Alkemia on yksi ikivanhimmista ja salaperäisimmistä tieteistä, jota nykymaailmassa pidetään paljon charlataania ja huijareita. Salaisten symbolien kieli on aina piilottanut alkemian tahattomien uteliaisuudesta. Emme silti ymmärrä sen todellista olemusta: joillekin se on kullan valmistus, toisille - kuolemattomuuden eliksiirin löytäminen, toisille - ihmisen muutos …
Kuninkaallinen taide
Alkemia on kemian äiti. Alkeemisista laboratorioista saatiin ensin rikkihappoa, typpihappoa ja suolahappoa, suolaa ja ruutijauhetta, "aqua regiaa" ja monia lääkeaineita.
Keskiaikaiset alkemistit asettavat itselleen varsin erityiset tehtävät. Yksi eurooppalaisen alkemian perustajista, Roger Bacon (XIII vuosisata) kirjoittaa seuraavaa:
"Alkemia on tiede siitä, miten valmistetaan tietty koostumus tai eliksiiri, joka, jos sitä lisätään epäjaloa metallia, muuttaa ne täydellisiksi metalleiksi."
Huolimatta siitä, että keskiaikaisessa Euroopassa alkemia todella laittiin, monet kirkolliset ja maalliset hallitsijat holhotavat sitä luottaen etuihin, jotka lupasivat "halveksittavan metallin" vastaanottamisen. Ja he eivät vain holhota, vaan myös harjoittelivat itseään. Alkemiasta on tullut todella "kuninkaallinen taide".
Mainosvideo:
Saksin vaalien edustaja August Vahva (1670-1733), jonka vaatimukset Puolan kruunulle vaativat merkittäviä taloudellisia kuluja, muuttivat Dresdenistä todellisen alkemian pääkaupungin. Täydennäkseen kassaaan kullalla hän värväsi lahjakkaan alkemistin Friedrich Boettgerin. Historiassa ei mainita sitä, kuinka Böttger onnistui kultakentällä.
Euroopassa oli monia alkemisteja, mutta vain harvoista tuli adepteja - heitä, joille filosofin kiven salaisuus paljastettiin.
Symbolien kielellä
Alkemian alkuperä juontaa juurensa hermetisyyteen - opetukseen, joka imee antiikin Kreikan luonnofilosofian, kaldealaisen astrologian ja persialaisen taikuuden perinteet. Siksi alkeemisten tutkielmien salaperäinen ja epäselvä kieli.
Alkemistin kannalta metallit eivät ole vain aineita, vaan kosmisen järjestyksen ruumiillistuma. Alkeemisten käsikirjoitusten kulta muuttuu siten aurinkoksi, hopea - kuuksi, elohopea - elohopeaksi, lyijy - Saturnaksi, tina - Jupiteriksi, rauta - Marsiksi, kupari - Venus.
Seitsemän taivaankappaleen valinta ei myöskään ole sattumaa. Seitsemän on merkki täydellisyydestä ja täydellisyydestä, korkeimmasta pyrkimyksestä saada tietoa ja viisautta, todisteita maagisesta voimasta ja salaisuuksien ylläpitäjä.
Myös hermeettisiin traktaateihin kirjoitettu resepti näyttää salaperäiseltä. Englantilainen alkemistti George Ripley (1500-luvulla) ehdottaa viisaiden eliksiirin valmistamiseksi filosofisen elohopean kuumentamista, kunnes se muuttuu ensin vihreäksi ja sitten punaiseksi leijonaksi. Tuloksena olevia nesteitä hän kehottaa keräämään, jolloin syntyy "mautonta limaa, alkoholia ja punaisia tippoja".
Edelleen - vieläkin epämääräisempi:
”Cimmerian varjot peittävät retortin tylsällä verholla. Se syttyy ja, olettaen pian upea sitruunan väri, toistaa taas vihreän leijonan. Pane se hiukan häntäänsä ja tislaa tuote uudelleen. Lopuksi, poikani, puhdista se perusteellisesti, niin näet palavan veden ja ihmisen veren."
Kuinka muuttaa symbolinen alkeeminen sana eläväksi, käytännölliseksi todellisuudeksi?
Jotkut ovat yrittäneet, ottaen sen kirjaimellisesti. Esimerkiksi Joan Arcin osakkuusyrityksestä, juhlittu marsalkka Gilles de Rais, meni niin pitkälle, että tappoi vauvat nuoren veren vuoksi, minkä uskottiin olevan välttämätöntä suuren työn onnistumisen kannalta.
Jälkeläisille, jotka haluavat avata alkeemisten tekstien salaisuuden verhon, filosofi Artefy kirjoittaa:”Onneton typerys! Kuinka voit olla niin naiivi ja uskoa, että alamme opettaa sinulle niin avoimesti ja selvästi suurimman ja tärkeimmän salaisuutemme? Hermeettisen symbolismin piti piilottaa adepattien salaisuudet loputtomiin ikuisesti.
1800-luvun tutkijat onnistuivat purkamaan alkemistien allegorian. Mikä on "leijona, joka syö aurinkoa"? Tämä on kullan liukenemisprosessi elohopean avulla. Myös Ripleyn resepti on purettu, joka kuvaa menetelmää asetonin saamiseksi.
Kemisti Nicola Lemery toteaa kuitenkin, että hän teki tämän kokeilun monta kertaa, mutta ei koskaan saanut punaisia tippoja - ainetta, jolla adepattien mukaan oli filosofin kiven ominaisuus. Kemiallinen uute otettiin talteen, mutta alkeeminen ihme ei koskaan tapahtunut.
