Muinaiset etsijät ovat kummitelleet tätä legendaarista kaupunkia vuosisatojen ajan. Yli sata vuotta sitten Heinrich Schliemann kaivoi tätä. Ja vuonna 1988 arkeologit palasivat jälleen salaperäiseen Troyan. Tähän mennessä täältä on jo löydetty useita kulttuurikerroksia. Vanhin niistä on peräisin 3. vuosituhannelta eKr. e.
Schliemannin löytö antoi voimakkaan impulssin troijalaisen teemakehityksen kehittämiselle. Mikä on yhteistä troijalaisen myytin ja sen louhitun kaupungin todellisen historian välillä? Oliko Troy todella suuri esihistoriallinen voima? Voidaanko Troya pitää eurooppalaisen sivilisaation kehtenä? Oliko troijalainen sota? Ja jos on, milloin se tapahtui?.. Kysymyksiä on loputtomia. Yleensä Homer ei vain antanut mielen ruokaa uteliaille jälkeläisille, vaan myös "tarjonnut työtä" useille tutkijoiden sukupolville. XX-luvulla. Troy antoi maailmalle monia löytöjä ja ilmeisesti yllättää sinut useammin kuin kerran.
Jokainen löytö aiheuttaa kiivasta keskustelua tutkijoiden keskuudessa. Kerromme sinulle mielenkiintoisimmista.
Todennäköisesti pronssikaudella Troy oli kymmenen kertaa enemmän kuin yleisesti uskotaan. Vuonna 1992 Hisarlik-mäen lounaaseen, missä Heinrich Schliemann kaivoi yli sata vuotta sitten, löydettiin Troyn ympäröivä vallihauta. Se kulki melko kaukana kaupungin muurista, rajoitti pinta-alaa 200 000 m2, kun taas Troy itse käytti vain 20 000 m2. Saksalainen arkeologi Manfred Korfman ehdotti, että vallihauta ympäröi alakaupunkia. Takaisin vuonna 1700 eKr. e. tuhannet ihmiset asuivat täällä. Alakaupunki syntyi 3. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. On selvää, että Troy oli paljon voimakkaampi kaupunki kuin aiemmin ajateltiin.
Vuonna 1994 löydettiin toinen keinotekoinen vallihauta. Ensimmäinen vallihauta juoksi neljäsataa metriä linnoituksesta ja toinen - viisisataa. Molemmat osoittautuivat lähes samoiksi: syvyys - 1,5 m, leveys - 3 m; molemmat olivat osa hyvin suunniteltua linnoitusjärjestelmää. Sotavaunuissa oli mahdotonta ylittää tällainen vallihauta. Vallihauta takana, tutkijoiden mukaan, oli puinen seinä tai rivit teräviä vaartoja. Of? tämän aidan takana viholliset ampuivat. Totta, palisadejäännöksiä ei löydy nykyään, mutta Homer's Iliad kuvaa samanlaista rakennetta:
Holtiton ajatus - ajaa hevosia vallihautojen yli vaunuilla.
Se ei ole mitenkään kätevä siirtymiselle: sitä jatkuvasti
Terävät panokset seisovat, ja takana tanskalaisten linnoitus.
Mainosvideo:
Meidän ei pitäisi mennä alas tähän kaivoon, eikä meidän pidä taistella siinä, Ratsastajataistelijat: siellä oleva rotko on kauhea, he leikkaavat kaikki.
(XII, 62-66; kääntäjä N. Gnedich)
Korfman uskoo, että pronssikaudella Troy oli osa Anatolian sivilisaatiota eikä ollenkaan kreetalais-myseenalaista. Troy oli etuasunto Aasiassa, ei Euroopan suurin kaupunki.
Vuonna 1995 Troysta löydettiin pronssinen sinetti, jossa oli kirjoitus - ensimmäinen täältä löytynyt kirjallinen muistomerkki. Teksti on luwian hieroglifeissa. Luwian kieli oli levinnyt pienessä Aasiassa puolitoista tuhatta vuotta ennen uutta aikakautta. Hetilaiset käyttivät sitä myös. Puhuivatko troijalaiset tätä kieltä? Tätä ei tietenkään voida vahvistaa yhdestä löytöstä.
