluisan uskonnollisen filosofin, runoilijan ja publicistin Vladimir Solovjovin nimeen, joka on Pyhän Sofian opin perustaja. Hän saarnasi ortodoksian "nykyaikaistamisesta" myöhemmin kaikkien kirkkojen yhdistämisen myötä. Totta, Vladimir Solovjev itse ei ollut vapaamuurari sellaisenaan - joka tapauksessa ei ole lähteitä tai todisteita, jotka vahvistaisivat hänen kuuluvansa vapaamuurariuteen. Siitä huolimatta hän oli epäsuorasti mukana siinä, koska hänen uskollisimmat seuraajansa heti filosofin kuoleman jälkeen perustivat "Argononautien veljeskunnan", jonka kokouksiin osallistuivat V. Ivanov, K. Balmont, N. Berdyaev ja S. Bulgakov. Myös A. Blok liittyi heihin. "Olemme nähneet, kun intelligenssimme, maan pahamaineisen aivot, näkyvimmät edustajat lavastivat salaisuuksia musiikilla, kappaleilla, tansseilla,kommunikoinut veren kanssa … ja omistautunut innostuneille jakeille paholaiselle ", kirjoitti näistä kokouksista muuttohistorioitsija Vasily Ivanov. Myöhemmin argonautien veljeskunta muutettiin uskonnolliseksi ja filosofiseksi yhteiskunnaksi (1907), ja vallankumouksen jälkeen vuonna 1919 yhteiskunnan jäsenet perustivat vapaan filosofisen järjestön, jonka päätoiminta oli taistelu ortodoksiaa vastaan. He eivät kuitenkaan löytäneet keskinäistä ymmärrystä bolshevikien kanssa ja heidät karkotettiin vuonna 1921 ulkomaille. He eivät kuitenkaan löytäneet keskinäistä ymmärrystä bolshevikien kanssa ja heidät karkotettiin vuonna 1921 ulkomaille. He eivät kuitenkaan löytäneet keskinäistä ymmärrystä bolshevikien kanssa ja heidät karkotettiin vuonna 1921 ulkomaille.
Tsaarin luopumisen jälkeen väliaikainen hallitus tuli valtaan Venäjällä, jonka monet jäsenet olivat vapaamuurarien loosien jäseniä, ja heidän vastustajiensa bolsevikien joukot olivat myös rehellisesti sanottuna täynnä vapaamuurareita, ja siinä määrin, että vuonna 1922 II yhdyskunta jopa hyväksyi päätöslauselman. kommunistisen puolueen ja vapaamuurarien kotitalouksien samanaikaisen oleskelun tutkimatta jättämisestä! Aika erotti "veljet". "Proletaarisen diktatuurin militantti elin", Cheka, pyrki järjestämään ne, jotka voisivat uhata uutta hallitusta, ja käyttämään niitä, joiden okkultistisia käytäntöjä voitaisiin käyttää vallankumouksen hyödyksi.
Tämä lähestymistapa on ymmärrettävä. Nykyään tiedetään, että monet "vanhat" bolsevikit olivat mystisten piirien jäseniä. Siksi kirjailija Nina Berberova raportoi muistelmissaan, että Lev Trotsky oli vapaamuurari. Neuvostoliiton KGB: n arkistoissa oli todisteita siitä, että koulutuskomissaari A. V. Lunacharsky kuului myös Ranskan loistoon "Suuri itä". Samaan aikaan oli myös huhuja, että V. I. Lenin ja G. E. Zinoviev olivat Ranskan vapaamuurarien "Belleville-liiton" jäseniä vuoteen 1914 saakka, vaikkakin version ystävä, hänet nimettiin "Aretravay". Totta, että nämä versiot eivät ole saaneet asiakirjavahvistusta.
Uuden hallituksen palvelukseen joutuneiden okkultistien joukossa on erityisen huomionarvoista A. V. Barchenko, jonka me jo mainitsimme martinistien yhteydessä, jotka saivat hyvän lääketieteellisen koulutuksen ja uskoivat samalla syvästi, että Aasian syvyyksissä oli Agarta (Shambala). laboratoriot, jotka parantavat muinaisten sivilisaatioiden kokemusta.
