"Kielemme on elämän puu maan päällä ja muiden murreiden isä." KUTEN. Shishkov.
Perimme venäjän kielen suurilta esi-isiltämme. Kieli säilyttää, välittää vuosisatojen ja vuosituhansien ajan kansan viisauden, ihmisten identiteetin, kaiken, mikä on erottamattomasti liitetty menneisyyteen, kulttuurimme. Venäjän kieli sisältää kaiken ajattelun rikkauden, kaikki aikaisempien sukupolvien kokemukset. Venäjän kieli kevyellä kädellä I. S. Turgenev ansaitsee perustellusti nimityksen "suuri, mahtava, totuudenmukainen ja vapaa" ilman liioittelemista!
Venäläinen kielemme on kuviollinen kieli, toisin kuin valtaosa eurooppalaisista kielistä, jotka puolestaan ovat symbolisia kieliä. Mitä se tarkoittaa? Joten tätä ajattelemme kuvissa.
Riskikielessä piilee maailman ymmärrys ja maailmankuva ja kansan esi-ikäinen muisti.
Venäjän kieli on koko olemassaolonsa aikana käynyt läpi erilaisia muutoksia, mukaan lukien valitettavasti yksinkertaistaminen. Mutta periaate - yksinkertaisempi, parempi ja selkeämpi - ei toimi täällä. Päinvastoin, yksinkertaistaminen on melkein aina regressiota, heikkenemistä. Mitä primitiivisempi kieli, sitä primitiivisempi ihmisen ajattelu, sitä primitiivisemmäksi henkilöstä itsestään tulee, ja sitä helpompaa on hallita sellaista henkilöä.
Ja Cyril ja Methodius eivät keksineet venäläisiä kirjoituksia. Hän oli heidän edessään kauan sitten. Nämä munkit pyrkivät yksinkertaistamaan kieltä, jotta Raamattu saataisiin parhaiten saataville Venäjän”vasta lyötyjen” kristittyjen keskuudessa. Samanaikaisesti kristinuskon omaksumisen kanssa, kuten suurin osa jo tietää, väkivaltainen. Oppikirjat ovat jo pitkään opettaneet meille esi-isiemme maailmanjärjestyksestä jo kristittyinä. Mitä siitä? Ihmiset asuivat ennen Venäjän kastetta. Elimme, työskentelimme, syntyimme, kuoli. He eläivät omien sääntöjensä mukaisesti, omilla säätiöillään, tapoillaan, säveltävät lauluja ja eeppisiä kappaleita, satuja ja tarinoita. Kyllä, lopulta puhuimme vain keskenään. Mitä muuta siellä keksittiin? Ja ei voi olla, että kaikki tämä tapahtui vain suullisessa muodossa!
Tätä todistaa Ibn Fadlan, arabimaalainen matkustaja ja kirjailija 10. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Hän puhuu Bulgarian Volgan-suurlähetystön aikana vuonna 922 Bulgarian kauppaan saapuneiden venäläisten tapoista ja tapoista. Kuolleen heimohenkilön rituaalisen polttamisen jälkeen venäläiset jättivät hautalle kirjoituksen.
Mainosvideo:
"Sitten he rakensivat tämän laivan päälle, jota he vetivät pois joesta, pyöreän kukkulan kaltaiseksi ja pystyivät sen keskelle suuren osan hadangia (valkoinen poppeli tai koivu), kirjoittivat siihen (kuolleen) aviomiehen nimen ja Venäjän kuninkaan nimen ja lähtivat."
Vuoden 911 Venäjän ja Bysantin välisessä sopimuksessa mainitaan Konstantinopolissa asuneiden venäläisten kirjalliset testamentit:
”Tietoja venäläisistä, jotka palvelevat Kreikan maassa Kreikan kuninkaan kanssa. Jos joku kuolee luovuttamatta omaisuuttaan, eikä hänellä ole omaa (Kreikassa), anna hänen omaisuutensa palauttaa Venäjälle lähimpien nuorempien sukulaisten luo. Jos hän tekee testamentin, se, jolle hänet pyysi perimään omaisuutensa kirjallisesti, ottaa sen, mitä hän testamentti, ja antaa hänen periä sen."