Korfman itse on kuitenkin varma, että pronssikauden Troyn asukkaat olivat alkuperältään luulaisia. Luwialaiset ovat yksi indoeurooppalaisista kansoista, jotka hettittien kanssa olivat noin vuonna 2000 eKr. e. muutti Anatoliaan. Monet Troyssa löydetyistä esineistä ovat tämän itäisen Anatolian kulttuuria mieluummin kuin Kreikan sivilisaatiota.
Troyn linnoitusseinät muistuttivat Anatolian linnoituksia, eivätkä ollenkaan mykenelaisia: seinät levenivät alaspäin, mutta yläosassa ne olivat todennäköisesti rosoisia; tornit-korirakenteet sijaitsivat niiden kehällä. Puolustava vallihauta sopii hyvin myös Troyn yleiseen "itäiseen" ulkonäköön: Keski-Anatolian ja Pohjois-Syyrian, eikä Mykenean Kreikan alueella, tällaisia linnoituksia löytyy hyvin linnoitetuista ja tiiviisti rakennetuista "alakaupungeista". Asuntojen ulkonäkö on tyypillistä Anatolian arkkitehtuurille.
Troyssa löydetyt kulttiobjektit ovat myös hetiitti-luwilaista alkuperää. Joten Troyn eteläisten porttien edessä on edelleen näkyvissä neljä terästä, jotka on asennettu voimakkaalle kivijalustalle - hetiittien keskuudessa he toimivat jumalan symboleina - kaupungin suojeluspyhänä. Lopuksi hautausmaalla on nähtävissä tuhoamisen jäljet lähellä kaupunginmuuria. Tämä hautausmenetelmä oli ominaista hetiiteille, ei lainkaan tuon aikakauden länsimaisille kansoille. Minoanin myöhään, ts. Ennen vuotta 1400 eKr. esimerkiksi kreikkalaiset hautasivat kuolleiden ruumiit.
Filologien arvausten perusteella Korfman identifioi Ilionin / Troyn kaupunkiin tai paikkakuntaan "Wilusa", joka on toistuvasti mainittu hetiittien virkeissä. "Vilusa" sijaitsi Vähä-Aasian luoteisosassa - suunnilleen samassa paikassa, jossa Troy oli. "Nyt", toteaa Korfman, "meillä on oikeus määrätä Troy / Ilion ja sen asukkaat hetiitti-luviomaiseen maailmaan vielä suuremmalla todennäköisyydellä".
Jos on, tämän löytön vaikutukset ovat erittäin tärkeitä. Troyn tutkijat voivat käyttää Hittite-lähteitä, jotka raportoivat Viluksesta. Ehkä siellä oli kuvauksia Troijan sodasta Luwianissa? Ehkä nämä lähteet olivat tiedossa myös Homerolle?
Olkoon niin, on myönnettävä, että pronssikaudella Vähä-Aasiassa oli erinomainen rooli maailmanhistoriassa. Tässä länsi ja itä olivat yhteydessä toisiinsa, eurooppalaiset innovaatiot sulautuivat Mesopotamiasta ja Lähi-idästä tuotuihin innovaatioihin. Paikalliset asukkaat ottivat vastaan uusia ideoita, kehittivät, paransivat niitä, vaihtoivat niitä naapurimaiden asukkaiden kanssa. Sieltä, Troyn ja muiden Egeanmeren rannikon kaupunkien kautta, innovatiiviset ideat saapuivat Kreikkaan.
Tämä asema ei kuitenkaan ollut vain hyödyllinen, vaan myös kohtalokas. Troy oli tuomittu pysymään kahden usein vihamielisen joukon välillä: mykenelaiset kreikkalaiset ja hetilaiset. Uudelleen ja uudelleen viholliset ryntäsivät sen seiniin. Of? sodat puhkesivat Ilionille. Arkeologit löytävät tästä vahvistuksen lukuisista tulipaloista. Lopuksi noin 1180 eaa. e. Troy koki jonkinlaisen katastrofin, jonka jälkeen "pimeät ajat" tulivat. Kaupunki kaatui. Lasku ja autio kuitenkin hallitsivat koko tuolloin maailmaa.