A. Barchenkon mystismi kiehtoo johti siihen, että hän harjoitti vakavasti ihmisen paranormaalia kykyä. Vuodesta 1911 lähtien hän aloitti tutkimustulostensa julkaisemisen, suorittaa useita ainutlaatuisia kokeita, jotka liittyvät telepaattisten aaltojen tai M-säteilyjen instrumentointiin. Vuonna 1920 kohtalo toi hänet akateemikon V. M. Bekhterevin, Aivo-instituutin johtajan, kanssa, joka yritti antaa tieteellisen selityksen telepatian, telekineesin ja hypnoosin ilmiöille. Bekhterevin pyynnöstä Barchenko lähetettiin Lappiin tutkimaan salaperäisiä ilmiöitä, joita Lovozero-alueella usein esiintyy.
Joten näissä paikoissa asuvien lapsilaisten ja uusien tulokkaiden välillä on toisinaan havaittu massipsykoosin ilmenemismuotoja. Ihmiset alkavat toistaa tiettyjä liikkeitä peräkkäin, suorittaa komentoja ja jopa ennustaa tulevaisuutta. Jos ihmistä purataan tässä tilassa, veitsi ei aiheuta hänelle vahinkoa eikä edes tunkeudu kehon läpi.
Retkikunta saapui Lovozeroon vuonna 1920 ja kohtasi monia "ihmeitä".
Niiden joukossa on puolitoista kilometriä pitkä päällystetty tie ja valtavan ihmishahmon seinällä oleva kuva, erityiset geomagneettiset ilmiöt ja jättiläiset, pelottavat pylväät.
Retkikunnan jäsenet onnistuivat myös löytämään "myöhemmin kadonneen" kivi-lootuskukan, pyramidin yhden vuoren päälle ja raon, joka menee syvälle maahan. A. Barchenko päätteli, että nämä kaikki ovat salaperäisen Hyperborean jäännöksiä, joista legendoja esiintyy kaikkien Euroopan kansojen myyteissä.
Vuonna 1923 A. Barchenko asettui Petrogradin buddhalaiseen datsaniin. Täällä Dalai Laman Neuvostoliiton-suurlähettiläs Dorzhiev kertoi hänelle Shambhalan koordinaatit - Intian, Xinjiangin ja Luoteis-Nepalin rajojen risteyksessä. On uteliasta, että tähän mennessä Barchenko tiesi nämä koordinaatit, tosin toisesta lähteestä. Hän vastaanotti heidät Kostromassa paikalliselta, joka teeskenteli olevansa pyhä typerys. Siinä oli tabletteja, jotka oli vuorattu tuntemattomilla kirjeillä.
Hänen mukaansa Barchenko lukee nämä tabletit ja huomasi, että ne koskivat Dunkhor - buddhalaisia esoteerisia opetuksia, väitetysti peräisin Shambhalasta, joiden salaisuuksiin Barchenko toivoi omistavansa Venäjän kommunistisen hallituksen johtajat. Saksan Moskovan suurlähettilään Wilhelm Mirbachin ja cheka-työntekijän Yakov Blumkinin ehdotuksesta OGPU-kollegia kiinnostui Barchenkon teoksista ohjeistaen Gleb Bokiylle tuntea ne. Joten OGPU: n suolistoon syntyi salainen neuroenergetiikan laboratorio, joka oli erityisosaston alaisena kaksitoista vuotta.
OGPU: n erityisosaston päällikkö Gleb Ivanovich Bokiy tuli muinaisesta jaloperheestä.
Glebin isä oli kemianopettaja, hänen veljensä ja sisarensa jatkoivat perinneperinnettä tullakseen kuuluisiksi tutkijoiksi, ja nuori Gleb valitsi ammatillisen vallankumouksellisen tien. Samanaikaisesti vallankumouksen teorian ja käytännön kanssa hän nautti salaisista itämaisista opetuksista ja okkultistisen historiasta. Hänen mentorinsä tässä asiassa oli tunnettu lääkäri ja hypnotist, Martinin järjestyksen jäsen P. V. Mokievsky, jonka me myös mainitsimme. Kerrallaan hän suositteli myös A. Barchenkoa laatikkoon. Gleb Bokiy ei tehnyt merkittävää uraa martinistien kanssa - ja pysyi opiskelijan tasolla.