Arabialainen kirjailija Ibn al-Nadim "Tiedealan uutisluettelon kirjassa ja heidän kirjoittamiensa kirjojen nimissä" (987 - 988) raportoi: "Venäläisiä kirjaimia. Yksi kertoi minulle, jonka totuudenmukaisuuteen luotan, että yksi Kabkin vuoren (Kaukasian) kuninkaista lähetti hänet Venäjän tsaarille; hän väitti, että heillä on puun veistettyjä kirjeitä. Hän näytti minulle palan valkoista puuta, jolla oli kuvia. En tiedä ovatko ne sanoja vai erillisiä kirjaimia."
Ibn an-Nadimin kirjoitus esitettiin Pietarissa arabistisen Christian Danilovich Frenin tieteellisessä raportissa vuonna 1835.
Merseburgin Titmar (saksalainen kronikirjoittaja, 976-1018) kuvaa Länsi-Slaavilaisen linnoituksen - Retra-temppelin (Radigosch, Radogost, Radegast) Rügenin saarella - ja kirjoittaa, että jumaluuden nimi kaiverrettiin jokaiselle pyhäkön epäjumalille.
”Redarien alueella on tietty kaupunki, nimeltään Ridegost, joka on kolmionmuotoinen ja jolla on kolme porttia. Kaupungissa ei ole mitään muuta kuin taitavasti puusta rakennettua pyhäkköä, jonka perusta on erilaisten eläinten sarvet. Kuten näette, ulkopuolella seinät on koristeltu taitavasti kaiverrettuilla kuvilla erilaisista jumalista ja jumalattareista. Sisällä on käsintehtyjä epäjumalia, jokaisella on veistetty nimi, pukeutuneena kypärään ja haarniskoihin, mikä antaa heille kauhean ilmeen.
Näyttää siltä, että tosiasiassa olisi paljon enemmän todisteita, jos jotkut "hyvät ihmiset" eivät yrittäisi tuhota tarkoituksella sellaisia tosiseikkoja.
Joten Cyril ja Methodius toteuttivat niin sanotusti oman uudistuksen muinaisen kielemme yksinkertaistamiseksi.
Tätä seuraa jakso, joka kattaa ajanjakson XIV - XVII vuosisata, jolloin muuttuvat sellaiset kielelliset muutokset kuin esimerkiksi kaksoisnumeron luokan häviäminen (kaksoisnumeroa käytetään merkitsemään kahta esinettä tai pariksi luonteeltaan (ruumiinosat jne.) tai mukautetun mukaan.) Äänikotapauksen menetys, joka alkoi korvata nimitystapauksella (veli!, poika!) jne.
No, jo lähitulevaisuudessa Neuvostoliiton koulutuskomissaari A. V. Lunacharsky allekirjoitti asetuksen, joka julkaistiin 23. joulukuuta 1917 (5. tammikuuta 1918), "kaikkia hallituksen ja valtion julkaisuja" (muun muassa) määrättiin 1. tammikuuta (vanha tyyli)) 1918 "painettu uuden oikeinkirjoituksen mukaan".
Joten vuonna 1918 toteutettiin venäjän oikeinkirjoituksen uudistus, joka koostui useiden venäjän oikeinkirjoitussääntöjen muuttamisesta, mikä näkyi selvästi useimpien kirjainten poissulkemisesta venäjän aakkosista. Huomaa, että jo aakkoset, ei aakkoset. Ero heidän välillä on valtava! Loppujen lopuksi aakkoset ovat vain kuvakkeita, joissa ei ole mitään semanttista kuormaa. Ja aakkosissa jokaisella kirjaimella on tietty merkitys. Muistatko Az, Buki, Lyijy..?
Tämän uudistuksen seurauksena nykyinen venäläinen aakkosto, joka koostuu 33 kirjaimesta, ilmestyi … Kaikki muut venäjän aakkosten kirjaimet poistettiin armottomasti.
