Vallankumousta edeltäneen Tomskin toimittajat moittivat kaupunkiseutua usein erittäin taikauskoisista. Tomskin asukkaat uskoivat paholaisiin, ruskeisiin ja pahoihin silmiin, menivät parantajien hoitoon ja kertoivat toisilleen huhuja lumottuihin aarteisiin.
Tarjoamme sinulle tutustua joihinkin näistä legendoista ja taikauskoista, jotka olivat levinneet Tomskissä 1800 - 2000-luvun alkupuolella.
Legendat Tomskin maakunnan aarteista
Tämän otsikon artikkeli ilmestyi vuonna 1896 Sibirskiy Vestnik -lehdessä. Sen kirjoittaja N. Gureev päätti kertoa lukijoille joitain tuntemia legendoja Tomskin maakunnan aarteista.
”Nämä legendat tulivat minulle tiedossa seuraavalla tavalla. Vuonna 1880 Länsi-Siperian entinen päämaja, joka on kiireinen lukuisten Siperian kukkuloiden louhinnan seurantatoimien kehittämiselle, vaati Tomskin kuvernöörilta muun muassa tietoja Tomskin maakunnassa olemassa olevien kukkuloiden historiallisesta merkityksestä syistä, miksi löytö niissä löydettiin. muinaiskiviä jne. Tiedot käskettiin keräämään kentällä, poliisilla ja kyläviranomaisilla. Nämä henkilöt keräsivät massan materiaalia, tietysti raa'ita, sattumanvaraisia, usein täysin merkityksettömiä tapauksen kannalta. Tästä hajanaisen tiedon massasta, epäjohdonmukaisista vanhojen tarinoista ja jollain tavalla kirjoitetuista legendoista ja perinteistä pystyin purkamaan seuraavat legendat Tomskin aarteista”.
Verkosta löydät tällaisen kuvan kumpun sisäisestä rakenteesta.
Mainosvideo:
Rogue Sorcerer's Hoard
“Mitrofanova-kylän, Tomskin piirin Tutilskajan volostin, kylässä on itsepäinen usko, että melko laajassa kukkulassa, joka sijaitsee noin yhden verstan päässä kylästä, joen yli. Tomyu, haudattu on lukemattomia rikkauksia. Tässä yhteydessä on olemassa seuraava legenda.
Menneinä aikoina pian sen jälkeen, kun venäläiset olivat asettaneet alueen, ryöstö ilmestyi alueelle. 12 ryöstäjää asettui Ataman Tyumenevin johdolla kymmelle, lähellä Mitrofanova-kylää. Legendan mukaan tämän mäen yläosa toimi asuinpaikkana päällikölle, joka haudattiin sinne erityiseen huoneeseen, joka oli peitetty kivilaatalla, paljon kultaa ja hopeaa. Kauan aikaa ryöstö ryösti ja pilasi ympäröivät talonpojat rankaisematta, kunnes jälkimmäinen menetti kaiken kärsivällisyytensä, kokoontui suureen joukkoon ja ympäröi kukkulaa ja hyökkäsi ryöstäjiin aseilla käsissään. Mutta talonpoikien laukaukset eivät vahingoittaneet heitä.
Sitten yksi talonpojista latasi aseen konspiraatiolaudalla ja tappoi sen kanssa päällikön, jonka jälkeen he hukkuivat jokeen. Tom tai tappoi ja kaikki muut rosvot. Kaikista ponnisteluista huolimatta ryöstäjien haudattuja aarteita ei ollut mahdollista avata, minkä vuoksi ihmiset olivat vakuuttuneita siitä, että ataman loukkasi aarretta. Ihmiset uskovat itsepintaisesti tähän legendaan, ja on vanhoja ihmisiä ja vanhoja naisia, jotka väittävät, että vanhalla aikoina siellä, missä aarre pidettiin, voi yöllä nähdä palavan vahakynttilän”.