Mutta missä hän oli todellinen mestari, ja luonteeltaan se oli salattu. Totisesti, se oli salausgeeni. Venäjän paras ransomware yritti löytää avaimen salaisuuksiinsa, mutta turhaan. Vuonna 1921 Bokiy nimitettiin Neuvostoliiton salauspalvelun päälliköksi, jonka nimi vaihtui usein, mutta se oli aina kiinnitetty chekaan, ts. Se oli autonominen.
Henkilökohtaisessa kokouksessa Barchenko teki voimakkaan vaikutuksen Bokiin. Seuraavaan keskusteluun Barchenko lausui lauseen, joka muutti molempien keskustelukumppaneiden elämää: "Yhteys Shambhalaan pystyy tuomaan ihmiskunnan pois hulluuden verisestä umpikujasta, tuosta kovasta taistelusta, jossa se hukkuu toivottomasti!" Siksi ei ole yllättävää, että Bokiy ja hänen kanssaan henkisesti läheiset ihmiset perustivat pian salaisen yhdistyksen "United Labor Brotherhood", joka hylkäsi sellaiset bolsevismin postulaatit kuin proletariaatin diktatuuri ja luokkataistelu ja hyväksyi joukkoihinsa ihmiset, jotka olivat vapaita materialismista. Vuonna 1925 koko erityisosasto oli huolissaan yhdestä ongelmasta - retkikunnasta Tiibetiin. Itse F. E. Dzeržinsky oli tulevan retkikunnan innokkaita kannattajia. Ulkoasiain kansankomissaari GV Chicherin vastusti sitä.
Jopa Cominternin kansainvälisten suhteiden osaston työntekijän suosituskirje Zabrezhnev, joka oli samanaikaisesti Ranskan lohkon "Suuri itä" jäsen, ei auttanut. Byrokraattiset riisunnot ja viivästykset alkoivat, ja retkikunta peruutettiin viime hetkellä.
Paradoksaalisesti, Yhdistyneen työväen veljeskunnan organisaatio oli olemassa Neuvostoliiton vastaisista mielipiteistään huolimatta, vuoteen 1937 saakka, jolloin se voitettiin. Jo aiemmin Yakov Blumkin ammuttiin läheisyydestä Leon Trotskyan. He vaativat Bokiyltä niin kutsuttua "mustaa kirjaa", joka sisälsi syyteaineistoa kuuluisille bolsevikille ja puoluejohtajille, joita Bokiy oli kerännyt vuodesta 1921 Leninin henkilökohtaisilla ohjeilla. Bokiy kieltäytyi antamasta sitä, ja hänet pidätettiin välittömästi. Hänen seurauksena muut veljeskunnan jäsenet pidätettiin.
1930-luvulta Venäjällä (silloin jo Neuvostoliitto) tuli vapaamuurariutta vastaan käydyn "ristiretken" aika. Asiakirjojen mukaan viimeinen vapaamuurarien mökki tuhottiin vuonna 1936. Totta, Nina Berberova väitti, että hallintorakenteissa on aina ollut vapaamuurareita. Joka tapauksessa Neuvostoliiton nuoren hallituksen ja vapaamuurarien välinen suhde oli hyvin epäselvä. Kahdeksan vapaamuurarien käskyä, jotka toimivat maassa vallankumouksen jälkeen, selvisivät rauhallisesti 1920-luvun "punaisesta terrorista" ja jopa kasvoivat. Ja kaikki olisi hienoa, mutta täällä venäläisen martinistikunnan päällikkö Boris Astromov (Kirichenko) näytti kohtalokasta rooliaan. Toukokuussa 1925 hän ilmestyi yhtäkkiä Moskovan poliittisen pääosaston vastaanotolle tarjoamalla palveluitaan. Astromov laati erityisraportin tšekisteille,jossa hän korosti kaikin mahdollisin tavoin gepeusnikien ja martinistien tehtävien yhtenevyyttä ja toi esiin heidän symbolisminsa sattuman, ottaen huomioon vain lähestymistapojen eron, joka hänen mielestään oli merkityksetön. "Vapaamuurarit ovat pikemminkin bolsevikit kuin kristityt", Astromov sanoi. Hänen raporttinsa pääidean tarkoituksena oli käyttää vapaamuurarien kanavia tuodaan Neuvostoliitto lähemmäksi länsimaita. Kuten myöhemmin kävi ilmi, A. Barchenko heitti tämän ajatuksen hänelle.