Pronssikauden kreikkalaiset - ahaalaiset, jotka loivat Mykenean sivilisaation - pitivät läheisiä suhteita Troyan kanssa toisen vuosituhannen puolivälistä eKr. e. Tämän vakuuttaa keramiikan - antiikin tärkeimmän hyödykkeen - analyysi.
Mykereen aikakauden kreikkalainen keramiikka - toisin sanoen "mykenealainen" tai "achaean" keramiikka - ilmestyi Vähä-Aasian länsirannikolle noin 1500 eKr. e. Pian paikalliset käsityöläiset alkoivat väärentää merentakaisia temppuja - kreikkalaisia välineitä.
Arkeologien viimeisimmät löytöt osoittavat, että mykeenien vaikutus on huomattavin Miletuksessa, Efesossa, Klazomenesissa - ja myös Troyssa. Sitä ei voinut odottaa toisin. Tällä hetkellä Troysta tuli tärkeä kauppakeskus itäisen Välimeren alueella.
Joten, II vuosituhannen puolivälistä eaa. e. mykeenalaiset kreikkalaiset pitivät tiiviitä suhteita Troyan. Totta, voidaan vain kuvitella kuinka nämä suhteet kehittyivät ennen kuuluisaa "Homerin sotaa". Arkeologit eivät ole vielä löytäneet Mykenean kaupunginarkistoa. Tiedämme paljon paremmin hetiittien viralliset asiakirjat. Joten osoittautuu, että Kreikan Mykenaean - Akhiyavan - historia, kuten sitä kutsutaan hetiittisissä viesteissä - meidän on tutkittava vain Mykeneasta löydettyjen esineiden kohdalla, samoin kuin kirjeiden, jotka on lähetetty hetiittisen pääkaupungin Hattusan toimipisteistä Mykeneulle.
Syynä on kirjallisen kulttuurin erilaiset kehitystasot. Jos hetiittit ovat jo pitkään käyttäneet kätevää viritysmuotoista kirjoitusta, mykeenit kreikkalaiset hallitsivat kirjoittamisen - aikaisintaan Lineaarinen B, vasta 1500-luvulla BC e. He hyväksyivät sen kreetalaisilta Knossoksen valloituksen jälkeen ja mukauttivat sen kieleen. Heidän kirjeensä katsottiin kuitenkin olevan "liian mauton" kirjeenvaihdossa naapurimaiden kuninkaiden kanssa. Siksi kaikki heidän diplomaattinen kirjeenvaihto tapahtui ilmeisesti käyttämällä yleisesti hyväksyttyä cuneiform-käsikirjoitusta.
Yhdessä Ahiyavan kuninkaalle lähettämässään kirjeessä hetiittikuningas Hattusili II valittaa, ettei hän pystynyt vastustamaan päättäväisesti tietyn Pijamaradu-mielenkiinnon aiheita. Kyse on kuningas Arzawan pojanpojasta, joka on pieni maa Vähä-Aasian länsirannikolla ja jonka pääkaupunki on Apas (Efesos). Hänen maataan oli jatkuvasti sota hetiittisten kanssa, ja lopulta kuningas pakeni Ahiyavaan pakeneen hetiittien uhkaa. Hänen lapsenlapsensa, kuten kirjeestä käy selvästi ilmi, heittilaisia vastaan suunnattiin koko Vähä-Aasian rannikolle - Vilusasta (Vilios / Ilion / Troy) ja Lazban (Lesbos) Millavandaan (Miletus). Piyamaradan soturit hyökkäsivät Vilusaan ja Lazbaan, ottivat asukkaat orjuuteen ja toivat heidät Millavandaan - tämä kaupunki oli eräänlainen Mycenaean kreikkalaisten etuosa Vähä-Aasiassa. Hattusili haluaisi olla tekemisissä vihollisensa kanssa, mutta hän ei voinut tarttua häneen, koska hän purjehti aina laivalla Akhiyavaan. Kirjeestä voit nähdäettä mykeenalaisten kreikkalaisten hallitsija oli hyvin tietoinen Piyamaradoun hyökkäyksistä Vähä-Aasiassa.
