Kuka tänään ei tiedä kuuluisaa troijalaisen sodan legentaa? Tätä myyttiä on vaikea uskoa, mutta Troyn olemassaolon aitous varmistettiin kuuluisan saksalaisen arkeologin Heinrich Schliemannin (1822-1890) kaivauksissa. Nykyaikaiset arkeologiset tutkimukset vahvistavat traagisten tapahtumien historiallisuuden, joka tapahtui 13. vuosisadan lopulla - 12. vuosisadan eKr. e. Yhä enemmän yksityiskohtia Troijan sodasta ja siihen liittyvistä olosuhteista paljastetaan.
Tähän päivään mennessä tiedetään, että Achaen valtioiden liiton ja Egeanmeren rannalla sijaitsevan Troyn kaupungin (Ilion) suuri sotilaallinen törmäys tapahtui vuosina 1190 - 1180 eKr. EKr. (Muiden lähteiden mukaan noin 1240 eKr.)
Homerin runot "Iliad" ja "Odyssey" olivat ensimmäiset lähteet, jotka kertoivat tästä legendaarisena, niin kauheana tapahtumana. Myöhemmin Trojan sodan aiheena oli Virgilin Aeneid ja muut teokset, joissa historia on myös kietoutunut fiktioon.
Näiden teosten mukaan Trojan sodan syy oli Pariisin, Troijan kuninkaan Priamin pojan, kauniin Helenan, Menelauksen vaimon, Sparta-kuninkaan sieppaaminen. Menelauksen kutsusta valan sitovat miehet, kuuluisat kreikkalaiset sankarit, tulivat hänen avuksi. Iliadin mukaan kreikkalaisten armeija, jota Menelauksen kuninkaan Agamemnonin, Menelauksen veljen johdolla, meni vapauttamaan sieppautunut nainen.
Yritykset neuvotella Helenan paluusta epäonnistuivat, ja sitten kreikkalaiset aloittivat kaupungin uuvuttavan piirityksen. Jumalat osallistuivat myös sotaan: Athena ja Hera - kreikkalaisten, Aphrodite, Artemis, Apollon ja Ares - puolella troijalaisia. Troijalaisia oli kymmenen kertaa vähemmän, mutta Troy ei ollut tavoitettavissa.
Ainoa lähde meille voi olla vain Homerin runo "Iliad", mutta kirjoittaja, kuten kreikkalainen historioitsija Thucydides totesi, liioitteli sodan merkitystä ja koristi sitä, ja siksi runoilijan tietoja on käsiteltävä melko huolellisesti. Mutta olemme ensisijaisesti kiinnostuneita tuolloin sotilasoperaatioista ja sodankäyntimenetelmistä, joista Homer puhui yksityiskohtaisesti.
Joten Troyn kaupunki sijaitsi muutaman kilometrin päässä Hellespontin (Dardanelles) rannikolta. Kreikan heimojen käyttämät kauppareitit kulkivat Troyn kautta. Kuten näette, troijalaiset puuttuivat kreikkalaisten kauppaan, mikä pakotti kreikkalaiset heimot yhdistymään ja aloittamaan sodan Troyn kanssa, jota tukivat lukuisat liittolaiset, minkä vuoksi sota veti useita vuosia.
Troijaa, jonka turkkilainen kaupunki Hisarlik tänään sijaitsee, ympäröi korkea kiviseinä, jossa oli taisteluvälineitä. Ahhalaiset eivät uskaltaneet myrskyttää kaupunkia eivätkä estäneet sitä, koska taistelut tapahtuivat tasaisella kentällä kaupungin ja piirittävän leirin välillä, joka sijaitsi Hellespontin rannoilla. Troijalaiset ajoittain murtautuivat vihollisen leiriin yrittäen tulentaa maihin vedettyjä kreikkalaisia aluksia.
