Kuten jumalien kaupungissa, Irgardin Asgardissa,
Irian ja Omin pyhien jokien yhtymäkohdassa
Lähellä Inglian suurta temppeliä, Pyhässä kivessä Alatyr, Jälkeläinen Whitemanin taivaasta, jumalallisesta vaunusta …
- "Perun Santii-vedat"
Epäilyjen ja spekuloinnin sumussa peitetty tarina liittyy näennäisesti tavalliseen Siperian Omskin kaupunkiin tai pikemminkin sen "esikauppiaan". Perunin Santii-vedat (Perunin viisauden kirjat), jotka ovat yli satatuhatta vuotta vanha, kertovat hänestä.
Jos uskot veroihin, niin vuonna 104 778 eKr. e. paikassa, jossa Omskin kaupunki kasvaa ja kukoistaa, sinä päivänä, kun Kolme Kuuta liittyi taivaaseen, aloitettiin Iryn Asgardin rakentaminen - Pyhä jumalakaupunki Iriy (nykyaikainen Irtysh) ja Om-jokien yhtymäkohdassa. Tästä kaupungista tuli Belovodyen pääkaupunki - venäläisten kansanlegendien legendaarinen vapauden maa.
Mainosvideo:
Tässä he kirjoittavat siitä:
Aivan sana "Belovodye" viittaa valkoveden tai valkoisen joen läsnäoloon. Pappi x'Aryan -kirjeessä tämä käsite vastasi yhden Rune Iriy -kuvaa - valkoinen, taivaallisen puhtauden vesi. Suuri pahoittelemme, että tavallisen lukijan viime aikoihin saakka käytettävissä olleessa henkisessä ja maallisessa kirjallisuudessa ei ole erityistä mainintaa Runesista ja Belovodyesta. Harvinaisista kirjoista löydät vain lyhyen määritelmän tästä käsitteestä. Siten Belovodye on määritelty legendaariseksi maaksi, muinaisen uskon ja Valkoisen veljeyden hengelliseksi keskukseksi; paratiisi, joka sijaitsee jossain idässä. Yksinkertaisesti sanottuna, Belovodye on erillinen alue, jossa hengellisesti edistyneet, valaistuneet valkoiset ihmiset asuivat.
Tällä hetkellä monet ihmiset sijoittavat Belovodyen nyt Tiibetiin, nyt Shambhalaan - he sanovat, että on vuorijokia, joiden väri on valkoinen. Lisäksi Tiibet on vuoristoinen itämaa. Samanaikaisesti monet uskovat, että muinaisen uskon ja Valkoisen veljeskunnan keskus sijaitsee Shambhalassa ja että”Valkoisen veljeskunnan” käsite johtuu henkisten pyrkimysten puhtaudesta. Jotkut kirjoittajat tunnistavat arjalaisten ja slaavien esi-ikäiskodin Belovodyen kanssa. Joissakin hengellisissä lähteissä sitä kutsutaan viideksi joeksi tai seitsemäksi joeksi.
Slaavien esi-isänkotiin liittyy useita näkökulmia. Jotkut kirjoittajat sijoittavat sen Donin alajuoksulle, toiset - Iranin alueelle. Kolmas näkökulma tässä asiassa on Semirechye (Pyatirechye) ja Belovodye ovat täysin erilaisia alueita. Viimeksi mainitun edustaja - A. I. Barashkov, mielikuvituksellinen mies, sijoittaa Semirechye Balkhash-järven alueelle, ja Belovodye löytyy yhdessä tapauksessa Elbruksesta ja toisessa tapauksessa nykyisen Länsi-Siperian pohjoispuolella.
Ortodoksisten vanholaisten uskovien inglingsien vanhan venäläisen inglistisen kirkon muinaisten rutiinisten kronikoiden perusteella voidaan tehdä päätelmä - Pyatirechye ja Belovodye ovat synonyymejä, jotka osoittavat samaa aluetta. Pyatirechye on Iriy (Irtysh), Ob, Jenisei, Angara ja Lena jokien pesemä maa. Myöhemmin, kun jäätikkö vetäytyi, Suuren rodun klaanit asettuivat Isim- ja Toboljoen varrella. Siten Pyatirechyestä tuli Semirechye. Pyatirechyellä (Semirechye) oli muita muinaisia nimiä - Pyhän rodun ja Belovodyen maa.