Siitä huolimatta tässä kirjeessä, joka on täynnä valituksia ja valituksia, hetiittilainen kuningas Hattusili kutsuu kuningas Ahiyawaa aina "veljekseen", vaikka tämä vetoomus kuulostaa muodolliselta joka kerta. Tällainen otsikko asettaa Ahiyavan hallitsijan - "viholliseni ystäväni" - tasavertaiseksi Egyptin faaraon ja itse heittilaisten kuninkaan kanssa. Tämän kirjeen mukaan hetiittilaiset ja mykenalaiset ovat olleet pitkään kirjeenvaihdossa. Heidän parisuhteessaan oli jännittyneitä hetkiä, oli myös onnellisempia aikoja. Tämä suhde on kuitenkin aina ylläpidetty.
Valitettavasti Mikkeneiden päämiesten itse kirjeitä, jotka on osoitettu "hetiittilaiselle veljelle", ei ole vielä löydetty Hattusan arkistoista. Siksi voimme jälleenrakentaa kahden maan suhteet vain epäsuorien tosiseikkojen perusteella.
Kaikista mahdollisista tosiasioista pitäkäämme paikkansa yhden maantieteellisen nimen kanssa. Mycenaesta ja muista Kreikan kaupungeista löydettiin joukko lineaarisessa B tehtyjä savitabletteja, joissa on kirjoituksia, joissa Vähemmän Aasian maahanmuuttajat mainitaan tavalla tai toisella. Tietoja heistä antaa saksalainen historioitsija Joachim Latach vuonna 2001 julkaistussa kirjassa "Troy and Homer". Nämä nimet ovat:
"1) Tros ja Troia =" Trojan "ja" Trojan ". Nämä sanat tapasivat kolme kertaa: kerran Knossosissa, Kreetalla; kahdesti - Pylosissa, Peloponnesossa. Lisäksi Troyn asukkaat mainitaan suuressa savitablettien arkistossa, joka löydettiin vuosina 1994-1995. Thebesin kaivausten aikana.
2) Lamniai = "Lemnosin naiset (saaret)"; heidät on mainittu useita kertoja Pylosissa.
3) Aswiai = "aasialainen"; tämä sana löytyi monta kertaa Knossosissa, Pylosissa ja Mykeneissa. He tietysti viittaavat hetiittien Assuwan nimeltä alueelta tuleviin naisiin, jotka liittyvät Troaseen Assuun (Asan kaupunki mahtui Troysta etelään, vastapäätä Lesvosaarta).
4) (Mahdollisesti) Kswiai = "naiset Chiosin saarelta"; tapasi useita kertoja Pylosissa.
5) Milatiai = "Miletus'n naiset" ja Knidiai = "Cnidus-naiset"; heidät on mainittu useita kertoja Pylosissa ja Knossosissa.
6) Imrios = "(saaren) asukas Imbros (Imroz)"; tämä sana esiintyy kerran Knossosissa.
Entä näiden sanojen konteksti? Joka kerta kun puhumme ulkomaalaisista, jotka pääsivät Akhiyavaan. Siellä missä naiset mainitaan, nämä ovat naispuolisia työntekijöitä, jotka on tuotu Vähä-Aasiasta. Kaikki nimet viittaavat siihen, että mykenealaisten kreikkalaisten elämä oli kauan ennen Troijan sotaa läheisessä yhteydessä Vähä-Aasiaan, sen rannikon ulkopuolella sijaitseviin saariin ja Troyan. On selvää, että kreikkalaiset tekivät usein ratsioita Vähä-Aasian rannikolla ja naapurisaarilla ja veivät saalisvankejaan.
Epäsuoraksi todisteeksi tästä voidaan pitää yhden loukkaantuneen kuninkaan valitusta hetiittisten Muwatalli II: n hallitsijalle, joka juontaa juurensa noin 1300 eKr. e. Hän kirjoittaa, että Piyamarada hyökkäsi Lazbaan ja vei käsityöläiset sieltä Millawandaan.