Alkeeminen symbolismi on enemmän kuin kemiallisen prosessin heijastus. Esimerkiksi yksi tärkeimmistä alkemiallisista symboleista on lohikäärme, joka nielee omaa häntäänsä - monisyntyisten ja kuolleiden personifikaatio.
Pyhien tekstien symbolinen kieli ei koske vain tekniikkaa, vaan myös kaikkia olennon rakenteita, joiden välinen tasapaino voi johtaa menestykseen alkeemisissä muutoksissa.
Viisasten kivi
Alkeemisen opetuksen keskeinen elementti on filosofin kivi tai eliksiiri, joka kykenee muuttamaan perusmetallit jaloiksi. Se esitettiin paitsi kivin muodossa, se voi olla jauhe tai neste. Jotkut taitavat ovat jättäneet meille reseptin "suuren magisteriumin" valmisteluun.
Esimerkiksi Albertus Magnus ehdottaa elohopean, arseenin, hopeamittauksen ja ammoniakin käyttöä filosofin kivin komponenteina. Tämän kaiken, puhdistuksen, sekoittamisen, kuumentamisen ja tislauksen vaiheiden läpi käyneen, pitäisi muuttua "valkoiseksi aineeksi, kiinteäksi ja kirkkaaksi, lähellä muotoaan kiteeseen".
Filosofin kiven ominaisuus ei ollut pelkästään metallien transmutaatio. Keskiajan ja renessanssin alkemistit tunnustivat eliksiirin kyvyn kasvattaa jalokiviä, parantaa kasvien hedelmällisyyttä, parantaa kaikkia sairauksia, pidentää elämää ja myöntää jopa iankaikkisen nuoruuden.
1400-luvun ranskalainen alkemisti Nicholas Flamel on yksi niistä mestareista, jotka onnistuivat hankkimaan filosofin kiveä. Tuttuaan juutalaisen Abrahamin tutkielman, hän vietti koko elämänsä salaamalla jäljellä olevan "teoksen avaimen". Ja lopulta hän löysi hänet hankkineen legendan mukaan kuolemattomuuden.
Legendan leviämistä helpottivat toistuvat silminnäkijöiden kertomukset, joiden väitettiin tavanneen Flamelin monta vuotta hänen virallisen kuolemansa jälkeen. Alkemistin haudan avaaminen vain vahvisti myyttiä - Flamelia ei ollut siinä.
Filosofin kiveä ei kuitenkaan pidä pitää yksinomaan aineellisena aineena. Monille taitajille "Suuren magisteriumin" etsiminen oli samanlainen kuin totuuden löytäminen, joka voisi ratkaista hermetisyyden korkeimman tehtävän - ihmiskunnan vapauttamisen alkuperäisestä synnistä.
Onko alkemia tiede?
Kirkko katsoi alkemian olevan taikauskon ja obskuranssin lähde. Runoilija Dante Alighierin mielestä alkemia on "täysin petollinen tiede ja hyvä mistään muusta". Jopa Avicena suhtautui kielteisesti hermeettisiin sakramenteihin väittäen, että "alkemistit voivat tehdä parhaimmat jäljitelmät vain maalaamalla punaista metallia valkoiseksi - niin se tulee hopeaksi, tai maalaamalla keltaiseksi - ja sitten siitä tulee kuin kulta".
Takaisin 4. vuosisadalla eKr. e. Aristoteles kirjoitti, että kullankeltaiset seokset muodostuvat kuparista, kun ne yhdistetään sinkin tai tinan kanssa. Usein alkeemista koetta pidettiin onnistuneena, kun yksinkertainen metalli sai vain jalovärin.
On kuitenkin epäsuoraa näyttöä siitä, että alkeemikot pystyivät laboratorioissaan tuottamaan kultaa, joka ei missään nimessä ole huonompi kuin luonnollinen metalli.
Yhdessä Wienin museossa on kultamitali, jonka paino vastaa 16,5 ducattia. Mitalin toiselle puolelle on kaiverrettu kirjoitus "Johtavan vanhemman kultainen jälkeläinen", toiselle - "Saturnuksen kemiallinen muutos aurinkoksi (lyijy kultaksi) suoritettiin Innsbruckissa 31. joulukuuta 1716 hänen ylivaltionsa kreivin palatsi Karl Philipin suojelemana".
Aatelisen todistus ei tietenkään missään tapauksessa takaa sitä, että todellista kultaa ei käytetty mitalin sulattamiseen. On kuitenkin myös muita perusteita.
XIV-luvulla Englannin kuningas Edward II määräsi espanjalaisen alkemistin Raymond Lullin sulattamaan 60 tuhatta puntaa kultaa tarjoamalla hänelle elohopeaa, tinaa ja lyijyä. Ei tiedetä, pystyikö Llull selviytymään tehtävästä, mutta historialliset asiakirjat osoittavat, että britit alkoivat tehdä suurkauppoja tehdessään kultakolikoita määrin, jotka ylittivät huomattavasti maan kultavarannot.
Kukaan ei tiedä, missä Pyhän Rooman keisari Rudolf II: n (1552-1612) perintö ilmestyi 8,5 tonnia kultaharkoja. Myöhemmin havaittiin, että Rudolf II: n kulta oli käytännössä epäpuhtauksia, toisin kuin luonnolliset harkot, joita käytetään kolikoiden verrossa.
Alkeeminen taide, joka on saanut salaisuuksiaan muista ajoista asti, säilyttää ne kateellisesti, luultavasti ikuisesti jättäen jälkeläisille mahdollisuuden tunkeutua suuren teoksen salaisuuksiin.