Tänä päivänä, 106790 vuotta sitten, kun kolme kuuta lähentyi taivaassa yhdessä paikassa, Asgard Iryn ja Inglian suuren temppelin (pyhän alkeispalon suuri temppeli) rakentaminen aloitettiin. Tätä päivää pidetään päivänä, jona perustetaan jumalat pyhä kaupunki, joka on rakennettu Iriy- ja Om-jokien yhtymäkohtaan.
Toistakaamme tämä vanhassa sloveeninkielessä, samoin kuin Jumala inkarnoituu ihmiskehoon. Esivanhempamme kutsuivat itseään Asamiksi, heidän maata kutsuttiin Aasiaksi (tämä mainitaan myös vanhan norjan eepos - "Inglingsin saaga"). Asgard tarkoittaa "jumalten kaupunkia". Irian - koska se seisoo Iriy River Quiet (lyhennettynä Irtish tai Irtysh).
Suuri temppeli rakennettiin Ural-kivestä, ja sen korkeus oli tuhat arshiinia pohjasta ylöspäin (Alatyrin vuori) ja se oli valtava pyramidimuotoinen rakenne, joka koostui neljästä temppelistä toistensa yläpuolella ja joka sijaitsi temppelin piireissä. Kaksi temppeliä oli maanpinnan yläpuolella, kaksi maan alla.
Alimmassa temppeli-pyhäkkössä oli labyrintti, joka koostui suuresta määrästä maanalaisia käytäviä ja gallerioita. Iriyn ja Omyun alla oli maanalaisia käytäviä. Inglian suuren pyhäkön (temppelin) varastoissa oli valtava määrä Pyhän rodun aarteita.
Vanhassa Venäjän kartassa vuonna 1594 Gerhard Mercatorin "Atlas" -kirjasta käy ilmi, että kaikki Skandinavian maat ja Tanska olivat osa Venäjää, joka ulottui vain Ural-vuoristoon, ja Moskovan ruhtinaskunta on esitetty itsenäisenä erillisenä valtiona, ei osa Venäjää.
Ja itään, Ural-vuorten ulkopuolelle, venytti valkoisten ihmisten muinaista voimaa - Suuri tartaari, joka sisälsi muinaiset ruhtinaskunnat: Obdora ja Siperia, Yugoria ja Sadin, Lukomorye ja Belovodye.
Ajan myötä, ja nämä ovat vuosisatoja ja vuosituhansia, "irtaantuneiden" valtioiden yhteys Belovodyeen on kadonnut, väistämättömät muutokset tapahtuivat sekä kansojen ulkoisessa kulttuurisessa ilmeessä että henkisessä suunnitelmassa. Vähitellen myös tiedot maasta, josta suuren rodun kansat kävivät, katosivat.
Jos oli tosiasia, että Kiovan prinssi Vladimir Svjatoslavitš lähetti uuden uskonnon "valitessaan" suurlähetystöjä jopa (?!) Belovodyeen, niin Kievan Rusin slaavit eivät jo 10. vuosisadalla tienneet Belovodyen olevan heidän esi-isänsä kotinsa …
Keskiajalla Siperian tataaria hallitsi legendan mukaan useiden suurten perheiden edustajat: aasit, tarkhit, demiurgit, temuchinit, sloveenit, skytiat, venäläiset, vendejä, kimmereitä, getaeja, stansseja, hunia …
Suuri jäähdytys aiheutti synnytyksen eriarvoisuuden. Ankara ilmasto tuhosi maata huomattavasti - paljon ihmisiä lähti. Toisaalta alkoi loputon nomadien heimojen ratsia, eikä joukot enää olleet samoja.
Tuolloin Dzungarit (Oirats), jotka olivat erittäin vihamielisiä pohjoisten naapureidensa suhteen, asuivat Balkhash-järven, Tien Shan -vuorten ja Irtyshin yläjuoksen välisillä mailla. Kiinalaiset, mongolit, kazakstanit, uiguurit ja muut Keski-Aasian laajuudessa asuvat kansat kärsivät aggressiivisista hyökkäyksistään.
Myöhemmin, 1700-luvun alussa, useat Khuntaiji Baturin johtamat Oirat-heimot (länsimongolit) nykyaikaisen Kazakstanin itä- ja kaakkoisrajoilla loivat Dzungar-khanaatin, joka oli olemassa hieman yli 120 vuotta.