Mainosvideo:
Lukuun ottaen yksityiskohtaisesti ahaalaisten alukset, Homer laski 1186 alusta, joilla kuljetettiin satatuhatta armeijaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että alusten ja sotureiden lukumäärä on liioiteltu. Lisäksi on pidettävä mielessä, että nämä alukset olivat yksinkertaisesti suuria veneitä, koska ne voidaan helposti vetää maihin ja melko nopeasti käynnistää. Tällainen alus ei voinut nostaa 100 ihmistä.
Achaelaisilla oli todennäköisesti useita tuhansia sotilaita. Niitä johti Agamemnon, "monikultaisen myseenan" kuningas. Ja kunkin heimon sotureiden kärjessä oli sen oma johtaja.
Homer kutsui ahaalaisia "keihäsmiehiksi", koska ei ole epäilystäkään siitä, että kreikkalaisten sotureiden pääase oli kuparikärjellä varustettu keihäs. Soturilla oli kuparimiekka ja hyvät puolustusaseet: säärystimet, takaosa rinnassa, kypärä hevoskärjellä ja iso kuparilla sidottu kilpi. Heimojen päälliköt taistelivat sotavaunuissa tai hajosivat. Alemman hierarkian soturit olivat vähemmän aseellisia: heillä oli keihäitä, silmukoita, "kaksiteräisiä akseleita", akseleita, nuolella jousitettuja jousia, kilpiä ja tuki johtajilleen, jotka itse aloittivat yhden taistelun Troyn parhaiden sotureiden kanssa. Homerin kuvauksesta on mahdollista kuvitella ympäristö, jossa taistelu tapahtui. Se tapahtui näin.
Vastustajat sijaitsivat lähellä toisiaan. Sotavaunut oli rivissä; soturit ottivat haarniskansa ja laittivat vaunujen viereen, istuivat sitten maahan ja katselivat johtajiensa yksittäistä taistelua. Taistelijat heittivät ensin keihäitä, taistelivat sitten miekkoilla (kuparilla), jotka putosivat pian rappeutumiseen. Kadonnut miekka, hävittäjä meni turhaan heimonsa joukkoon tai hänelle annettiin uusi ase jatkaa taistelua. Voittaja otti panssarit tappamalta ja vei aseensa.
Taisteluvaunut osallistuivat ensimmäiseksi taisteluun, sitten "jatkuvasti, yksi toisensa jälkeen, ahaalaisten phalanx siirtyi taisteluun troijalaisia vastaan", "käveli hiljaisuudessa pelkääen johtajiaan". Jalkaväki teki ensimmäiset iskut keihään kanssa ja leikkasi sitten miekkoilla. Jalkaväki taisteli sotavaunuja keihään kanssa. Jousimiehet osallistuivat myös taisteluun, mutta nuolta ei pidetty luotettavana keinona edes erinomaisen jousimiehen käsissä.
Ei ole yllättävää, että tällaisissa olosuhteissa taistelun lopputulos päätettiin fyysisestä voimasta ja aseiden hallintaa koskevasta taiteesta, jotka usein kieltäytyivät: kuparikierrepäät taipuivat ja miekat rikkoutuivat. Taistelukentällä olevaa liikkumavaraa ei ole vielä käytetty, mutta sotavaunujen ja jalkasotilaiden vuorovaikutuksen järjestämisen alku on jo alkanut näkyä.
Tämä taistelu kesti syksyyn asti. Jos sopimukseen päästiin yöllä, ruumiit poltettiin. Jos sopimuksesta ei päästy, vastustajat perustivat vartijoita, jotka järjestivät armeijan suojelemisen kentällä ja puolustusrakenteita (linnoitusseinä ja leirin linnoitukset - vallihauta, teräväpiirteet ja torniin rakennettu seinä). Suoja, joka koostui yleensä useista irrotuksista, sijaitsi vallihaaran takana. Yöllä tiedustelupalvelu lähetettiin vihollisen leirille vankien vangitsemiseksi ja vihollisen aikomusten selventämiseksi, pidettiin heimojen johtajien kokouksia, joissa päätettiin jatkotoimista. Aamulla taistelu jatkui.
