Redskins Seattlen eli Seattlen johtaja, jonka mukaan Yhdysvalloissa sijaitseva kaupunki on nimetty, on todellinen historiallinen hahmo. Ja huolimatta siitä, että Wikipedia kyseenalaistaa tämän version Yhdysvaltain presidentille vuonna 1865 osoittaman version luotettavuuden, tämä teksti on erittäin hyödyllinen nykyaikaisille ihmisille.
Washingtonin suuri johtaja ilmoittaa haluavansa ostaa maamme. Suuri johtaja lähettää meille myös ystävyyden ja hyväntahdon viestejä.
Hän on erittäin ystävällinen, sillä tiedämme, että ystävyytemme on liian vähän maksamaan hänen kiintymyksestään. Harkitsemme kuitenkin ehdotustasi, sillä ymmärrämme, että jos emme myy maata, vaaleanpunainen mies tulee aseilla ja ottaa sen väkisin.
Kuinka voit ostaa taivaan tai maan lämmön? Tämä ajatus on meille käsittämätön.
Jos emme hallitse raitista ilmaa ja vesiroiskeita, niin miten voit ostaa ne meiltä?
Kansalleni jokaisen tuuman maa on pyhä. Jokainen kimalteleva männynkäpy, jokainen hiekkaranta, jokainen sumusilmä pimeässä metsässä, jokainen laakso ja jokainen suriseva kääpiö - ne kaikki ovat pyhiä kansani muistille ja tunteille. Puiden rungoissa virtaava mehu kantaa punanahkojen muistoa.
Astuessaan polulle tähtien keskellä, lähtevät vaaleat kasvot unohtavat syntymämaansa. Lähtevämme ei koskaan unohda tätä kaunista maata, sillä se on Punanahkojen äiti. Olemme osa tätä maata, ja se on osa itseämme. Tuoksuvat kukat ovat sisariamme, peura, hevonen, iso kotka ovat veljiämme. Vuorenhuiput, rehevät niityt, mustangin ja ihmisen lämmin ruumis - ne kaikki ovat yhtä perhettä.
Kun Washingtonin suuri johtaja sanoo haluavansa ostaa maata meiltä, hän pyytää meiltä liikaa. Suuri johtaja ilmoittaa jättävänsä meille paikan elää mukavasti. Hänestä tulee isämme, ja meistä tulee hänen lapsiaan. Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista, koska meille tämä maa on pyhä.
Mainosvideo:
Tämä virtana ja jokina virtaava kuohuviini ei ole vain vettä, vaan esi-isiemme verta. Jos myymme sinulle maata, sinun on muistettava, että se on pyhää. Sinun täytyy opettaa lapsillesi, että se on pyhää, ja kaikki aavemainen heijastus järvien kirkkaissa vesissä kertoo kansani elämän ja muistin teoista. Veden melu on kansani isän ääni. Joet ovat veljiämme, ne sammuttavat janoamme. Joet kantavat kanoottiamme ja ruokkivat lapsiamme. Jos myymme sinulle maata, sinun on muistettava ja opetettava lapsillesi, että joet ovat veljiämme ja veljiäsi; ja tästä lähtien sinun on kohdeltava jokia samalla ystävällisyydellä, jolla kohtelet veljeäsi.
Punanahkainen mies vetäytyi aina ennen kuin vaaleanpunainen mies käveli eteenpäin, kun vuorensumu vetäytyi ennen aamuaurinkoa. Mutta isiemme tuhka on pyhä. Heidän hautansa ovat pyhiä paikkoja, ja siksi näistä kukkuloista, puista ja maista on tullut pyhiä meille. Tiedämme, että kalpea henkilö ei hyväksy ajatuksiamme. Hänen mielestään yksi maa ei ole erilainen kuin toinen, sillä hän on muukalainen, joka tulee yöllä ja ottaa maalta kaiken mitä haluaa. Hänelle maa ei ole veli, vaan vihollinen, ja hän menee eteenpäin valloittaen sen. Hän jättää isiensä haudat taakse, mutta ei välitä. Hän unohtaa isien haudat ja lastensa oikeudet. Hän kohtelee äitiään maata ja veljeään taivaana esineinä, joita voi ostaa, ryöstää ja myydä, kuten lampaita tai kirkkaanvärisiä helmiä. Hänen ahneutensa syö maata ja jättää aavikon taakseen.
En ymmärrä: Ajatuksemme ovat erilaiset kuin sinun. Kaupunkiesi näkymä on tuskaa punaisen miehen katseelle. Ehkä tämä johtuu siitä, että Redskins on villi eikä ymmärrä paljon. Vaaleiden kasvojen kaupungeissa ei ole hiljaisuutta. Niissä ei ole paikkaa, jossa voit kuunnella silmujen avautumista keväällä, hyönteisten siipien kohinaa.
On mahdollista, että olen vain villi enkä ymmärrä paljoakaan. Minusta tuntuu, että melu loukkaa vain korvaa. Onko tämä elämä, jos ihminen ei kuule vaeltavan valon yksinäistä huutoa tai öistä sammakoiden väittelyä lampi? Olen punanahkainen henkilö, en ymmärrä paljon. Intialaiset suosivat tuulen pehmeää ääntä lammen vesien yli, tämän tuulen tuoksua, jota iltapäivän sade pesee ja joka on kyllästetty mäntyhartsin tuoksulla.