Lisäksi tämän uudistuksen mukaisesti etuliitteiden kirjoittamista Z / S-kirjassa koskeva sääntö muutettiin: nyt ne kaikki (paitsi tosiasiallinen C-) päättyivät C: hen ennen mitään ääntä ilman konsonantteja ja Z: hen ennen ääniä konsonantteja ja ennen vokaalia, mutta itse asiassa venäjällä ei ole etuliitettä. "Demon", mutta on etuliite "ilman", mikä osoittaa, että jotain ei ole. Arvostele itse - hyödytön, ts. ilman hyötyä, ja USELESS on hyödyllinen IMP.
Esimerkiksi V. I. Dahlin sanakirjasta, joka julkaistiin ennen tätä Venäjän kielen nöyryyttävää uudistusta, kuten muissakin vallankumousta edeltäneissä julkaisuissa, emme kuitenkaan ehdottomasti löydä sellaisia sanoja kuin "peloton" tai "epäjärjestys", koska valtaan tulleet vuonna 1917 ihmiset tiesivät paljon väärentämisestä ja manipuloinnista. On huomattava, että Venäjän ortodoksisen kirkon papit käyttävät edelleen etuliitettä ILMAISEKSI vastoin tässä suhteessa nykyaikaista sääntöä.
Mutta ei vain kirjeiden poistaminen ja leikkaaminen aakkosista, vaan myös paljon kokonaisia sanoja, joita kutsumme nyt vanhentuneiksi. Jotkut niistä korvattiin tarkoituksella vierailla sanoilla.
Jotkut tietysti ajattelevat, niin mikä siinä on niin kauhistuttavaa? Joten mitä he sanovat, että meidän on pidettävä ajan mukana, vieraissa sanoissa siinä ei ole mitään vikaa. Ja miksi me tarvitsemme heitä, näitä lainoja, kun meillä on omia sukulaisiamme, joilla on paljon enemmän merkitystä kuin vain esineen nimeäminen? Esimerkiksi sana pormestari. Kaupunginjohtaja ja pormestari, joku älypukuinen kaveri istuu tuolilla. Mutta jos pormestari, niin toinen asia - vankka, komea aviomies, herättävä kunnioitusta. Ja sellaisia esimerkkejä on tietysti paljon.
Lopuksi haluaisin lainata venäläistä kirjailijaa, armeijaa ja valtionmies A. S. Šiškov (9. maaliskuuta 1754 - 9. huhtikuuta 1841). Yli sata vuotta sitten kirjoitetut sanat ovat ajankohtaisia tänään.
”Pidän kieltämme niin muinaisena, että sen lähteet katoavat ajan pimeydessä; joten hänen äänissään uskollinen luonnon jäljittelijä, joka näyttää siltä, että hän itse sävelsi sen; niin runsas ajatusten sirpaloituminen moniin hienoimpiin eroihin, ja samalla niin tärkeä ja yksinkertainen, että jokainen heihin puhuva henkilö voi selittää itsensä erityisillä sanoilla, jotka ovat kunnollisia nimikkeelleen; niin kovaa ja lempeää yhdessä, että jokainen trumpetti ja huilu, yksi jännitystä, toinen sydämen arkuutta varten, löytää siitä äänensä, joka on itselleen kunnollinen … Nouskaamme korkeaan torniin; Irrota katot taloista ja katso mitä niissä tapahtuu. Mistä aloittaa? Kasvatuksesta. Onko ranskalaisia lukuun ottamatta ainakin yhtä, paitsi köyhimpiä, joissa lapsemme eivät kasva? Tämä tapa on kasvanut ja vahvistunut siten, että ihmisen on jo oltava sankari voidakseen voittaa ennakkoluulot eikä seurata asioiden yleistä kulkua!Yritä sanoa, että kaikkien valitettavasti hyväksymät säännöt vahingoittavat kieltämme, tiedettä, taiteita, käsitöitä ja jopa moraalia.
Vihainen ja holtiton hoitaa silmäsi ulos. Ne, jotka ovat pehmeämpiä ja älykkäämpiä, alkavat todistaa sinulle:”Etkö puhu tyhjänä? Milloin on parempi oppia vieraita kieliä, ellei lapsuudessa? Lapsi oppii leikkisästi puhumaan ensin, sitten lukemaan, sitten kirjoittamaan ja koska ranskan kieli on välttämätön (huomioi tämä ilmaus), lopulta hän kirjoittaa samoin kuin olisi syntynyt Pariisissa. Juuri tällä ajatuksella hänen hallitsemisensa meissä ja orjuudessaan koostuu.