Näin suunnilleen kuinka loputtomat taistelut ahaalaisten ja troijalaisten välillä eteni. Homerin mukaan tärkeimmät tapahtumat alkoivat näkyä vasta sodan kymmenentenä (!) Vuonna.
Kun troijalaiset saavuttivat menestyksen yölajittelussa, heitti vihollisen takaisin linnoitettuun leiriinsä vallihapon ympäröimään. Ylittäessään vallihaaran, troijalaiset aloittivat myrskyn muurin torneilla, mutta heidät ajettiin pian takaisin.
Myöhemmin he edelleen onnistuivat murtamaan portit kivillä ja pääsemään Achaen leiriin. Laivoille seurasi verinen taistelu. Homer selittää troijalaisten menestyksen sillä, että piirittäjien paras soturi, voittamaton Achilleus, joka putosi Agamemnonin kanssa, ei osallistunut taisteluun.
Nähdessään, että ahaalaiset olivat vetäytymässä, Akilles-ystävä Patroclus vakuutti Achilleuksen sallivan hänen liittyä taisteluun ja antamaan panssarinsa. Patroclusin innoittamana ahaalaiset ryöstivät, minkä seurauksena troijalaiset tapasivat uusia vihollisjoukkoja aluksilla. Se oli tiheiden läheisten kilpien muodostuminen "huippu lähellä huippua, kilpi lähellä kilpiä, joka meni naapurimaiden alle". Soturit rinnastuivat useisiin joukkoihin ja torjuivat troijalaisten hyökkäyksen. Vastahyökkäyksellä - "terävien miekkojen iskut ja kaksiteräinen piikki" - he pystyivät heittämään ne takaisin.
Lopuksi hyökkäys torjui. Mutta Patroclus itse kuoli Hektorin, Prian pojan, Troyn kuninkaan käsissä. Joten Achilleuksen haarniska meni viholliselle. Myöhemmin Hephaestus takoi Achilleille uusia haarniskoja ja aseita, minkä jälkeen ystävän kuolemasta raivostunut Achilleus tuli jälleen taisteluun. Myöhemmin hän tappoi Hectorin kaksintaistelussa, sitoi ruumiinsa vaunuun ja kiirehti leiriinsä. Troijalainen kuningas Priam, jolla oli rikkaita lahjoja, tuli Achilleuksen luo, pyysi häntä palauttamaan poikansa ruumiin ja haudattiin hänet arvokkaasti.
Tämä päättyy Homer's Iliad.
Myöhempien myyttien mukaan myöhemmin Penfisilean ja etiopialaisten kuninkaan Memnonin johtamat amazonien naissoturit tulivat troijalaisten avuksi. Mutta pian he kuolivat Akillesin käsissä. Ja pian Achilles kuoli itse Pariisin nuoleista, ohjaaja Apollon. Yksi nuoli osui ainoaan haavoittuvaan kohtaan - Akillesin kantapäähän, toinen - rintaan. Hänen panssarinsa ja aseensa menivät Odysseukseen, joka tunnustettiin ahhaalaisten rohkeimmaksi.
Achilleuksen kuoleman jälkeen kreikkalaisille ennustettiin, että ilman Philocteteilla olleen Herculesin ja Neoptolemusin, Akillesin pojan, jousia ja nuolia, he eivät voisi ottaa Trojaa. Näille sankareille lähetettiin suurlähetystö, ja he ryntäsivät auttamaan maanmiehiään. Philoctetes, jossa Herkulesin nuoli, haavoitti kuolettavasti troijalaista prinssia Pariisia. Odysseus ja Diomedes tappoivat Traakian kuninkaan Resin, joka kiirehti troijalaisten apuun, ja otti pois taikuushevosensa, jotka ennusteen mukaan saapuneen kaupunkiin olisivat tehneet siitä kykenemättömän.