Kättelevä Guardian-aarre
”Ket volostissa, samalla Tomskin alueella, kahdella säveltä Ketskoye-kylästä ja muutama tusina kuolemaa Kurinon asutuksesta, on kartionmuotoinen kukkula, johon legendan mukaan haudataan myös aarre. Ympäröivät asukkaat vahvistetaan tässä vakaumuksessa sillä, että jos osut kummankin päälle jotain raskasta, voit arvioida äänen perusteella, että sen sisällä on tyhjyyttä. Ympäröivän alueen ympärillä vaeltavat Ostyak-ulkomaalaiset väittävät, että tämä kukkulo on ollut olemassa jo kauan: se oli olemassa jo ennen kuin venäläiset tulivat tälle alueelle. Ulkomaalaiset ovat vakuuttuneita siitä, että rikas aarre on piilotettu kukkuloille, joita lumottu sankari vartioi. Noin 40-50 vuotta sitten paikalliset talonpojat, jotka halusivat saada aarteen, alkoivat kaivata mäkeä, mutta kuten he ovat vakuuttuneita, heitä rangaisti tästä yrityksestä yrityksestä, että kaikki heidän leipänsä oli kaatunut rakeista. Siitä lähtien kukaan paikallisista asukkaista ei ole uskalla aloittaa kaivoksen kaivamista uudelleen."
Aarteen sijasta - joukko luurankoja
”Tomskin piirin Nikolaev-volostissa, seitsemän säveltä Elbachevan kylästä, on pitkä kukkula, jonka toinen reuna on joen vieressä ja jolla on melko jyrkät pankit. Täällä vanhojen tarinoiden mukaan aiemmin asui ryöstöjoukko, joka hautasi kukkuloille lukemattoman määrän kultaa, hopeaa ja erilaisia jalokiviä. Noin 25 vuotta sitten jotkut paikalliset asukkaat yrittivät löytää aarteen ja kaivoivat maata eri paikkoihin, mutta tietysti he eivät löytäneet koruja, vain erotuksen, 5-6 arshinin syvyydessä, huomattavan määrän hevosen ja ihmisen luita sekä erilaisia valjaita lukuisilla koristeilla keltainen kupari ja jonkinlainen valkoinen metalli."
Tomskin museot pitävät toisen salaperäisen ihmisen jäänteet, joilla on oma kulttuurinsa - Kulaytsev.
Lumottu aarteita
”Barnaulin alueella, suositun legendan mukaan, suuri aarre on piilotettu hautausmäkeen, joka nousee laajasta suosta, noin yhden kuoren päässä Masljašinskajan kylästä, Burlinskaya. Paikalliset vanhat ajattelijat kertovat tästä mumbasta seuraavaa: Aikaisemmin tällä alueella asui tuntemattomia ihmisiä, joiden pääkonttori oli tällä moundilla ja piilotti korut siihen.
Kun tämä kansa lähti tänne, he eivät ottaneet aarteitaan mukanansa, mutta säilyttämiseksi he pakottivat heille salaliiton, joten heitä on mahdotonta hankkia tietämättä maagista lumoavuutta. Kylän asukkaat Maslyashinskaya kaivoivat kauan sitten hautausmaata aarteiden löytämiseksi, jopa kaivasivat jopa rautaoviin - mutta tuntui mahdotonta mennä pidemmälle, koska vettä näytettiin suurina määrinä ja uhkasi tulvata lumottujen aarteiden rohkeita etsijöitä.
”Analysoidessani materiaaleissa”, kirjoitti N. Guriev,”paikallisten legendojen mukaan aarteiden olemassaolosta oli tarkka merkitys vain kuvatuissa mäkeissä. Paikalliset asukkaat ovat kuitenkin varmoja siitä, että useimmissa Siperian rakeissa voi olla hyötyä jostakin, koska näiden kukkulaisten alle on haudattu tuntemattoman heimon ihmisiä, jotka ovat asuneet täällä, ja heidän omaisuutensa ja aarteensa, ja vain taikauskoinen pelko estää täydellisen ryöstämisen.
On olemassa seuraava legenda, joka on enemmän tai vähemmän levinnyt paitsi Tomskin provinssissa myös monilla muilla Siperian alueilla."
Peli Odintsov "Chud". Triptyykin "Stefan Suuri Permi" oikea puoli.
Legenda valkoisesta tsaarista
"Aikaisemmin Tomskin provinssin miehittämällä alueella asui tietty henkilö" Chud ". Vähän ennen venäläisten ilmestymistä Siperiaan, tämä kansa huomasi, että pieniä koivutarhoja alkoi ilmestyä heidän asuttamissa paikoissa, joita ei aiemmin ollut. "Chud" yllättyi tästä ennennäkemättömästä ilmiöstä ja alkoi kiistellä hyvinvoinnin vai pahemman puolesta? He kaikki kokoontuivat prinsessa Bogolariin, kutsuivat 124 shamaania ja tekivät heistä shamaanin selvittääkseen, mitä koivumetsä näyttää heille. Pitkän rituaalin jälkeen shamaanit ilmoittivat Bogolaralle ja "Chudille", että valkoisen metsän ilmestyminen ennusti suurta epäonnea.”Syntyy valkoinen tsaari, joka on kovempi kuin leijona, ja hänen kansansa ovat petoksellisempia. Hän ottaa paikamme, hän varastaa varallisuutemme ja eläimemme ja syö meitä elossa."