Miksi todellinen valaistus ja syy määrätään oppimaan vieraita kieliä? Tietojen hankkimiseksi. Mutta sitten kaikkia kieliä tarvitaan. Platon, Homer, Demosthenes kirjoittivat kreikan kielellä; Latinalaisessa Virginiassa, Cicero, Horace; italiaksi Dante, Petrarch; suomeksi Miltons, Shakespeare.
Miksi voimme olla ilman näitä kieliä, mutta tarvitsemmeko ranskaa? On selvää, että emme ajattele kielten etuja: muuten miksi meidän kaikkien muiden ja jopa omien tulisi niin halveksua ennen ranskaa, että ymmärrämme heidät vain, mutta ranskan kielellä, jos emme puhu sitä kuten luonnollista ranskaa, häpeämme valosta ilmestyä? Siksi emme oppi sitä syystä emmekä hyödyksi; mikä tämä on muuta kuin orjuutta?
He sanovat: kyllä, se on välttämätöntä, koska siitä on tullut yleistä ja sitä käytetään kaikkialla Euroopassa. Pahoittelen Eurooppaa, mutta pahoittelen Venäjää vielä enemmän. Tätä varten ehkä, että Eurooppa juo karvaa kuppia, koska heidän kielensä voitti sen jo ennen ranskalaisten aseiden käyttöä. Lue kirja”Uuden ranskalaisen tuomioistuimen salainen historia”, käännetty ranskaksi: siinä kuvataan, kuinka heidän ministerinsä, jotka olivat illallisia prinssinsä Ludwigin kanssa, puhuivat tapoista siirtää Englanti. Yksi heistä, Portalis, sanoi ranskan kielen yleinen käyttö on ensimmäinen perusta kaikille yhteyksille, jotka Ranskalla on Euroopassa. Saa heidät puhumaan ranskaa Englannissa ja muuallakin. Yritä, hän jatkoi, tuhota valtion kansallinen kieli ja sitten ihmiset itse. Antakaa nuoret englantilaiset heti lähettää Ranskaan ja opettamaan yhtä ranskan kieltä; jotta he eivät puhu muuten kuin ranskaksi, kotona ja yhteiskunnassa, kotona ja juhlissa: niin että kaikki asetukset, raportit, päätökset ja sopimukset kirjoitetaan ranskaksi - ja sitten Englanti on meidän työmme.
Tässä on yhden heidän valtionmiehensä päättely, ja se on melko oikeudenmukainen. Jos Fredericks toinen ei halveksi heidän omaa kieltään; Jos jokainen valta säilyttäisi suositun ylpeytensä, Ranskan vallankumous olisi vain kauheaa nurkassa. Heidän kuvitteelliset filosofit eivät olisi kääntäneet niin monta päätä, ranskalaiset eivät olisi siirtyneet valtakunnasta valtakuntaan. Miksi tämä on, jos ei heidän yleisen kielensä perusteella, joka alisti mielemme heidän mielessään? Mutta lähdetään muista Euroopan maista ja palataan isänmaamme …
Pitämme kuitenkin parempana ranskaa kuin kaikkia muita, emme oppia siitä, vaan keskustella siinä. Mitkä ovat tämän seuraukset? Jokainen, joka tuntee luonnollisen kielensä kieliopin hyvin, ei tarvitse paljon aikaa oppia lukemaan vierasta kieltä. Päinvastoin, voidaksesi puhua heille luonnollisina, sinun on jatkuvasti käsiteltävä heitä lapsuudesta lähtien. Tämä estää sinua tietämästä omaa kieltäsi tietenkin kadulla opittua, mutta sitä mitä … jonka löydämme kirjoista Nestorista Lomonosoviin, Igorin laulusta Derzhaviniin. Tämä vie sinut pois monista Venäjää koskevista tiedoista. Ehkä opit paljon ylimääräistä asiaa ranskalaisista postilokeroista ja Pariisin teattereista, juhlallisuuksista ja sivukaduista, mutta et tiedä paljon, mitä isänmaallasi tarvitaan. Lahjoitat kaiken tämän puhtaan ranskan kielen ääntämiseksi.