Mutta jopa 15. ja 16. vuosisadan vaihteessa, Dzungarien järjestelmälliset hyökkäykset Tartariaan alkoivat (tarkoitan ei modernia Tatarstania, joka sijaitsee muinaisen Volgan Bulgarian alueella, vaan Siperiaa), mikä johti suuriin inhimillisiin uhreihin. Jos aikaisemmin siperialaiset pystyivät lähettämään 5–9 t-miesjoukkoa (50–90 tuhatta), heikentyneessä tilassa lukumäärä oli vain muutama tuhat sotilasta.
Dzungarit etenivät itsepintaisesti koilliseen Irtyshistä Asgard Iryn suuntaan. Irtyshin länsipuolella Kaisakin lauma (Kirghiz-Kaysak-lauma) eteni pohjoiseen.
Irgardin Asgard on onnistuneesti vastustanut kaikkia hyökkääjiä yli 100 tuhatta vuotta. Mutta vuonna 1530 A. D. sen tuhosivat Arimian (Kiina) pohjoisista maakunnista tulevat dzungarit. Vanhat miehet, lapset ja naiset piiloutuivat luolaan ja menivät sitten luistoihin. Slaavilaiset-arjalaiset klaanit piiloutuivat Belovodyen taigan luustoihin ja skufiin ja pitivät ensimmäisten esi-isiensä muinaista uskoa, jumalien kummireita, Santiaa ja Kharatyaa. Vuonna 1598 osa klaaneista muutti erilaisista luukuista ja Scufista uuteen Taran kaupunkiin, jossa he yhdistyivät yhdeksi klaaniyhteisöksi. Taran kaupunki perustettiin Letoon 3502 (2006 eKr.) Ennen toista Dravidian-kampanjaa Iriy- ja Tara-jokien yhtymäkohdassa. Tara-mellakoiden jälkeen vuonna 1772 A. D. monet yhteisön jäsenet teloitettiin Pietarin I määräyksellä, ja eloonjääneet pakenivat Urmanskin luistoon. Katariina II: n hallituskaudella vanhat uskovat-ynglingit muuttivat Asgardin paikkaan, se oli jo Omskin kaupunki,rakennettu vuonna 1716 tuhotun Asgardin alueelle.
Suurin osa temppeleistä ja luustoista tuhoutui barbaarisesti tai poltettiin. Tämä kohtalo vaikutti myös Perun Skettiin Perunin Vedan temppelillä (nyt osittain palautettu). Arvokkaita asioita on ryöstetty. Pyhä Santii, Kharatyi, Volkhvari, tabletit, kirjat tuhoutuivat enimmäkseen. Kolme vuotta Iryn Asgardin tuhoamisen jälkeen sen suuri temppeli - Ural-kivestä rakennettu Alatyrin vuori - romahti ja romahti, vain perusta ja maanalaisten käytävien verkosto pysyivät.
Piirustuskirja SIBERIAN KIRJASTA (Remezov S. U.) XVIII luvun alkupuolella, A. D., sivu 21.
Asgard Iriyskyn ensimmäiset rauniot löysi kartografi Semyon Ulyanovich Remezov, jonka jälkeen hän kirjoitti tsaari Aleksei Mikhailovich Romanoville: "Kaupunki tulee jälleen joen oikealle rannalle temppelien ja kivistä tehtyjen rakennusten viereen kivien päälle".
Hänen käsinkirjoitetussa "Siberian piirustuskirjassa" (Venäjän maantieteellinen atlas, jossa on 23 karttaa) voidaan kerätä paljon tietoa ennen Romanovia olevasta Siperiasta. 21. arkissa nuoli osoittaa Omin ja Irtyshin yhdistymisen, ja S. Remezovin käden viereen on kirjoitettu teksti, joka kääntää kirjaimellisesti vanhasta venäjän kielestä seuraavasti: asetettu kiville."
1800-luvun alussa Venäjän ja Dzungarian väliset konfliktit kärjistyivät lukuisiksi aseellisiksi yhteenottoiksi. Koko vuosisadan ensimmäinen puolisko oli aktiivisen Venäjän armeijan puolustusrakenteiden rakentamisen aika Siperiassa, linnoituslinjoja lukuisilla linnoituksilla, linnoituksia ja jälkijuoksuja.
Tuhoutuneen Asgardin alueella vuonna 1716 I. D. Bukhgoltsin johdolla toiminut kasakko-ryhmä, joka päätti laajentaa ja vahvistaa Venäjän valtakunnan rajoja Pietarin I henkilökohtaisella päätöksellä, rakensi uudelleen linnoituskaupungin, joka nimettiin Omskiksi, ts. "Skete on Omi", suojautuakseen paimentolaisten ryöstöiltä.