Tämä ennuste kauhistutti koko väestöä; He ryhtyivät neuvottelemaan, kuinka välttää shamaanien ennustamat onnettomuudet. Pitkän keskustelun jälkeen he päättelivät, että ei pitäisi antaa anteeksi valkoisen tsaarin käsiin, vaan kuolla, asettaa kädet itselleen. Päätimme haudata itsemme maahan kaiken omaisuutemme ja aarteidemme kanssa, jotta mikään ei kuulu valkoisen tsaarin ja hänen kansansa käsiin. Ensimmäinen näytti Bogolaria. Hän rakensi katos vahvoille pylväille ja levitti katolle valtavan määrän maata, kiviä, savea jne. Tuossa katossa hän kokosi koko perheensä, ajoi karjan, purki kaiken omaisuutensa ja aartensa, ja sitten leikkasi pöydät ja haudasi kaiken massan alle, joka oli maan katto. Kaikki muut seurasivat prinssinsä esimerkkiä, ja siten koko heimo hautasi itsensä kaiken omaisuutensa kanssa.
Tämä perinne elää edelleen monilla Siperian alueilla. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että epäonnistuneen "chudin" omaisuus säilyy yhä mäkeissä, ja jos he eivät uskalla hyötyä siitä, niin taikauskon ansiosta, jota vahvistavat vanhojen ihmisten tarinat erilaisista kauheista visioista, pyörretuulista, tulesta tai vedestä, joka ajoi pois ja jopa nieli uskallat, jotka päättivät kokeilla onneaan ja päästä Chud-aarteiden pohjalle.
Taikausko tässä tapauksessa sananlaskun "jokaisella pilvellä on hopeavuori" tarkoitus, ja jos tietämätön väestö ei uskalla tuhota kurgaaneja taikauskoisesta pelosta etsien kuvitteellisia aarteita, niin tämä voi olla arvokkain tieteellinen aarre, joka sisältyy lukuisiin Siperian maihin. kyydät, odottaen useimmissa tapauksissa tutkijoitaan”(Siperian Bulletin. 1896. № 176).
Vallankumousta edeltävässä Nižni Novgorodissa julkaistiin kokonainen sarja postikortteja “Tyypit romanista”.
Maaginen tapa parantaa juomista
Sanomalehdet kirjoittivat usein muista Tomskin kansalaisten taikauskoista.
”Kuinka suuri taikausko on edelleen levinnyt kansamme keskuudessa ja kuinka erilaiset parantajat ja parantajat tietävät sen käytön, osoittaa Nikolaevin alueen talonpojan naisen Olga Bubnovan yksinkertainen tarina, jonka kuulimme toisena päivänä.
”Juon voimakkaasti; Noin kolme vuotta sitten olen niin humalassa, että minulla oli vain yksi paita jäljellä, ja se oli vanha. Mieheni ei hyväksynyt minua, kaikki ajattelivat, että olen eksynyt. Olisin kuollut, mutta onneani onnistuin toimeen mustan naisen kanssa - kun muistan häntä, rukoilen myös Jumalaa hänen puolestaan. Hän antoi minulle jotain juotavaa, ikään kuin hän olisi ottanut sen pois kädestään. Sen jälkeen en juonut vodkaa kolmen vuoden ajan, ja sitten kaksi kuukautta sitten he pakottivat minut juomaan lasillisen vodkaa, mutta jotain on täytynyt tarjota, ja palasin takaisin vanhaan: vetin kaiken itseni tavernista. Tulin vähän mieleni ja näen - asia on väärä; alkoi pyytää miehetään menemään uudelleen tuon mustan naisen luo, mutta valitettavasti vanhaa ei löytynyt, toinen kiinni. He veivät minut ojaan, Lekotarchukovan taloon, mustan naisen Matryona Ivanovan luo. Ensinnäkin, Ivanova kaatoi vettä kuppiin, otti uuden esiliinani ja peitti kupin, alkoi kuiskata.