Lisää vielä. Odysseus ja Diomedes saapuivat Troyan ja varastivat palladiumin Athenen temppelistä, joka suojasi kaupunkia vihollisilta. Mutta Troyn voimakkaat puolustavat seinät pysyivät kykenemättöminä.
Ja sitten ovela Odysseus keksi ylimääräisen armeijan tempun …
Pitkään pitkään, salaa muilta, hän keskusteli tietyn Epeyn, Achaen leirin parhaan puusepän kanssa. Illaksi kaikki ahhaalaisten johtajat kokoontuivat Agamemnonin telttaan sotaneuvostolle, jossa Odysseus kertoi seikkailunhaluisesta suunnitelmastaan, jonka mukaan valtava puinen hevonen oli rakennettava. Taitavaimpien ja rohkeimpien sotureiden tulee mahtua hänen kohdussaan. Kaikkien muiden armeijoiden on päästävä aluksiin, siirryttävä pois Troijan rannikolta ja otettava turvapaikka Tendoksen saaren taakse.
Heti kun troijalaiset näkevät ahhaalaisten poistuneen rannikolta, he ajattelevat, että Troyn piiritys on lopetettu. Troijalaiset vetävät varmasti puisen hevosen Troyan. Yöllä ahhaalaiset alukset palaavat takaisin, ja sotilaat piilossa puisessa hevosessa tulevat siitä ulos ja avaavat linnoituksen portit. Ja sitten - viimeinen hyökkäys vihattuun kaupunkiin!
Kolmen päivän ajan akselit koputtivat huolellisesti aidattuun aluksen pysäköintialueen osaan, kolmen päivän ajan salaperäinen työ oli täydessä vauhdissa.
Neljännen päivän aamuna troijalaiset yllättyivät löytäneensä ahhaalaisen leirin tyhjäksi. Achae-alusten purjeet sulavat meren hämäyksessä, ja rannikkohiekalla, jossa vasta eilen vihollisen teltat olivat täynnä värejä, oli valtava puinen hevonen.
Jubilant-troijalaiset poistuivat kaupungista ja vaelsivat uteliaisudella autio rannikkoa pitkin. Yllättyneinä he ympäröivät valtavan puisen hevosen, joka koski rannikkopajujen pensaita. Joku alkoi neuvoa hevosen heittämistä mereen, joku - polttamaan sen, mutta monet vaativat vetämällä sen kaupunkiin ja asettamalla Troyn pääaukion muistoksi kansojen verisestä taistelusta.
Riidan keskellä Apollo Laocoonin pappi lähestyi puista hevosta kahden poikansa kanssa. "Pelkää tanskalaisia, jotka tuovat lahjoja!" hän itki ja heppäen terävän keihän troijalaisen soturin käsistä, heitti sen hevosen puiseen vatsaan. Lävistetty keihäs vapisi ja hevosen vatsasta kuuli tuskin kuultavaa kuparin soimista. Kukaan ei kuitenkaan kuunnellut Laocoonia. Kaikkien joukkojen huomio kiinnitettiin vangittujen Achaeania johtavien nuorten miesten ilmestymiseen. Hänet vietiin kuninkaan Priamin luo, jota tuomioistuin aateli ympäröi puisen hevosen vieressä. Vanki esitteli itsensä Sinonaksi ja selitti, että hän oli itse paennut ahhaalaisista, jotka joutuivat uhraamaan hänet jumalille - tämä oli ehto turvalliselle palaamiselle kotiin.
