Sivilisaation ensimmäiset alkuperät ilmestyivät maapallolla jo ennen uskontojen syntymistä, ja siinä puhutaan "sitoutumisesta", mutta ei erittäin moraalisten ja kaikkivaltiasten jumalien ideoiden johtavaan rooliin maailman ensimmäisten valtioiden syntyessä. Matemaatikot ja antropologit kirjoittavat tästä Nature-lehdessä.
Antropologit ovat viime vuosikymmenien aikana kiinnittäneet suurta huomiota uskon rooliin ihmiskunnan kehityksessä. Monet tutkijat uskovat nykyään, että ihminen on biologisesti alttiina uskonnalle, koska tällaiset uskomukset auttoivat ensimmäisten ihmisten yhteisöjä luomaan yhteen.
Tästä syystä historioitsijat ja antropologit ehdottavat tänään, että uskontojen ja primitiivisempien ideoiden esiintyminen yliluonnollisessa muodossa laukaisi toistaiseksi suurimpien yhteisöjen - valtioiden ja sivilisaatioiden syntymisen.
Heidän alkuperänsä liittyy esimerkiksi yliluonnollisiin voimiin siinä mielessä, että karma tai jumalat voivat rangaista "syntisiä" ja rikollisia auttoi ylläpitämään järjestystä ryhmissä ja vahvisti siteitä heidän ryhmiensä välillä. Tämä auttoi tällaisia uskovien ryhmiä selviytymään ja jatkamaan perintöään, saaden kilpailuetua "ateisteihin" nähden.
Tätä tukee myös se tosiseikka, että uskonnot ja niihin liittyvät moraaliset normit ilmestyivät suunnilleen samaan aikaan, noin 13-15 tuhatta vuotta sitten, kun ihmiset hallitsivat maataloutta ja alkoivat elää suurissa yhteisöissä, joissa ei ole toisiinsa sukua.
Tämä hypoteesi, kuten Turchin huomautti, aiheutti eräänlaisen antropologisen ongelman”kanasta ja munista”. Sen avulla voidaan selittää suurten ihmisten, uskontojen ja sivilisaatioiden yhteiskuntien syntymistä, mutta se ei pysty osoittamaan, mikä näistä sosiaalisista ilmiöistä syntyi ensin ja aiheutti sivilisaation kahden muun "pilarin" syntymisen.
Melkein kymmenen vuotta sitten Turchin ja hänen kollegansa, mukaan lukien kymmeniä tunnettuja arkeologit, antropologit, sosiologit ja historioitsijat, aloittivat tämän palapelin ratkaisemisen. Tätä varten he keräsivät ja tutkivat systemaattisesti kaikkia tietoja siitä, kuinka maapallolla viimeisen kymmenentuhannen vuoden aikana olemassa olleen neljän sadan sivilisaatiokeskuksen uskonnollinen, sosiaalinen ja valtion rakenne on muuttunut.
Tutkijoita kiinnosti kaksi erityistä asiaa - aika, jolloin näiden poliittisten muodostelmien "alkioista" tuli niin kutsuttuja "megayhteisöjä", monimutkaisia sosiaalisia muodostelmia, joihin kuului noin miljoona yksilöä, ja kun heissä ilmestyivät ensimmäiset ideat yliluonnollisesta.
Mainosvideo:
Tämä analyysi paljasti useita mielenkiintoisia asioita, joita tutkijat eivät alun perin odottaneet näkevän. Ensinnäkin käytännöllisesti katsoen kaikissa näissä sivilisaation keskuksissa monimutkaiset yhteiskunnat ilmestyivät noin 200–500 vuotta ennen kuin järjestäytyneiden uskontojen ensimmäiset alkeiset ilmestyivät niissä.
Esimerkiksi erittäin moraaliset jumaluudet ilmestyivät muinaiseen Egyptiin vasta faaraoiden toisen dynastian hallinnan aikana, useita satoja vuosia sen jälkeen, kun ensimmäiset suuret valtakunnat olivat ilmestyneet Niilin laaksoon. Samoin antiikin Rooman jumalat, jotka liittyivät säätiöiden ylläpitoon, syntyivät noin 500 eKr., Vähän ennen Rooman viimeisen kuninkaan kaatamista.
Toiseksi, yhteiskunnan koko ja monimutkaisuus kasvoivat voimakkaimmin satojen vuosien aikana ennen uskonnon tuloa, jolloin sivilisaation tulevien perustajien ryhmissä alkoi ilmetä ei-uskonnollisia sosiaalisia rituaaleja, jotka auttoivat lisäämään yhteistyön ja järjestyksen tasoa muinaisten ihmisten yhteisöissä.
Yhteiskuntien rakenteen edelleen monimutkaistuminen puolestaan, kuten Turchinin ja hänen kollegoidensa laskelmat osoittavat, johti väistämättä uskontojen syntymiseen aikaan, jolloin ihmisten lukumäärä niissä saavutti miljoonan rajan. Tutkijoiden mukaan tämä johtuu tosiasiasta, että epäuskonnolliset rituaalit, jotka auttoivat ylläpitämään järjestystä pienemmissä ihmisryhmissä, menettivät tehokkuutensa ja antoivat tietä tehokkaammille vakaumuksille.