"Täällä hän sanoo, että jos kulhossa oleva vesi muuttuu punaiseksi, voit parantua." Itse asiassa kun hän riisui esiliinan, kupissa oleva vesi muuttui punaiseksi kuin veri. Hän käski tuoda minulle kolme ruplaa, pukeutumisen, pullon vodkaa ja vahakynttilän. Aamulla toimitimme kaiken tämän hänelle. Ensin, Ivanova otti vodkaa ja kaatoi sen kuppiin, peitti sen pukeutuksellani, kuiskasi, oli hauskaa minulle ja aviomiehelleni vierittää se vahakuulan yli ja heittää se kuppiin, sitten poisti pukeutumisen, vaati 3 ruplaa, peitti kupin heidän kanssaan ja alkoi kuiskata.
"Katso nyt kuppia, kaikki sujuu hyvin. Paholaiset ovat päättäneet pelastaa sinut rohkealta", hän sanoi. Pallojen sijasta kupissa oli miehen hahmo. Join vodkaa kupista Ivanovan tilauksesta. Hän käski jättää rahaa, esiliina ja pukeutumisen huomenna saakka, hän sitoi mekkoani rahani 1 p. 50 k. Molemmissa hihoissa. Kun saavuimme seuraavana aamuna, Ivanova sanoi, että rahan ja pukeutumisen tulisi olla hänen kanssaan 15 päivää. Rahaa ei ollut meidän omamme ja aviomieheni ei suostunut jättämään sitä, mutta vakuuttelin hänet, ja Ivanova käski häntä tulemaan illalla:”Minä sanon, että hän neuvoo etäisyydestä (risteyksessä) paholaisten kanssa, ehkä annan sen aikaisemmin”. Illalla tulin taas. "Tänään minulla ei ollut aikaa mennä", sanoi mustalainen, "tule huomenna aamunkoitteessa". Tulin aamunkoitteessa. Sitten Ivanova kertoi minulle, että paholaiset olivat vihaisia aviomiehensä itsepäisyydestä, he ottivat kaikki asiat mukanaan eivätkä halunneet kohdella minua. En koskaan nähnyt Ivanovaa enää …"
Tapaus ei kulkenut ilman valituksia - Bubnova teki valituksen romania vastaan. He sanovat, että nyt hän ei juo vielä, huolimatta siitä, että paholaiset ovat kieltäytyneet kohtelemasta häntä, näyttää siltä, että enemmän hänellä ei ole mitään, koska hänellä on jonkinlainen rätit”(Sibirskiy Vestnik. 1887, no. 35).
Tomskin sairaita naisia odotti yliopistoklinikat, jotka olivat vakava kilpailija perinteisille parantajille.
Paholaisen poistaminen
Vuonna 1904 "Siperian Life" -lehti kuvasi ironisesti seuraavan tapauksen:
”Tomskissa käy ilmi, että yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan olemassaolon ja lääkäreiden suuren määrän kanssa louhinta pidetään suuressa arvossa vaikeuksissa olevien asukkaiden keskuudessa. Joten esimerkiksi lääkäriassistentin palveluksessa toimivan valmentajan vaimo, joka oli sairastunut jonkinlaiseen naissairauteen ja halunnut välttää leikkausta, jonka yliopistollisen klinikan professorit pitivät hänelle välttämättömänä, löysivät parantajan, ja nyt alkuperäinen hoito aloitettiin hienolla läpi ja tuntemattomien juomien nauttiminen.
Kun potilas kysyi, mikä hänen sairaus oli, parantaja selitti arvovaltaisesti, että”paho on haavoittunut kohdussaan”, joka siellä murisee, ja että hän pystyy karkottamaan hänet. Ei tiedetä, kuinka tämä hoito olisi päättynyt, jos terveydenhoitaja ei olisi vahingossa nähnyt parantajaa suorittaessaan "lääketieteellisiä" manipulaatioita sairaalle naiselle. Jälkimmäinen oli tuolloin ilman tunteita - kuin hypnoositilassa tai lähellä sitä. Asia päättyi siihen, että potilas suostui leikkaukseen, kuten hänelle klinikalla ehdotettiin”(Siperian Life. 1904, nro 38).
Vallankumousta edeltävät valokuvat esittävät sekä kaupunkien että maaseudun häät.
Natalia Zhilyakova