Samaan vuoteen 1716 everstiluutnantti Buholtin retkikunta vastusti talvisaapua Yamyšev-järvellä vastustaen Kalmyk kontayshi Tseren-Dondukin kymmenentuhatta armeijaa.
Se oli menossa kohti laaja-alaista Venäjän ja Dzhungarin sotaa. Ainoastaan Dzungarian hallitsijan Tsewang-Rabdanin äkillinen kuolema vuonna 1727 esti tämän ja tosiasian, että uusi hallitsija piti hyökkäystä Kiinaan kannattavampana ja vei armeijan etelään.
Ne olivat vaikeita aikoja …
Loputtomien uuvuttavien sotien lisäksi toteutettiin aggressiivinen kirkonuudistus, jonka todellinen tavoite oli poistaa ihmisten muistista sanan "ortodoksisuus" - Pravit alkuperäinen merkitys. Ja myös lopettaa Dvobelief-ajanjakso Venäjällä, jolloin ortodoksiset kristityt ja ortodoksiset slaavit toimivat melko suvaitsevaisesti Venäjän maalla.
Kristityt papit alkoivat kutsua itseään ortodoksisiksi vasta 19. ja 20. vuosisadan vaihteessa. Niinpä Pietarin I vuonna 1718 perustamassa hengellisessä asetuksessa kutsutaan tsaari-kristillistä ortodoksian suvereenia - ja pyhän kirkon deanariaa vartijaksi.
Uudistuksen tarkoituksena oli myös muinaisten merkittävien klaanien tuhoaminen, jota johtivat muinaista viisautta pitäneet Rurikovitšit.
… Vuonna 1722 (kesä 7230) Tarassa tapahtui mellakka, joka tunnetaan nimellä Taran kapina. Asukkaat protestoivat eri uskovien vainoa vastaan. Kapinan tukahduttamisen jälkeen Pietarin I asetuksella tapahtui joukko teloituksia. Sadat erimieliset "skottivanhimmat" ripustettiin, nelistattiin ja iskettiin (tähän päivään mennessä Tarassa on paikka, jota kutsutaan Kolashny-riviksi, koska tässä paikassa, Pietari Aleksejevitšin johdolla, pakanat saivat iskun).
Tuolloin virallisissa asiakirjoissa oli kirjoitettu: "… Vuonna 1722, kun Hänen keisarillisen majesteettinsa päätöksellä … kaikille venäläisille aiheille annettiin valan vannominen, Taran kansalaiset seurasivat jotakin tottelemattomuutta ja laskettiin mellakoihin, siksi monet Taran asukkaat saivat kuolemanrangaistuksen, Esimerkiksi: leikataan pää pois, ripustetaan kylkiluiden kohdalla, muut osuivat ja rauhoittuivat rangaistuksella. Tällä hetkellä jopa 500 parhaan kansalaisen taloa hajotettiin toisistaan, ja siitä lähtien Taran kaupunki on menettänyt entisen voimansa, kauneutensa ja ihmiset."
Vuonna 1768 vanha Omskin linnoitus poistettiin, varuskunta siirrettiin uuteen paikkaan, missä I. I: n johdolla. Springer, aloitettiin uuden Omskin linnoituksen rakentaminen, joka loi perustan uudelle Omskin kaupungille. Vuoteen 1797 asti linnoitus oli vankila.
1800-luvulla Omskin kaupungista tuli ensin Länsi-Siperian ja sitten Stepenin yleisen kuvernöörin (Steppen alue) keskus, joka kattoi merkittävän osan Länsi-Siperiasta ja pohjoiseen nykyajan Kazakstanista.
Myös Irgardin Asgardista sanotaan maailmankuulussa ja yleisesti tunnustetussa lähteessä "Ynglingien saaga": "Tanakvislin itäpuolella olevaa Aasiaa kutsutaan aasioiden maaksi tai aasian asumiseksi, ja maan pääomaa kutsutaan Asgardiksi. Siellä oli yksi hallitsija, jota kutsuttiin Odiniksi. Siellä oli iso temppeli."