Punanahkaiselle henkilölle ilma on aarre, sillä kaikki elävät olennot hengittävät yhdellä: peto ja puu, ja henkilö hengittää samalla hengityksellä. Vaaleanpunainen mies ei huomaa hengittämäänsä ilmaa. Hän ei tunne hajua kuin joku, joka on kuollut päiviä. Mutta jos myymme sinulle maamme, sinun on muistettava, että ilma on meille aarre, että ilma jakaa henkensä kaikkien elävien kanssa. Tuuli, joka hengitti isoisiemme hengitystä, vie viimeisen hengityksen. Siksi tuulen on täytettävä lastemme elämä hengellä. Jos myymme maamme sinulle, sinun on pysyttävä poissa siitä ja pidettävä sitä pyhänä, kuten paikka, johon jopa vaaleanpunainen henkilö voi tulla maistelemaan niittyjen kukkien makeaa tuulta.
Harkitsemme tarjoustasi ostaa maamme. Jos päätämme hyväksyä sen, asetan yhden ehdon: vaalean ihmisen on kohdeltava tämän maan eläimiä veljinä. Olen villi, en voi ajatella toisin. Näin preerialla tuhansia kuolleita puhveleita, jotka jättänyt ohi kulkeva juna ampunut vaaleanpunainen ihminen. Olen villi, enkä voi ymmärtää, kuinka tupakoiva rautahevonen voi olla tärkeämpi kuin biisonit, jotka tapamme vain kuoleman partaalla. Mitä ihmiselle tapahtuu, jos eläimiä ei ole? Jos kaikki eläimet kuolevat, ihmiset kuolevat hengen täydellisestä yksinäisyydestä. Mitä ikinä eläimille tapahtuu, se tapahtuu ihmisille. Kaikki on yhteydessä toisiinsa.
Sinun täytyy opettaa lapsillesi, että maa heidän jaloillaan on esi-isiemme pöly. Sitten he levittävät maapallon, lajiamme elämä on piilotettu. Opeta lapsillesi, mitä opetamme lapsillemme, ja kerro heille, että maa on äitimme. Mitä tapahtuu maan päällä, se tapahtuu hänen lapsilleen.
Kun henkilö sylkee maahan, hän sylkee itseään.
Tämän tiedämme: maa ei kuulu ihmiselle, mutta ihminen kuuluu maahan. Tämän tiedämme: kaikki maailmassa on yhteydessä toisiinsa, kuten veri, joka koko rodun yhdistää. Kaikki on yhteydessä toisiinsa. Mitä tapahtuu maan päällä, se tapahtuu hänen lapsilleen. Ihminen ei kutoa elämän verkkoa, hän on vain yksi lanka siinä. Jos hän tekee jotain verkon kanssa, niin hän tekee sen itselleen.
Ja silti harkitsemme tarjoustasi mennä varaukselle, jonka olet valmistanut kansalleni. Elämme erillään sinusta, elämme rauhassa. Sillä ei ole väliä missä vietämme loput päivistämme.
Lapsemme ovat jo nähneet isänsä nöyryyttävän tappiosta. Soturimme olivat jo häpeissään. Tappion jälkeen heidän elämänsä muuttui tyhjäksi, ja he pilasivat ruumiinsa makealla ruoalla ja väkevillä juomilla. Sillä ei ole väliä missä vietämme loppupäivät, heitä ei ole paljon jäljellä. Vain muutama tunti, vain muutama talvi, eikä siellä ole yhtäkään suurten heimojen poikaa, joka rakasti tätä maata niin paljon ja nyt vaeltaa pieninä ryhminä metsissä. Kukaan ei voi surra ihmisiä, jotka olivat kerran yhtä mahtavia ja toiveikas kuin sinun. Miksi minun pitäisi surra kansani kuolemaa? Heimo on vain ihmisiä, ei mitään muuta. Ihmiset tulevat ja menevät kuin meren aallot.
Jopa vaaleanpunainen, jonka Jumala kulkee rinnalla ja puhuu hänelle ystävänä, ei voi paeta yleisestä kohtalosta. Loppujen lopuksi ehkä meistä tulee veljiä - näemme. Mutta tiedämme jotain, jonka vaaleat kasvot tietävät joskus: meillä on yksi Jumala kanssasi. Luulet nyt, että omistat Jumalasi samalla tavalla kuin haluat ottaa haltuun maamme, mutta et ole. Hän on kaikkien ihmisten Jumala, ja hän on yhtä myötätuntoinen punanahkaisia ja vaaleanpunaisia kohtaan. Hänelle tämä maa on aarre, ja vahingoittaa tätä maata tarkoittaa käden nostamista Luojaansa vastaan. Palefaces myös lähtevät, vaikka ehkä myöhemmin kuin muut heimot. Pidä likaasi sänkyäsi ja yönä tukehdut omassa roskassasi. Mutta kuolemassasi hehkuvat kirkkaasti Jumalan voiman heimon omaksumana, joka on tuonut sinulle vallan tämän maan ja Punanahkojen yli.