Toinen asia on kuitenkin myös selvä. Hetilaiset järjestivät myös ryöstökampanjoita. Tämä oli tuolloin yleinen käytäntö. Mykenealaiset kreikkalaiset eivät olleet poikkeus. Yksi hetki herättää kuitenkin huomion. Hetiittisten asiakirjojen mukaan nämä rosvokampanjat rajoitettiin vain Vähä-Aasian alueelle. Toistaiseksi ei ole löydetty naisia, jotka olisi otettu orjuuteen Akhiyabahista, esimerkiksi Pylosista, Mykeneasta tai "seitsemänkertaisista Teebeista". Havaitaan yksipuolista laajentumista lännestä itään, Akhiyavasta Vähä-Aasiaan, mutta ei päinvastoin.
Vuonna XIII luvulla. BC e. tästä laajentumisesta tuli yleistä muistuttaen Normanin hyökkäyksistä Ranskalle, Iso-Britannialle ja Irlannille 9. vuosisadalla. n. e. Tämä voidaan nähdä esimerkiksi hetiittikuningas Tudhaliya IV: n ja hänen Amurrun "vasalisen" Sausgamuwan välillä tehdyssä sopimuksessa, joka tehtiin vuonna 1220 eKr. e. Tässä sopimuksessa hetiittikuningas ei vain vaadi Ahiyawan kauppasuojaa, vaan myös sulkee määrätietoisesti hallitsijansa perinteisestä "kuninkaan kaavasta", joka viittasi "Hattin, Egyptin, Babylonin, Assyrian ja Ahiyawan kuninkaisiin". Tämä ele tarkoittaa epäilemättä paitsi rauhoittumista ja tyytymättömyyttä kreikkalaisten politiikkaan, myös heidän todellista vihollisuuttaan. Hän aloitti sodan.
Kuuluisa hentologi Trevor Bruce analysoi hetiittisten kuningaskuntansa vuonna 1998 julkaisemassa kirjassa Iliadin historiallisen perustan - Troijan sodan:
Mükeenalaiset kreikkalaiset olivat mukana poliittisissa ja sotilaallisissa murroissa, jotka kärsivät 13. vuosisadalla. BC e. Länsi-Anatoliassa, XIII vuosisadalla. BC e. Vilusaan osavaltiosta, joka oli vasalaan riippuvainen hetiiteistä, tuli myseenalaisten kreikkalaisten tai heidän liittolaistensa jatkuvia hyökkäyksiä. Vilusa sijaitsi Vähä-Aasian luoteisosassa - samassa paikassa missä Troy oli, Homeroksen laulama. Kielellisestä näkökulmasta nimi Wilusa (Vilusa). voidaan korreloida kreikkalaisen nimimerkin (W) Ilios (Ilion) kanssa.
Bruce kuitenkin jatkaa, itse Troijan sotaa ei ehkä tapahtunut. Oli vain useita saalistusruttoja, saalistuskampanjoita tai sotilasmatkoja. Jälkeläisten muistoksi nämä tapahtumat yhdistyivät yhdeksi pitkäksi sotaksi, joka kesti - miksi ei? - kymmenen vuotta peräkkäin. Ehkä yhden suuren sodan sijasta tapahtui kymmenkunta kampanjaa, joista yksi kruunattiin Vilusa-Ilionin vangitsemiseen ja tuhoamiseen. Ehkä joitain näistä kampanjoista johtivat heimojen johtajat nimeltään Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaus ja Agamemnon. Bruce itse uskoo, että Homericin eepos kuvaa yli sadan vuoden ajan tapahtuneita tapahtumia.
Rhapsodesin ja Aedin muistoksi, jotka kantoivat tarinoita loistavasta menneisyydestä kaikkialla kaupungeissa ja kylissä, nämä tapahtumat yhdistyivät yhdeksi kokonaisuudeksi. Ja ehkä, että Iliad alkoi hajalla kappaleilla, eräänlaisilla "saagoilla", jotka kunnioittivat yksittäisten kreikkalaisten johtajien kampanjoita Vähä-Aasian rannoille. Runoa edes selvästi sankarillisten kappaleiden jakso, kuten eepos, joka kuvaa Kiovan sankareita.
