Bonnin tutkija Peter Kreuter väittää, että vampyyrien legenda perustuu kyläläisten pelkoihin ja tietämättömyyteen, jotka etsivät ongelmiensa syytä kyläläisten kavinaatioista.
Vampyyrien ulkonäöstä ja käyttäytymisestä Romanian kylissä on jo pitkään ollut selkeitä ja selkeitä ideoita. Vampyyri on oltava pukeutunut tai kääritty hautaussuojaan. Hieman rappeutunut iho rypistyi inhottavasti poskiinsa, pienet reiät raonivat hänen mätänevässä nenässään. Tällaisella vastenmielisellä ulkonäöllä vampyyri oli helppo erottaa elävästä ihmisestä ensi silmäyksellä.
Vampyyrejä oli muitakin: tavalliset kyläläiset - mies naapuritalosta, maatilan työntekijä tai majatalo. Ne kaikki tunnettiin hilseilevinä. Maaseudun ghoulit eivät palaneet aamuauringon ensimmäisissä säteissä eivätkä kaivaneet hampaitaan uhriensa kaulaan.
- Kansanuskossa ei yleensä ole viehättäviä, eksoottisia verenimijöitä, sanoo Bonnin yliopiston historioitsija Peter Kreuter. Ne ovat keksineet kirjailijat ja elokuvantekijät.
P. Kreuter tutki lukuisia tarinoita vampyyreistä, joihin etnologit kiinnittivät aikaisemmin harvoin huomiota. Vanhin viesti on päivätty vuodelta 1382, ja yksi uusimmista on vuodelta 1968.
Nämä Romaniassa, Albaniassa, Bulgariassa ja Makedoniassa nauhoitetut tarinat ovat täynnä jokapäiväisiä yksityiskohtia ja ovat aina tarkasti sidoksissa tiettyyn alueeseen. Näiden kylätarinoiden ghouleilla on sama tehtävä kuin muissa paaluissa palaneille noituille osoitetuissa paikoissa: he olivat ikuisia syntipukkeja, syyllisiä kaikkiin ongelmiin ja epäonnisiin. Jotkut uudet taudit ilmestyivät tai tervehtivät satoja - mitä kylässä tapahtui, ghoulia syytettiin kaikesta. Jos vampyyri ryömi ulos arkusta, siellä on ongelmia: jokainen hänen läheisyyteensä kuolee pian samasta asiasta, josta hän kuoli, ja vaeltaa myös kuoleman jälkeen, kuten levoton ihminen, ja vainoaa naapureitaan ja sukulaisiaan.
Ghoulit yrittivät hiipiä ihmisten keskuudessa. Kuolleet, ryömivät haudasta, saivat kyvyn muuttua rupikonna, hiiri, kana tai hevonen. Taitavimmat ja ovelimmat vampyyrit voisivat muuttaa itsensä jonkinlaiseksi esineeksi, kuten sorkka, lapio tai ruukku, jotta ihmiset eivät löydä niitä.
"Vampyyrit olivat aina lähellä ihmisiä voidakseen tarttua hetkeen ja hyökätä valittuun uhriin", Peter Kreuter sanoo. - Talonpoika nauttii iltapäivän välipalaa, hän makaa rajalla nukkumaan illallisen jälkeen, ja ghoul on siellä!
Mainosvideo:
Jos valkosipuli (paras lääke!), Pyhä vesi ja viehätykset eivät auttaneet suojautumaan vampyyrilta, kyläläiset suorittivat tutkimuksen. Energinen syyllisen etsiminen alkoi hautausmaan pölyttämisestä tuhkalla tunkeilijan jalanjälkien löytämiseksi tasaiselle kerrokselle. Joskus he käyttivät erilaista menetelmää: he päästivät mustan kanan kirkkopihalle - mystinen olento, joka tuntee hienovaraisesti toisen maailman tärinät. Missä musta kana kätkeytyy mukavasti, maan alla on vampyyri!
Huolimatta näiden järjettömyydestä, ne eivät olleet täysin hyödyttömiä. "Taistelu pahaa vastaan kootti kyläläisiä, rohkaisi heitä ja antoi heille luottamusta voittoon", Peter Kreuter päätti tarinoista, jotka hän kuuli ghoulista.
