Viimeinen päivä ennen paastoa ortodoksiset kristityt kutsuvat anteeksiantoa sunnuntaina. Kenenkään ei pitäisi mennä nukkumaan, jos hän riidelee jonkun kanssa. Ennen kuin yö tulee, sinun on mentävä pyytämään anteeksiantoa siltä, jonka kanssa olet riitellyt, jotta auringonlasku ei löydä sinua vihaan jonkun suhteen.
Et voi mennä tunnustukseen tai ehtoolliseen, jos olet vihainen. Kuka ei itse ole antanut anteeksi rikoksentekijälleen, se ei voi pyytää Kristukselta anteeksi hänen syntinsä.
Tänä päivänä pappi, joka palvelee vespereitä kirkossa, pukeutuu ensimmäistä kertaa paastonpukuon ja lukee suuren paaston rukouksen. Sitten hän kääntyy kaikkien kirkkoon tulleiden puoleen, kumartuu jaloilleen ja sanoo: "Anteeksi, isät ja veljet." Sen jälkeen kaikki lähestyvät papia ja pyytävät hänen anteeksiantoaan. Sitten he pyytävät toisiltaan anteeksiantoa, kumartavat toistensa jalat ja suutelevat toisiaan.
1500-luvulla Moskovan tsaari meni tänä päivänä kaikkiin Kremliin ja kaupungin luostareihin. Aluksi hän vieraili esikaupunkiluostareissa, ja lopuksi hän tuli Novo-Spassky-luostariin, jossa Romanovien perhehauta sijaitsi. Sitten tsaari suoritti anteeksiantamisrituaalin kaikkien pihojen ja palvelijoiden joukossa, ja illalla hän käveli Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraaliin, jossa patriarkka suoritti rituaalin "asteen mukaan".
Katedraalista suvereeni astui ristikammioon patriarkalle, joka tervehti häntä siunauksella. Sitten "kelvollisen" ja "saapuvan rukouksen" jälkeen, kun patriarkka siunasi suvereenia ja kaikkia bojaareja toisen kerran, kaikki istuivat kauppoihin. "Ja vähän istuen", suvereeni käski taloudenhoitajia kuljettamaan suvereenin juomaa. "Määräämällä kolme kupillista Romaneyaa (punaviini), Darrensia (valkoviini) ja bastraa (makea, kuten ulkomailta tuotu likööri) duuman aatelismies luovutti juomia taloudenhoitajille, jotka koristeellisesti, yksi toisensa jälkeen, kupit kädessään, tulivat sisään seurakunnassa ja toi juomia patriarkalle. " Hänen pyhyytensä joi ja tarjosi tsaarille "kolme pikaria kaikista juomista". Sitten bojaarit, okolnichy ja duuma ihmiset söivät. Toista kertaa tsaarille tarjottiin punaista hunajaa kultaisissa kauhoissa kolme kertaa, bojaareja - yksi kerrallaan. Lopuksi hopeakauhoissa "valkoista hunajaa tarjoillaan samalla tavoin". Sen jälkeen samat taloudenhoitajat kuljettivat suvereenin käskystä muita papistoja samalla hunajalla. Näiden "jäähyväiskulhojen" lopussa kaikki lähtivät, ja keisari, joka oli yksin patriarkan kanssa, puhui hänen kanssaan noin puoli tuntia. Sitten bojaarit tulivat jälleen sisään, ja patriarkka nousi istuimeltaan sanoen "arvoinen" ja "hyvästi", toisin sanoen "hyvästit" Vladyka on armahtanut ", sitten hän siunasi suvereenia ja kaikkea arvonsa.