Voidaan lisätä, että myös palaaminen kotiin onnistuneen retken jälkeen oli vaarallista. Koko Välimerta vaeltelevat ahaalaiset tapasivat villit heimot, jotka asuivat yksittäisillä saarilla ja rannikoilla. Näistä seikkailuista kiteytyi The Odysseyn historiallinen ydin, toinen suuri Homerin runo, joka on edelleen erehtynyt upeaan fiktioon.
Brucen päätelmät perustuvat lukuisiin tosiasioihin ja oletuksiin. Toisinaan ne näyttävät kuitenkin hyvin spekulatiivisilta, mistä kirjoittaja itse on tietoinen. Tätä spekulaatiota, kauashakua on vaikea päästä tähän päivään, arkeologien jatkuvasta tutkimuksesta huolimatta.
Toisaalta ei ole yhtä epätodennäköistä, että Iliadin kukinnan kankaan takana ei ole joukko "nastatappuja", vaan yksi hieno kampanja. Saksalainen arkeologi Wolf-Dietrich Niemeyer, joka on mukana Miletusin kaivauksissa, esittää puolustuksensa Homerolle.
Arkeologiset löytöt osoittavat, että XIII luvun jälkipuoliskolla. BC e. Miletusissa tapahtui vallanvaihto: heettiläisten suojelut syrjäyttivät ahaalaisten kannattajat. Niemeyer kirjoittaa:”Millavanda eli Miletus oli Akhiyawan etupostina Vähä-Aasian lounaisrannikolla. Sieltä ahaealaiset puuttuivat poliittisiin tapahtumiin Vähä-Aasiassa, tukivat hetiittivaltion vihollisia ja kapinalaisia vasalipaloja, vaikka he harvoin ryhtyivät sotilaallisiin kampanjoihin. Valitettavasti emme tiedä miten XIII vuosisadan jälkipuoliskolla. BC e. ahaalaiset karkotettiin Vähä-Aasiasta ja kuinka Millavanda kuului hetiittihallintoon. Todennäköisesti Tudhaliya IV päätti hävittää tämän jatkuvan vaaratilan, joka sijaitsi melkein hetiittisen valtion rajalla.
Äskeinen löytö näyttää vahvistavan tämän vallanvaihdon Miletusissa. Arkeologi Annelize Peshlov löysi kesäkuussa 2000 hetiitti-kirjoituksen Latmosin vuoristossa, Miletusin alueella, kulkuluvalla, joka vei Anatolian syvyyksistä tähän kaupunkiin. Tuollaiset kalliomerkinnät - varmasti hetiittikuningaskuvan kanssa - toimivat signaalina kaikille naapurimaille: "Hetilaiset hallitsevat täällä". Löydettyä kirjoitusta ei ole vielä tarkkaan päivätty. On kuitenkin jo selvää, että hetilaiset väittivät vallan Miletusta.
Joten, toinen versio Iliadin historiallisesta skenaariosta kehittyy paremmin tutulla tavalla. II vuosituhannen toisella puoliskolla eKr. e. Akhiyava lisäsi hyökkäystä Välimeren itäosassa. Vuonna XV luvulla. BC e. Mykereen kreikkalaiset hyökkäävät Kreetalle. Minolaiset menettävät johtavan asemansa Egeanmeren alueella ja menettävät asemansa suurena merivoimana. Kreetan liittolaiset Vähä-Aasiassa olivat myös kreikkalaisten vaikutuksen alaisia. Siitä lähtien ahaalaiset ovat asettuneet turvallisesti Miletukseen. Sieltä he yrittävät laajentaa vaikutusalueitaan. Kreikkalaiset lakkovat hetiittivaltion laitamilla, koska tuolloin hettittien mukaan ei vain suurin osa Vähä-Aasiasta, vaan myös sen rannikon ulkopuolella sijaitsevat saaret asuivat. Tämä hyökkäys kuitenkin päättyi hetiittien vastatoimiin. Akhiyava menetti etupostin Vähä-Aasiassa - Miletusissa. Ahhaalaiset ovat olleet useiden vuosisatojen ajan kiinnostuneita "Vähä-Aasian viljasta".