Katsokaa: oppiaksesi paremmin ja nopeammin, pikku poikasi ei puhu toisin, kuten kaikkien kanssa ja kaikkialla ranskaksi … Kymmenentenä vuonna hän lukee jo sydämeltään Racinen ja Cornelian runoja, mutta hän ei ole vielä lukenut yhtäkään venäläistä kirjailijaa … Kolmattatoista vuotta on jo alkanut kiistellä opettajansa kanssa, mikä heistä sanoo miellyttävämpiä sanoja muodikkaiden kauppiaiden ja näyttelijöiden kanssa. Viidennentoista ja kahdeksannentoista vuoden välillä hän oli jo syvällinen filosofi. Hän puhuu valaistumisesta, joka hänen mielestään ei tarkoita sitä, että viljelijä osaa kyntää, tuomari tuomita, kauppias kauppaa varten, kenkä ommella saappaita. Ei, mutta että he kaikki osaavat kammata hiuksiaan, pukeutua ja lukea proosaa ja runoutta ranskaksi. Hän ei koskaan ajattele sielun kuolemattomuutta, mutta uskoo ruumiin kuolemattomuuteen, koska hän on terve ja syö kymmenen. Tuomari usein moraalisia asioita, ja ennen kaikkea vapauttaa vapautta,joka hänen käsitteidensä mukaan koostuu siitä, ettei harkita mitään valaistua, olla tottelematta mitään muuta kuin hänen intohimonsa. Kahdenkymmenentenä tai kahdentenakymmenentenä viidentenä vuonna, kuolemasi jälkeen, hänestä tulee perintö kiinteistöksesi. Voi, jos vain kymmenessä vuodessa voisit päästä ulos arkusta ja katsoa sitä! Sinun olisi pitänyt nähdä, että hän tuhlaa maasta saatua varallisuutta viemällä kymmenentuhannen käden hikeä kahdelle, kolmelle tai viidelle ulkomaalaiselle, jotka häntä pettää. Sinun olisi pitänyt nähdä valtava kirjasto kaikenlaisista ranskalaisista kirjoista, jotka on koristeltu rikkailla muotokuvilla helvetialaisilta ja diderotteilta. Ja puolisosi muotokuva, älä ole vihainen, viedään ullakolle ja tuodaan vain, kun sinun täytyy nauraa, kuinka olit oudosti pukeutunut … Sinun olisi pitänyt nähdä, että hän nauraa isoäitinsä päälle, tuskin hengittää ja sanoo hänelle: “Lukerya Fyodorovna, sanoa jotain vanhasta ajasta. Voisit nähdäettä hän ei kykene olemaan soturi, tuomari, ystävä, aviomies, isä, mestari tai vieras. Voisitko nähdä … Loppujen lopuksi lohduttaisi sinua, että hän puhuu hyvää, punaista ja sujuvaa ranskaa?
Tottumus ja vallitseva mielipide ovat niin vahvat, ne vievät ihmisen orjuuteen siten, että hän syynsä tuomioita vastaan pakottaa väkisin, kuten magneetti, yleisten ennakkoluulojen pyörremyrskyyn. Kerrokaamme sillä, että ulkomaiset opettajasi, mentorisi, ystäväsi, käsityöläiset lakkaamattomilla keksinnöillään, ovelallisuudellaan ja keksinnöillään ruokkivat, tukevat ja tukevat kaikkea tätä meissä. Samaan aikaan ne johtavat meitä ei kunniaan, vaan täysin päinvastaiseen suuntaan. Voimme päätellä mihin he johtavat meitä siitä, mihin he ovat tuoneet meidät.
Slaavilainen muinainen, alkuperäiskansojen, tärkeä, upea kielemme, jossa esivanhempiemme tavat, teot ja lait on omistettu meille, … tämä kieli on hylätty, halveksittu.
Kuinka moni Venäjällä lukee Voltaire, Cornelius, Racine? Miljoona tai niin. Ja kuinka moni lukee Lomonosovia, Kantemiria, Sumarokovia? Ensimmäistä lukee vielä tuhat tai kaksi, ja kahta viimeistä on tuskin edes sata.