Patriarkan jälkeen taivaaseenastumisen luostarissa ja arkkienkeli-katedraalissa oleva suvereeni jätti hyvästit pyhien pyhäinjäännösten ja vanhempiensa hautojen kohdalla: ensimmäisessä - naispuolisten kanssa; toisessa - maskuliininen; sitten yhdessä vastaanottokammioissa - "huoneen ihmisten" kanssa, kaikki hänen tuomioistuimensa rivit ja virkamiehet suosivat heitä hänen kädelleen. Sama tapahtui samaan aikaan kuningattaren puoliskossa, jossa he suutelivat häntä: miehistä - lähisukulaisista ja koko tuomioistuimen mieshenkilöstöstä ja naisista - korkeimmista poikista, äideistä, siskosiskoista, käsityöläisistä, piikkeistä (saunanhoitajista) jne. Aamulla tai illalla ritarikunnan päälliköt tulivat tsaarin luokse raportilla vangeista, jotka istuivat kosteissa ja pimeissä vankiloissa, raskaat varastot kaulassaan ja hartioillaan. Tsaari vapautti monet niistä, jotka olivat olleet vankilassa vuosia, lähinnä ne, joita syytettiin pienistä rikoksista.
Huolimatta siitä, että paasto on alkanut, jokaisesta tulee sydämeltään iloinen ja iloinen - loppujen lopuksi he anteeksi toisilleen. Anteeksiannon sunnuntaina lauletaan pääsiäisrukoukset: "Ylösnousemuksen päivä, valaistakaamme voitolla ja sanokaamme toisillemme:" Veljet ", mutta niille, jotka vihaavat meitä Herran ylösnousemuksen tähden ja huudahtaa:" Kristus on noussut kuolleista!"
Mainosvideo:
Upea viesti
Kaikkien lomien loma - suurta pääsiäistä edelsi seitsemän viikon suuri paasto, jonka tarkoituksena on parannus. Suuren paaston päivinä jokainen tarkastelee omaa elämäänsä, arvioi huonoja tekoja ja hyviä.
… Juhlallisen saapumisen jälkeen Jerusalemiin Jeesus ja hänen opetuslapsensa tulivat nälkäisiksi. Nähdessään viikunapuun tiellä hän lähestyi sitä, mutta ei löytänyt yhtään hedelmää. "Eikä tule tulevaisuudessa yhtään hedelmää sinulta." Ja viikunapuu kuihtui heti.
Hän käveli Betaniasta Jerusalemiin, Haaveilemme etukäteen aavistuksen surusta.
Viikunapuu nousi kaukana
Ei hedelmiä lainkaan, vain oksat ja lehdet, Ja hän sanoi hänelle: Mistä omasta edusta?
Mikä ilo on minulle jäykkäkouristuksessasi?
Olen janoinen ja nälkäinen, ja sinä olet karu kukka
Ja tapaaminen kanssasi on enemmän synkkä kuin graniitti.
Voi, kuinka loukkaavaa ja aliarvostettua olet!
Pysy näin vuosien loppuun asti."
(B. Pasternak)
Kristityt ymmärtävät karu viikunapuun syntisenä. Hän ei tuota "hedelmää" - hän ei tee hyviä tekoja, ei tee mitään hyvää. Pyhän maanantain jumalallinen palvelu on omistettu tähän tapahtumaan.
Suuren paaston tiukat päivät alkavat, ja kappaleet hiljentyvät, kärryjen kaareista ripustetut kellot lakkaavat soimasta.
Kasannut monia jumalallisia rukouksia;
Mutta kukaan heistä ei kosketa
Kuten pappi toistaa
Suuren paaston päivinä …
… Ja älä anna tyhjäkäynnin puhua sieluni kanssa;
Älä anna minun kypsyttää syntiäni, oi Jumala
Kyllä, veljeni ei hyväksy minulta tuomiota, Ja nöyryyden, kärsivällisyyden, rakkauden henki
Ja elvytä siveys sydämessäni.