Sinon vakuutti troijalaiset, että hevonen oli alku lahja Athenalle, joka pystyi vapauttamaan vihansa Troyssa, jos troijalaiset tuhosivat hevosen. Ja jos laitat sen kaupunkiin Athenen temppelin edessä, Troysta tulee tuhoutumaton. Samaan aikaan Sinon painotti, että siksi ahaalaiset rakensivat hevosen niin valtavaksi, että troijalaiset eivät voineet vetää sitä linnoituksen porttien läpi …
Heti kun Sinon puhui nämä sanat, meren suunnasta kuultiin huutaa. Kaksi valtavaa käärmettä ryömivät merestä ja kietoivat Laocoonin pappin sekä kaksi poikaansa kuolirenkaisilla sileistä ja tarttuvista ruumistaan. Hetkellä epäonnistuneet luopuivat aaveestaan.
Nyt kukaan epäili, että Sinon kertoi totuuden. Siksi meidän pitäisi asentaa tämä puuhevonen nopeasti Athenen temppelin viereen.
Rajoittanut matalan alustan pyörille, troijalaiset panivat siihen puisen hevosen ja veivät sen kaupunkiin. Jotta hevonen voisi kulkea Skeianin portin läpi, troijalaisten oli purettava osa linnoituksen muurista. Hevonen laitettiin sovittuun paikkaan.
Samalla kun menestyksessä humalassa olleet troijalaiset juhlivat voittoaan, yöllä ahhaalaisten partiolaiset saivat hiljaa hevosesta ja avasivat portit. Siihen mennessä Kreikan armeija oli Sinonin signaalilla palannut hiljaa takaisin ja vallannut nyt kaupungin.
Seurauksena Troy ryöstettiin ja tuhottiin.
Mutta miksi hevonen aiheutti Troyn kuoleman?
Tätä kysymystä on kysytty muinaisista ajoista lähtien. Monet muinaiset kirjailijat yrittivät löytää kohtuullisen selityksen legendalle. Erilaisia oletuksia esitettiin: esimerkiksi, että ahaalaisilla oli pyöräillä torjuntorni, tehty hevosen muodossa ja verhoiltu hevosnahoilla; tai että kreikkalaiset pääsivät kaupunkiin maanalaisen käytävän kautta, jonka ovelle maalattiin hevonen; tai että hevonen oli merkki, jolla pimeässä ahaalaiset erottivat toisiaan vihollisesta … Nyt on yleisesti hyväksytty, että troijalainen hevonen on allegooria eräänlaisesta sotilaallisesta ovelasta, jota ahaalaiset ovat käyttäneet Troy-sieppauksessa.
Lähes kaikki sankarit, niin ahaalaiset kuin troijalaisetkin, menehtyvät kaupungin muurien alla. Ja sodasta selvinneistä monet kuolevat matkalla kotiin. Joku, kuten kuningas Agamemnon, saapuu kotiinpaluutaan rakkaansa käsissä, joku karkottaa ja viettää elämänsä vaelluksissa. Itse asiassa tämä on sankarillisen ajanjakson loppu. Troyn muurien alla ei ole voittajia eikä häviäjiä, sankarit ovat menneisyyttä ja tavallisten ihmisten aika on tulossa.
Kummallista kyllä, hevonen liittyy myös symbolisesti syntymään ja kuolemaan. Kuusipuusta valmistettu hevonen, joka kantaa jotain kohdussaan, symboloi uuden syntymää, ja troijalainen hevonen on valmistettu pelkästään kuusen lankkuista, ja aseelliset soturit istuvat sen ontessa vatsassa. Osoittautuu, että troijalainen hevonen tuo kuoleman linnoituksen puolustajille, mutta samalla se tarkoittaa jotain uuden syntymää.
Äskettäisten arkeologisten tutkimusmatkojen tulokset eivät vielä anna mahdolliseksi lopullisesti rekonstruoida Troijan sodan skenaariota. Mutta niiden tulokset eivät kiistä sitä, että troijalaisen eeposten takana on ollut Kreikan laajentumisen historiaa Maan-Aasian länsirannikolla sijaitsevaa suurvaltaa vastaan ja estänyt kreikkalaisia saamasta valtaa tällä alueella. On vielä toivottavaa, että Troijan sodan todellinen historia kirjoitetaan yhä jonain päivänä.
M. Kurushin