Näkyykö kirjailija sinne, missä kukaan ei lukea perusteellisia ja pitkäaikaisia teoksia? Ei! Siellä kukaan ei ajattele toteuttaa jotain vankkaa, tärkeää. Siellä ei löydy ahkeroita ihmisiä, jotka lukevat tuhannen muun kirjoittajan, ennen heidän työnsä päättymistä, oppivat niistä parhaan ja sopivat oman taitonsa perusteluihin. Väliaikaiset kirjoittajat tulevat esiin vain, joiden pienet esseet eivät vaadi tieteenharjoituksia eikä kielen osaamista. Heistä voidaan sanoa Sumarokovin säkeessä, että he ovat "syntyessään, sitten kuolevat".
Tällaisissa olosuhteissa kielemme kielletään yhä enemmän unohdukseen, kirjallisuus huononee ja putoaa. Mutta voivatko kielet ja kirjallisuus levitä ilman kieltä ja kirjallisuutta? Voiko valistusta olla? Voiko jopa taide ja käsityöt kukoistaa? Ei! Ilman kieltä tiede on epäselvä, lait ovat synkkää, taiteet ovat järjettömiä, käsityöt ovat raa'ita ja yhdellä sanalla: kaikki on ilman näkymää, ilman kuvaa, ilman sielua. Kieltä ja kirjallisuutta tarvitaan paitsi tieteiden, lakien ja taiteiden aloilla. Jokainen käsityö ja käsityö valaistaan omalla valollaan, ja he lainaavat täydellisyytensä heiltä.
Hänen kielensä putoaa, koska joku muu suositaan sitä. Äidinkielen kaatumisen myötä keksintö on hiljainen, ne eivät kasva missään taiteessa. Samaan aikaan vieraat kansakunnat hyödyntävät tätä ja eivät lopeta eri tavoin ohjataksesi huomioamme itsestämme ja ohjataksemme heitä kavallukseen.
Sata vuotta sitten aloimme opiskella ulkomaalaisten kanssa. No, ovatko menestyksemme suuret? Mitä hedelmiä olet kerännyt heiltä? Ehkä he sanovat: maiden laajeneminen, voitot, valloitukset! Mutta he eivät opettaneet meille tätä. Ilman luonnollista rohkeutta ja rakkautta isänmaata kohtaan emme olisi voittaneet Poltavan voittoa. Ei!.. Sata vuotta, ei yksi vuosi. Meidän olisi aika tulla taitavaksi niin pitkään aikaan. Mutta sillä välin ulkomaalaiset kouluttavat ja opettavat meille kaikkea. Talomme rakentavat rakennuksia; he pukeutuvat ja kengittävät meitä, vaimoitamme, poikia ja tyttäriämme. Ilman niitä emme olisi pystyneet ripustamaan verhoja, järjestämään tuoleja, korkkia tai caftania tai laittamaan saappaita. He opettavat lapsiamme seisomaan pystyssä, kumartamaan, tanssimaan, ajamaan, katsomaan lorgnettea. He viihdyttävät meitä myös orkestereilla ja teattereilla. Ainakin venäläiset kokit valmistavat ruokia keittiöissämme? Ei,ja he tekevät niin! Onko luonto antanut ulkomaalaisille erinomaisen mielen ja kyvyt? Onko hän heidän äitinsä ja äitipuoli? Kuka uskoisi sen! Se, joka ei tunne Venäjän kansaa, taitava, kykenevä mihin tahansa. Kun vieraita kieliä käytetään mieluummin kuin omaa, kun muiden ihmisten kirjoja luetaan enemmän kuin omaa, siellä, kirjallisuuden hiljaisuuden myötä, kaikki haalistuu. Kun kohdistamme huomion toiseen kahdesta puutarhasta, niin mieli, kuulo ja näkö sekä maku pysyvät siinä, josta toinen kärsii. Ole kärsivällinen, älä lopeta istuttamista, siivoamista, lisääntymistä, moninkertaistamista hyvään, tuhoa pahaa: huomaat, että se leviää ajan myötä ja on upea.kykene mihinkään. Kun vieraita kieliä käytetään mieluummin kuin omaa, kun muiden ihmisten kirjoja luetaan enemmän