Itse Miletus - strategiselta kannalta - oli melko haavoittuvainen. Siksi kreikkalaiset yrittivät valloittaa sillanpään niemimaan toiseen osaan, nimittäin Troyan. Tämä rikas, kukoistava kaupunki on jo pitkään herättänyt kreikkalaisten huomion. He ryntäsivät kampanjaan …
On myös muita skenaarioita. Korfmanin mukaan maanjäristys tapahtui. Tämä luonnonkatastrofi sulki Troyn kohtalon. Joten, antiikin legendan tärkein rooli on "troijalainen hevonen". Kreikkalaiset omistavat sen Poseidonille. Kreikkalaisessa mytologiassa Poseidonia pidettiin "maan ravistajana". Se on tämä jumala, joka ravistaa maata, syöttäen kansat kauhuun. Mutta eikö Homer kuvannut salaperäisen hevosen varjolla lopulta Troia, kauhistuttavaa luonnonkatastrofia - maanjäristystä, joka mursi linnoituksen seinät?
Troy: City and Myth -kirjan kirjoittaja Birgit Brandau uskoo, että”kaikki ongelmat alkoivat siitä, että pieni vihollisarmeija hyökkäsi kaupunkiin tai iski maanjäristys. Kuninkaanlinna tuhoutui, ja sitten kaupunkilaiset, joiden elämä ei ollut makeaa, ottivat mahdollisuuden kapinaan. Tällaiset sosiaaliset levottomuudet ja vallankaappaukset eivät olleet mitenkään epätavallisia noina aikoina, kuten useat lähteet ovat ilmoittaneet."
Aivan Troyn asema oli kohtalokasta. Hän oli kallion ja kovan paikan välillä.
”Mutta viimeinen päiväsi lähestyy! Emme ole syyllisiä, suvereenit, mutta Jumala on kaikkivoipa ja itsevaltainen kohtalo (Iliad, XIX) - Akillesille annettu lausunto toteutettiin Troylle.
Troyn kaatumisen ja hetiittisen imperiumin romahduksen (noin 1175 eKr.) Jälkeen kreikkalaisten hyökkäys voimistui. Noin 1100 eaa e. Kreikan siirtokunta alkaa. Tästä lähtien useiden vuosisatojen ajan se virtaa samaan suuntaan.”Eteenpäin luvattuun maahan! Vähä-Aasiaan! Joten voimme muotoilla lopullisen johtopäätöksen. Viimeaikaisten arkeologisten tutkimusretkien tulokset eivät vielä anna meille mahdollisuutta jälleenrakentaa lopullisesti Troijan sodan skenaariota. Samojen retkien tulokset eivät kuitenkaan kiistä sitä, että troijalaisen eeposen takana on ollut Kreikan ekspansio Vähä-Aasian länsirannikolla sijaitsevaa suurvaltaa vastaan ja estänyt kreikkalaisia saamasta valtaa tällä alueella.
Päinvastoin, viimeisin arkeologinen tutkimus vakuuttaa vain sen, että Troyn sota - tuolloin tärkein strateginen kohta - oli. Yhä enemmän uusia havaintoja vahvistaa tutkijoita tässä lausunnossa. On tarpeen ymmärtää, miten se eteni.
Muinainen Troy on nyt arkeologien, hentologien, kielitieteilijöiden, anatolistien, hellenistien ja monien muiden huomion keskipisteessä. Troijan sodan todellinen historia voidaan kirjoittaa tulevina vuosina. Joka tapauksessa ratkaisu salaisuuteen on lähempänä kuin koskaan. Ei ole epäilyksiä. Homeri on luettava vakavasti - historiallisena asiakirjana.
Kirjasta: "historian suurimmat salaisuudet", Nikolai Nepomniachtchi