Näytät tältä Kolumbiaa edeltävän aikakauden muinaisista Etelä-Amerikan rakenteista, viimeistelet henkisesti niiden alkuperäisen ulkonäön ja olet hämmästynyt. Loppujen lopuksi oli olemassa oma maailma, oma sivilisaationsa. Nyt se on kuin toinen planeetta. Jos teet täydellisen rekonstruktion kaikesta, mitä siellä tapahtui ennen kuin eurooppalaiset löysivät heidät, voi tuntua siltä, ettei se ollut maapallolla.
Katso miltä Cuelapin jäännökset näyttävät - se on aidattu kaupunki, joka on rakennettu 100-luvulla. korkealla Etelä-Amerikan Chachapoyan sivilisaation vuoristossa.
Chachapoyasin kaupungin tuomari Juan Crisostomo Nieto löysi Cuelapin kartoittamalla ympäristöä paikallisten kyläläisten kanssa. Nieto toimitti raportin Amazonasin alueen hallinnolle, mutta koska Cuelapiin voidaan kiivetä vain kapeaa polkua pitkin, jolla useampi kuin yksi henkilö ei pääse ohi, he eivät tutkineet sitä silloin. Ensimmäiset vakavat tutkimukset Kuelapista ovat peräisin 1900-luvun alusta. ja ne liittyvät tutkijoiden Louis Langloisin ja Adolphe Bandelierin nimiin, jotka kumoavat monia myyttejä Etelä-Amerikan kansoista.
Chachapoya-kulttuurista tiedetään, että se kukoisti 10--15-luvuilta. Chachapoyan edustajat asuivat korkealla vuoristossa, ja koska heidän muistomerkkiensä analyysillä ja inkojen aikojen myöhemmillä tiedoilla oli mahdollista todeta, he kutsuivat itseään "pilvien sotureiksi". Epäonnistuneimmissa paikoissa, huimaavissa korkeuksissa, he loivat useita tärkeitä monumentteja (Cuelapan lisäksi tunnetaan myös sarkofagikompleksi Laguna de los Condores ja Gran Pahaten). Arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että Chachapoya-kulttuuri ei ole peräisin Amazonista, vaan Andeilta ja että Chachapoya-ihmiset tulivat luultavasti tänne kehittämään uutta maata ja laajentamaan maataloutta (tämän osoittavat heidän asutuksensa monet maatalouden terassit).
Kiitos espanjalaisten kronikoitsijoiden, jotka kertoivat inkojen todistukset, tiedämme, että Chachapoyan asukkaat, toisin kuin monet Amazonian kansat, käyttivät vaatteita, rakensivat temppeleitä, laiduntivat lampaita ja tekivät erinomaisia kankaita ja mattoja, jotka olivat erittäin arvostettuja. On todettu, että he palvoivat salamoita ja kumartivat myös kondoreita ja käärmeitä.
Mainosvideo:
Cuelapin rakentajat tunnettiin shamaaneina ja parantajina, jotka olivat perehtyneet lääkkeisiin ja myrkkyihin. Lisäksi he olivat kuuluisia rohkeina sotureina - mikä ei kuitenkaan pelastanut Chachapoyaa valloitukselta.
Keisari Tupacin, Inca Yupanquin, hallituskaudella 1400-luvun toisella puoliskolla inkat hyökkäsivät Chachapoyaniin Gran Pahatenista alkaen. Sota päättyi inkojen hyväksi ja he jättivät varuskuntansa valloitettuihin Chachapoyan linnoituksiin. Chachapois'n mielestä kolonialistien ilme oli siunaus ja mahdollinen vapautus inkojen vallasta, mutta heidän unelmiensa ei ollut tarkoitus toteutua. Ensinnäkin espanjalaisilla ei ollut aikomusta jättää Peruun muuta sivilisaatiota kuin omansa. Toiseksi he toivat mukanaan sairauksia, joihin aborigeeneilla ei ollut immuniteettia, ja melkein kaikki sodasta selviytyneet kuolivat infektioihin.
Ei tiedetä varmasti, miten Chachapoya Cuelapin pääkaupunki putosi, mutta siitä löydettiin noin kahdeksan tusinaa hautaamatonta ruumista sekä tulen jälkiä. Kun otetaan huomioon hautausmaiden kehittynyt kulttuuri (alla puhumme chachapoisien sarkofageista), tämä viittaa siihen, että täällä oli taistelu ja kaupunki sytytettiin tuleen.