Kylissä, joissa he uskoivat vampyyreihin, kaikkia kuolleita kohdeltiin suurella epäluottamuksella. Erityisen epäilyttävältä tuntui maanmiehiltä, jotka elinaikanaan erottuivat ilmeisistä oudoista. Yksi kaatui heinän päältä tai makasi päivittäin tavernan oven alla, toinen oli merkitty syntymämerkillä tai kätilö kirosi, joku kuoli hyvin nuorena tai päinvastoin parantui pitkään maailmassa - monet joutuivat epäiltyihin. He odottivat, että heihin kätketty paha ilmenisi kuoleman jälkeen, ja he vaeltelivat elävien keskuudessa ja vahingoittivat heitä.
Kaikki epäilyttävät kuolleet olivat pukeutuneet ja valmistautuneet hautaamiseen erityisen huolellisesti noudattaen kaikkia mahdollisia varotoimia. Joten "ghoulien ehdokas" makasi hiljaa arkussaan, hänen Achilles- ja polven jänteet katkaistiin. Runko painettiin alas painavilla kivillä ja naulattiin joskus jopa arkun laudoille.
Romaniassa vain 20-25 vuotta sitten oli ihmisiä, jotka pistivät valkosipulinkynsiä kuolleen peräaukkoon ja sitoivat jalkansa köydellä. Joissakin maissa, aivan äskettäin, hautausmaalla oli mahdollista tarkkailla erityisiä kulkueita, jotka järjestettiin tarkistamaan "epäilyttävät" kuolleet - hajoavatko he vai eivät. Jos "julkisten valvojien" mielestä ruumis oli liian tuore, he ajoivat vaikuttavan kokoisen vaarnan kuolleen ihmisen sydämeen - yleismaailmallisen tavan rauhoittaa kääriä ja lopulta lähettää hänet seuraavaan maailmaan.
Saksalainen historioitsija toteaa, että vampyyriusko on erityisen syvällä Kaakkois-Euroopassa. Haudoista nousevat kummit ilmaisevat ikään kuin primitiivisen vastauksen kysymykseen: mitä ihmisille tapahtuu kuoleman jälkeen?
"Jokainen vampyyri oli osoitus toisen maailman todellisuudesta", sanoo Peter Kreuter.”Loppujen lopuksi kaikki muut kuolleet, jotka eivät palanneet kylään ghouleina, löysivät ikuisen rauhan jostakin.
Monet tiedemiehet uskovat, että legendojen ilmaantuminen verta juovista kuolemanjälkeisistä ihmisistä on melko helppo selittää. Raivotaudista (hydrofobia) sairastuneet ihmiset ryntäsivät joskus selittämättömän raivon alla ihmisiä vastaan, ja tämä saattoi aiheuttaa upeita ideoita verisuonten hyökkääjistä. Porfyria, harvinainen aineenvaihduntahäiriö elimistössä, tuottaa hyvin vähän punasoluja veressä. Porfyriaa sairastavien potilaiden yliherkkä iho "pelkää" auringonvaloa, he ovat aina kuolettavasti kalpeat, ja puhuessaan on havaittavissa, että heidän hampaansa ovat punertavia.
Peter Kreuter ei ole samaa mieltä teorian kanssa, jonka mukaan porfyria on oire vampyyritarinoista:
- Tämä on erittäin harvinainen sairaus. Kaikkien vuosisatojen ajan on kuvattu vain kaksisataa tapausta. Ne eivät olisi voineet aiheuttaa niin massiivista ilmiötä kuin usko kummajaisiin.
Romanian kylissä he uskoivat, että nainen, jonka kimppu vierailee yöllä, ei kuole pian eikä jätä hautaa kuoleman jälkeen. Kummallakin tavalla kylän naiset eivät pelänneet erityisesti kummajaisia ja kertoivat salaa ystävilleen, kuinka kuumasti ja intohimoisesti haudasta tulevat "kylmät ja limaiset" ihmiset pitivät heitä.