Kaikki tämä voitaisiin ottaa kauniista legendasta, joka erityisesti hyväilee Omskin ihmisten korvia, ellei yhdelle MUTTA. Nykyään kaupunkihistorian asiantuntijat puhuvat Omskin vanhassa osassa koko maanalaisten käytävien verkoston olemassaolosta, joista suurin osa on kytketty toisiinsa. Kun ihminen on synkkien käytävien verkossa, hänellä on vaara eksyä tai löytää uteliaita esineitä.
Valitettavasti ei ole vielä mahdollista antaa tarkkaa vastausta mihin ajanjaksoon nämä katakombit kuuluvat, koska kukaan ei tutkinut vakavasti Omskin vankityrien historiaa, vaikka ennakkotapauksia oli enemmän kuin tarpeeksi! Esimerkiksi tällaisten käytävien katkelmia löydettiin CHPP-1: n purkamisen aikana. Urutalon kunnostuksen yhteydessä löydettiin myös suuri määrä oksia kohti Omia. Monet väittävät, että koko maanalainen Lubinsky Avenue on vain kellarijärjestelmä, jossa on lukuisia katakombia, jotka on kytketty maanalaisten käytävien kautta.
Entä jos kaikki nämä labyrintit ovat todella jumalattoman suuren kaupungin jäännöksiä ?! Entä jos vastaukset kaikkiin kysymyksiimme ovat piilotettu niiden loputtomiin käytäviin ?! Voit jatkaa lukemattomien hypoteesien rakentamista, mutta kunnes ihmiset menevät syvemmälle, mysteeri pysyy mysteerinä.
Viisi Asgardia
Esivanhempien perintö mainitsee 5 kysymystä:
1. Asgard Heavenly - eli Valkoisen ihmiskunnan taivaallinen esi-ikäinen koti.
2. Asgard Daariyskiy - oli Daariyassa pohjoisella mantereella, Rauhan vuoren huipulla (muita kansoja kutsuttiin tälle vuorelle: Merun vuori). Joet jakoivat mantereen neljään provinssiin - Svaga, Kharra, Rae, Tule, kun taas, kuten legendat sanovat, joet eivät virranneet ulos, vaan virtaavat sisään, ikään kuin nousisivat huipulle, ja siellä oli sisämeri tai järvi, jonka keskellä oli Miran vuori., ja huipussaan Asgard.
3. Asgard of Irian - perustettiin kesällä 5028 Daarin suuresta muuttoliikkeestä, Tylet-kuussa yhdeksäntenä päivänä, kolmen kuun juhlassa, Pyhien jokien: Iriy ja Om, yhtymäkohdassa.
4. Asgard Sogdian (Sogdianan osavaltio) - rakennettiin suojelemaan Rassenian (valtio, johon suuri kilpailu asettui) eteläisiä rajoja. Koska Sogdin sijaintipaikka oli Vähä-Aasiassa, monet tutkijat uskovat, että pääkaupunki oli Askhabat (nykyään Ashgabat), mutta tutkija V. Shcherbakov uskoo, että tämä on Nissa-kaupunki, lähellä Ashgabatia. Sogdin Asgardin sotilaat antoivat sopivan vastustuksen Aleksanteri Suuren joukkoille. Aleksanteri Suuren joukkojen tappion jälkeen hänet saatettiin pappien luo Irianin Asgardiin. Tätä Nizami kuvasi Iskander-nimessä.
5. Asgard Svitodsky - ts. Asgard valaistaan Odinin valolla. Se sijaitsi Skandinavian alueella suuren tulipalon jälkeen (kauppiaat toivat jonkinlaisen taudin: koleran tai tyypin, ruton), kun Asgard paloi, sen tilalle rakennettiin uusi kaupunki, nimeltään Uppsala.
Viime vuosikymmeninä Omskin alueelle on tapahtunut pyhiinvaelluspuomi. Okunevon syrjäisellä kylällä, joka on 250 km Omskista pohjoiseen, on vain yksi historia. He vakuuttavat, että paikallisissa järvissä vedessä on elämää antava voima, että täällä tarkkaillaan usein joitain valopylviä, että täällä piipaat sormea ja putoat psyykkiseksi. Mutta epätavallisinta on, että eri uskonnollisten liikkeiden edustajat asettuivat yhteisöinsä tänne.