Cieza de Leonin Perun aikakirjassa, joka on yksi tämän alueen tutkimuksen tärkeimmistä kirjallisista lähteistä, sanotaan, että chachapoisit olivat "muita valkoisempia", poika los más blancos. Tästä syntyi paljon teorioita chachapoisien alkuperästä, aina vieraiden sivilisaatioiden väliintuloon saakka. Emme saa kuitenkaan unohtaa, että blanco tarkoittaa espanjaksi paitsi "valkoista", myös "puhdasta", ja kronikka kertoi Chachapoyan naisista verrattuna muihin alkuperäiskansojen naisiin - vaikuttuneet inkat veivät heidät palvelemaan auringon temppeleihin. Toisaalta inkat kutsuivat Chachapoyaa "pilvien ihmisiksi" ja osoittivat myös heidän valkoista ihoaan - tiedämme kuitenkin jälleen tästä espanjankielisistä teksteistä. Kuuluisa Thor Heyerdahl, joka oli kiinnostunut Chachapoyan kulttuurista, korosti, että Chachapoyanin kuvaukset eivät vieläkään vastaa muita Etelä-Amerikan etnisiä ryhmiä. Joten kysymys on edelleen avoin.
Chachapoya, joka rakensi kivirakenteita sinne, missä niitä yleensä ei ole, toimi lähtökohtana sellaisen suuntauksen luomiselle kuin "viidakon arkeologia". Eugene Savoy -niminen tutkija löysi yli 1200 Chachapoyan kivimonumenttia Amazonin viidakossa Perussa, ja sitten hänen poikansa Sean jatkoi työtä.
Nyt saimme käsityksen Chachapoyan asukkaista. Mikä on heidän linnoitus Kuelap? Chachapoya, joka asui yksinomaan vuoristossa, käytti aina helpotusta rakenteissaan. Tämä oli erityisen selvää Cuelapassa. Se seisoo aivan yhdessä huipusta - korkeus merenpinnan yläpuolella on 3 km. Takakaupungin "muuri" on kallio. Tältä puolelta on mahdotonta tunkeutua linnoitettuun kaupunkiin, mutta sieltä voit heittää vihollisen tai rikollisen. Voit lähestyä Cuelapia vain hyvin kapeaa polkua pitkin, jonka chachapoisit ovat aidanneet korkeilla muureilla. Utkubamba-joki on lähellä.
Noin neljäsataa rakennusta on piilotettu 20 metrin pituisen seinän takana Cuelapassa, poikkileikkaukseltaan pyöreällä alustalla, jossa on kartion muotoinen katto. Laiturit sijaitsevat itse kaupungin juuressa - niitä on kolme, kaikki rakennukset on jaettu niihin. Näin chachapoisit välttivät tulvia, koska alue on hyvin sateista.
Cuelapan rakennukset oli koristeltu lintujen tai silmien kuvilla. Talot rakennettiin ilman ikkunoita, mutta niissä oli erinomaiset ilmanvaihtojärjestelmät.
Chachapoya loi ainutlaatuiset pystysuorat sarkofagit “Purunmachus” vuorille, eikä Cuelap ollut poikkeus. Jyrkkiin kallioihin kirjoitetut ne eivät romahtaneet vuosisatojen ajan, vaan päinvastoin näyttivät olevan rakennettu vuorille. Sarkofagit ovat kivestä, savesta ja oksista tehtyjä humanoidisia patsaita, joissa kasvot ovat analoginen muistomerkin nykyisestä valokuvasta. He seisovat neljän tai kahdeksan ryhmissä. Ne on edelleen maalattu valkoisella ja punaisella maalilla. On mielipidettä, että monet chachapoisit toivat kuolleensa hautaamista lähelle Cuelapia, jota pidettiin vallanpaikkana.
Tie Cuelapiin kulkee Chachapoyasin tai Tarapoton kaupunkien läpi. Perun pääkaupungista Limasta on bussi Chachapoyasiin. Chachapoyasista on myös bussi - tarvitset sen, joka menee Tingoon. Aja sitä useita tunteja. Vuorille kiipeäminen linnoitukseen kestää jopa puoli tuntia. Toinen vaihtoehto on päästä Limasta Tarapotoon lentäen. Tarapotosta Tingoon on myös bussi, joka kulkee nousun kautta Cuelapiin.