Meille tällainen kohtalo on mysteeri, koska emme ymmärrä, miksi meidän on tapettava puhveleita, miksi kesyttää villihevosia, miksi häiritä metsän salaperäisiä ajatuksia väkijoukon voimakkaalla hajulla, miksi tahraa rinteitä puhujilla.
Missä ovat säkit? Niitä ei ole. Missä kotka on? Hän on poissa. Miksi hyvästellä nopeat ponit ja metsästys? Tämä on elämän loppu ja selviytymisen alku.
Harkitsemme tarjoustasi ostaa maamme. Jos olemme samaa mieltä, olemme turvassa lupaamasi varauksen kanssa. Siellä voimme elää lyhyen loppupäivän haluamallamme tavalla. Kun viimeinen punanahkainen ihminen katoaa tältä maalta ja hänen muistonsa on vain preerian päällä leijuavan pilven varjo, kansani henki pysyy näillä rannoilla ja metsissä, sillä hän rakastaa tätä maata kuten vastasyntynyt rakastaa äitinsä sykettä. Jos myymme sinulle tämän maan, rakasta sitä niin kuin me rakastamme sitä. Huolehdi hänestä kuten me. Tallenna muistosi tämän maan näky sellaisena kuin se oli, kun otit sen. Pelasta hänet kaikilla voimillasi, kaikilla ajatuksillasi ja koko sydämelläsi lapsillesi - ja rakasta häntä samalla tavalla kuin Jumala rakastaa meitä kaikkia.
Tiedämme yhden asian: sinulla ja minulla on yksi Jumala. Hänelle tämä maa on aarre.
Jopa vaaleanpunaiset ihmiset eivät voi paeta yleisestä kohtalosta. Loppujen lopuksi meistä voi silti tulla veljiä. Nähdään.
(julkaistu kirjassa Theun Marez, "Toltecsien opetus., Kustantamo" Sofia ", 1998)
Virallisen historian tosiasiat:
Christopher Columbus löysi Amerikan vuonna 1492, ja se merkitsi mantereen siirtomaavallan alkua Euroopan voimien toimesta. Eurooppalaisten siirtomaa-asukkaiden asuttamiseen Amerikkaan liittyi alkuperäiskansojen karkottaminen ja tuhoaminen. Luonnollisesti ei ollut olemassa yhtä suunnitelmaa Amerikan alkuperäiskansojen tuhoamiseksi.
Aboriginaalien kansanmurha jatkui ainakin kolme vuosisataa, eri historiallisissa yhteyksissä, eri muodoissa eri puolilla Amerikkaa: tuhoamistekniikka sisälsi tahallisen vesilähteiden myrkytyksen, pakkotyön epäinhimillisissä olosuhteissa, verilöylyn, aboriginaalien karkottamisen asumattomille alueille, tuhon elintarviketarvikkeet, alkoholin jakelu jne. Tärkeä rooli tuhossa oli muun muassa inkvisitiossa, joka toteutti kulttuurisen kansanmurhan. Kolonialistit tuhosivat melkein kokonaan intiaanien kulttuuriperinnön - monia ainutlaatuisia kieliä ja alkuperäisiä kulttuureja.
1800-luvulla Yhdysvaltain armeija osallistui intiaanien tuhoamiseen Pohjois-Amerikassa. Intiaanien assimilaatiopolitiikkaa alettiin aktiivisesti toteuttaa 1880-luvulla Yhdysvalloissa ja Kanadassa. Tätä tarkoitusta varten intiaanien lapset lähetettiin väkisin erityisiin valtion sisäoppilaitoksiin. Vanhemmat ja sukulaiset kiellettiin käymästä näissä kouluissa, lapsia rangaistiin, jos he uskalsivat puhua äidinkieltään. Intian lapset repivät tavallisesta kulttuurisesta ympäristöstään nopeasti etnisen identiteettinsä. Viimeaikaisiin Amerikan alkuperäisväestöön kohdistuneisiin kansanmurhiin kuuluu Maya-intiaanien tuhoaminen Guatemalan hallitsevan hallinnon toimesta sisällissodan aikana vuosina 1960-1996.
Amerikan alkuperäiskansojen vastustusta kolonialisteihin ei järjestetty, mikä johtui pääasiassa intiaanien toivottomasta teknologisesta viiveestä: he eivät tienneet pyörää, metallurgia oli hyvin matalalla tasolla.
Toinen syy vastustuksen puutteeseen oli se, että siirtomaa-asukkaat erehdyttiin usein palaamaan palanneisiin valkoisiin jumaliin, jotka antoivat sysäyksen sivilisaatioiden kehitykselle Etelä-Amerikassa.
Kuolemien tarkkaa lukumäärää ei voida laskea, koska alkuperäiskansojen määrää kolonisaation alkaessa ei ole määritetty. Arviot vaihtelevat kymmenistä satoihin miljooniin. Joidenkin tutkijoiden mukaan amerikkalaisten intiaanien hävittäminen on ihmiskunnan historian suurin kansanmurha.