kuin omaa, siellä, kirjallisuuden hiljaisuuden myötä, kaikki haalistuu. Kun kohdistamme huomion toiseen kahdesta puutarhasta, niin mieli, kuulo ja näkö sekä maku pysyvät siinä, josta toinen kärsii. Ole kärsivällinen, älä lopeta istuttamista, siivoamista, lisääntymistä, moninkertaistamista hyvään, tuhoa pahaa: huomaat, että se leviää ajan myötä ja on upea.kykene mihinkään. Kun vieraita kieliä käytetään mieluummin kuin omaa, kun muiden ihmisten kirjoja luetaan enemmän kuin omaa, siellä, kirjallisuuden hiljaisuuden myötä, kaikki haalistuu. Kun kohdistamme huomion toiseen kahdesta puutarhasta, niin mieli, kuulo ja näkö sekä maku pysyvät siinä, josta toinen kärsii. Ole kärsivällinen, älä lopeta istuttamista, siivoamista, lisääntymistä, kerrottamalla hyvää, tuhoamaan huono: näet, että se jakautuu ajan myötä ja on upea.tuhota huono: huomaat, että ajan myötä se leviää ja on upea.tuhota huono: huomaat, että ajan myötä se leviää ja on upea.
Ihmiset ovat samat kuin puutarha. Älä käännä silmäsi pois hänen töistään; rakasta ensin heidän epätäydellisyyttään, mieluummin omaasi kuin jonkun toisen omaa, istuta kunnianhimo häneen, herättää kateutta, herättää hänessä kunnioitusta itselleen. Sitten luonnollinen kyky löytää ruokaa itselleen, alkaa kasvaa, nousta, tulla taitavammaksi ja saavuttaa lopulta täydellisyyden. Mutta kunnes meissä syntyy kansallinen ylpeys, rakastaa omaa arvokkuuttamme, siihen asti vain seuraamme, kuinka ulkomaalaisilla on. Mielesi pysyy passiivisena, henkeä ei voida hyväksyä, silmä on läpinäkymätön, kädet ovat epätarkkoja.
Ulkomaalaiset suosivat meitä usein nimillä desbarbares (barbaarit), desesklaves (orjat). He valehtelevat, mutta annamme heille syyn. Voiko hän kunnioittaa minua, joka opettaa minua, pukeutuu, puhdistaa tai vielä paremmin sanoa, repi minut pois ja ilman kenen opastusta en voi astua? Kun olet syrjäyttänyt vieraan kielen ja kasvatuksen ikeen, sinun täytyy kertoa heille:”Kuinka? Me barbaarit olemme olleet kuuluisia moraalistamme ja aseistamme vuosisatojen ajan; ja sinä, ei barbaareja, vallankumouksesi kauheilla otit kunnian itse helvetistä. Miten?! … Miten? Meillä, jolla on kotoperäinen, muinainen, rikas kieli, pidämme parempana murheesi, joka koostuu eri kielistä! " Näin pitäisi vastata, eikä ajatella:”Missä voimme jahdata sinua! Sinä ja miehet puhuvat ranskaa! Tiedät kuinka tehdä korkkeja, pistää päihin ja siivota kukkia kukiksi. Itse Pariisin vuoksi älä jätä meitä! Ole aina opettajamme, pukeutuvat, kengät,huvittavaa, vaikka maanmiehesi menisivät polttamaan ja tuhoamaan meidät!"
Jos mielipiteemme heistä on aina samat, siirrämme huolen omista tieteistämme, taiteistamme ja käsityöstämme. Alamme varastoida kultaa ja maksaa heille kaikesta, mitä emme itse voi tehdä. Emme saa mainetta, mutta elämme rahat ….
Parasiittisten joukkojen sota Venäjää vastaan on käyty yli satatuhatta vuotta, pysähtymättä minuutiksi. Yksi tämän Venäjän ja Venäjän alkuperäiskansojen vastaisen sodan välineistä on venäjän kielen vääristyminen. Se on erittäin tehokas ja erittäin tehokas orjuusase. Juuri tähän aiheeseen on omistettu uusi elokuva “Venäjän kielen kielellinen kääntäminen”.