Okunevin löytämisen pyhänä paikkana oli saksalainen latvialainen Rasma Rosite, joka on jumalan Babajin fani, jota pidetään jumalan Shivan maallisena ruumiina. He sanovat, että kerran Intiassa, meditaation aikana, hänelle tuli käsitys: löytää tietty pyhä paikka Siperiasta. Pitkän etsinnän jälkeen Rasma asettui Omskin kaupunkiin osittain siksi, että sen nimessä on pyhä tavu "om". Ja saatuaan Okunevoon ja vaeltelemassa naapurustossa, hän ilmoitti, että pyhä temppeli seisoi täällä kymmenentuhatta vuotta sitten. Ja hän jäi asumaan kylässä seuraajiensa kanssa.
Okunevin lähellä on muinainen hautausmaa - Tarsky Uval. Babajistit ja muiden uskontojen kannattajat suorittavat rituaalejaan lähellä häntä. Jotkut jatkavat temppelin etsimistä maan alla, vakuuttuneina sen olemassaolosta.
Pienen kylän asukkaat tottuivat lopulta ympärillä tapahtuviin ihmeisiin, ja viranomaiset ottivat alueen suojeluun: Omskin alueen kuvernöörin Leonid Polezhaevin päätöksellä Okunevo julistettiin suojatuksi historialliseksi ja kulttuuriseksi virkistysvyöhykkeeksi.
Joten mikä sai aikaan Okunev-ilmiön? Tektoninen vika ja muut luonnolliset tekijät, jotka antavat voimakkaan sähkömagneettisen kentän, jonka geofysiikot rekisteröivät näihin paikkoihin? Tai huonosti tutkittu maan suolisto, joka pitää tutkimatta ihmisen sivilisaation historiaa ja vaikuttaa jotenkin elämäämme?
Kaivaamme tänne
Harva tietää, että Omskin alueelle on löydetty yli 2000 arkeologista kohtetta. "Omskin paikan" kaivausten aikana löydettyjä näytteitä pidetään valtion historiallisessa museossa sekä Omskin historia- ja paikallismuseon arkeologisessa kokoelmassa.
Arkeologisen kulttuuriperinnön muistomerkki "Stoyanka Omskaya" - siirtokuntien, hautausmaiden, pysäköintialueiden ja työpajojen hierarkia, joka on päivätty 6. vuosituhannelta eKr. 1300-luvulle jKr., Sijaitsee kaupungin sisällä ja sijaitsee Voskhod-sanatorian alueella lähellä Leningradsky-siltaa.
Paikallisten historioitsijoiden tutkimusten perusteella voimme sanoa, että tällä alueella neoliittisen ajankohdan jälkeen oli suuri istuttavan kalastus- ja metsästyssivilisaation keskus. Pronssikaudella täällä asuivat legendaariset andronoviitit - Iranin etnosten kantajat, joilla oli valtava rooli Länsi-Siperian ja Kazakstanin alkuperäiskansojen historiassa. He olivat ensimmäisiä Euraasiassa, jotka kesytelivät hevosta ja koiraa, rakensivat sotavaunuja ja hallitsivat miekan.
He saavuttivat korkeuden pronssivaluteollisuudessa: he tekivät akseleita, veitsiä ja keihäänpäät, jotka olivat täydellisiä noihin aikoihin. 1. vuosituhannen lopulla eKr. Tänne asettuivat lahjakkaat taiteilijat ja rohkeat kulaisten soturit, jotka olivat ugrilaisten etnosten edustajia - tulevia hanteja, manseja ja eurooppalaisia unkarilaisia. Tämän kompleksin lähellä on myös XVI-XVII vuosisatojen hautakiveä, jotka todennäköisesti Baraban tatarit ovat jättäneet.
"Omskaya site" -kompleksin ainutlaatuisuus johtuu siitä, että tällä alueella se on ainoa arkeologinen muistomerkki, jolle on löydetty jälkiä elämästä VI vuosituhannelta eKr. XV – XVI vuosisadalla jKr. "Omskin pysäköinti" vuonna 1988. - Tämä tarkoittaa, että tämä alue on eräänlainen tietosanakirja elämästä "venäjää edeltäneessä" Omskissa.
Professori Boris Konikovin johtama arkeologinen tutkimusmatka löysi alueen alueelta kivityökaluja, joiden ikäksi arvioidaan olevan 6-7 tuhatta vuotta. Kivityökalut 5.-4. vuosituhannella eKr - Veitsiä, hiutaleita, ytimiä ja kuvioitujen koristeellisten keraamisten esineiden fragmentteja, jotka ovat ominaisia kehittyneelle pronssikaudelle (II vuosituhat eKr.), löytyi käytännössä Omskin keskustasta.