Johtajana Astromovilla ei kuitenkaan ollut erityistä vaikutusvaltaa vapaamuurareiden kanssa. Lisäksi jatkossa kävi ilmi, että tämä on petollinen ja moraalisesti häikäilemätön aihe, joka on alttiina pedofilialle ja houkuttelee hänen opiskelijansa avoliittoon. "Veljet" saivat pian tietää johtajansa yhteyksistä OGPU: hon, ja he hajottivat välittömästi veljeyden.
OGPU ei löytänyt mitään muuta kuin pidättää Astromov. Hän kirjoitti välittömästi kirjeen Stalinille, jossa hän ehdotti Kominternin uusimista vapaamuurariuden mallin mukaan ja itseään - konsultiksi. Mutta auto oli jo alkanut toimia: Astromov sai kolme vuotta leireillä ja karkotettiin sitten Kaukasiaan. Myös muita pidätettyjä vapaamuurareita lähetettiin eri paikkoihin - rangaistus noista ajoista oli yllättävän lievä.
Bolshevismin ja vapaamuurariuden välinen yhteys voidaan jäljittää monista lähteistä. Joten Vasilija Ivanov, joka käytti ranskalaisia lähteitä vapaamuurariuden historiasta, kirjoittaa muistelmakirjassaan seuraavan:
”Vuonna 1918 viiden teräksen tähti nousee Venäjän yli - vapaamuurariuden tunnus. Voima siirtyi pahimmalle ja tuhoisimmalle vapaamuurariudelle (punainen), jota johtavat korkean omistautumisen vapaamuurarit - Lenin, Trotsky ja heidän kätyrinsä ja alemman omistautumisen vapaamuurarit - Rosenfeld, Zinoviev, Parvus, Radsk, Litvin.
"Rakentajien" taisteluohjelma on rajattu ortodoksisen uskon tuhoamiseen, nationalismin, lähinnä suuren venäläisen sovinismin hävittämiseen, arjen, Venäjän ortodoksisen perheen ja esi-isiemme suuren henkisen perinnön tuhoamiseen."
Kirjoittajan mukaan Venäjästä tuli 1930-luvun alkupuolella "puhtain ja johdonmukaisin vapaamuurarien valtio, joka toteuttaa vapaamuurarien periaatteet kokonaisuudessaan ja johdonmukaisesti". Huomautus on mielestämme liian kategorinen. Kaikki kommunistit eivät olleet vapaamuurareita, ja puolue taisteli jatkuvasti kosmopoliittisten, joita kutsuttiin "maailman kansalaisiksi", kuten vapaamuurarit itse kutsuivat, ja kansallisesti suuntautuneen enemmistön välillä. Ja kun Stalinista (ehkä puhtaasti tajuttomasti) tuli tämän enemmistön johtaja, vapaamuurariuden kysymys Neuvostoliitossa oli ennalta määrätty: sosialismin rakentamista varten yhdessä maassa vapaamuurareita ei tarvittu ja jopa vahingollisia!
Ja lopuksi voidaan muistaa, että siunattu eldress Matryona Nikonova, joka ennusti vuonna 1943:”Ensin Stalin poistetaan, sitten hänen jälkeensä tulee hallitsijoita, toinen pahempaa. Venäjä erotellaan … ongelmat ja riidat alkavat … Mutta tämä tapahtuu lyhyeksi ajaksi."
Kuinka haluaisin uskoa, että tämä aika on loppumassa!..