(A. Pushkin)
Mikä tahansa paasto asettaa uskovalle monia vaatimuksia: toistuvat rukoukset, pidättyminen erilaisista ruoista, maallisten harrastusten ja ruumiillisten nautintojen täydellinen hylkääminen - lyhyesti sanottuna irtaantuminen elämän iloista.
Yhteensä on neljä monipäiväistä paastoa vuodessa ja kolme yhden päivän paastoa toissijaisina vapaapäivinä, lukuun ottamatta kahta paastopäivää viikossa - keskiviikkoisin ja perjantaisin. Paastopäivien kokonaismäärä vuodessa on 178-199.
Paaston pääsiäisen aattona on tärkein ja tiukin kaikista. Hänelle on ominaista erityisen ankara paasto, toisin sanoen pidättyminen vaatimattomista liha- ja maitotuotteista. Teatteri- ja sirkusesitykset, kaikenlainen julkinen viihde oli täysin kielletty. Kuten muissakin viroissa, avioliittoja ei sallittu.
Paaston ensimmäisen viikon maanantaina, jota kutsutaan "puhtaaksi", "pyhä patriarkka ei syönyt", tiistaina he tarjosivat hänelle seulaleipää ja kalachikia, retiisiä ja kaalia piparjuurella. Rahastonhoitajalle ja muille annettiin kullekin vain pala leipää. Ensimmäisen viikon viimeisenä päivänä patriarkka antoi jo itselleen suolakurkkua 17 annoksesta, joissa ilmestyi kahdenlaisia hyytelö- ja mehupuuroja sekä herne-liemi-nuudeleita neljän tyyppisiä piirakoita ja nyyttejä sienillä. Patriarkka yhdessä muiden kanssa ruokki välttämättä 12 kerjäläistä.
Ensimmäistä paastoviikkoa vietettiin erityisellä tavalla Moskovassa. Täällä pidettiin kuuluisa lintujen ja koirien neuvottelu sekä näyttely puhuvista kottaraista ja älykkäistä koirista.
Neljää paaston viikkoa kutsuttiin "ristin palvonnaksi". Tämän viikon keskiviikkona leivottiin erityisiä ristin muotoisia keksejä.
Emäntä asetti niihin kanan sulka niin, että "kanat pidettiin" eli ruisjyvät, jotta "leipä syntyisi" ja jopa ihmisen hiukset, jotta "pää olisi helpompaa".
Joissakin paikoissa he käyttivät piirakoita - "ristejä" ennustamiseen. Sitten heissä paistettiin pala hiiltä, kolikko … Joten hiili lupasi surua, viljaa - hyvää satoa, kolikkoa - rikkautta.
Keskiviikkona lapset kävivät kylässä onnittelemaan kaikkia paaston alkupuoliskon loppuessa, laulivat kappaleita ja saivat herkun tästä - samoista piirakoista - "risteistä".
Anna-täti, istu ikkunalla, Haapakorissa, Vedellä mitä haluat.
Anna vain risti!
Kuka ei anna ristiä -
Mökki putoaa.
On myös tunnettu tapa: onnittelulapset istutettiin kanojen tavoin ison korin alle, josta he lauloivat ohuilla äänillä: "Hei, mestari - punainen aurinko, hei, emäntä - kirkas kuukausi, hei, lapset - kirkkaat tähdet!.. post) hajosi, ja toinen kumartui!"
Suuren paaston viimeistä viikkoa, ennen pääsiäistä, kutsutaan intohimoiseksi intohimojen, toisin sanoen ristillä ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen kärsimysten muistoksi. Jokaista tämän viikon päivää, joka oli täynnä usein palveluja ja erityisen tiukkaa paastoa, kutsuttiin intohimoiseksi tai suureksi. Suuri torstai oli erityisen rikas tapahtumien suhteen. Tämä on viimeinen ehtoollinen ja Juudaksen pettäminen, Herran rukous Getsemanen puutarhassa ja hänen pidätyksensä.
100 hienoa lomaa. Elena Olegovna Chekulaeva